Zennyo Ryūō (善 如 龍王 o 善 女 龍王, literalmente "rey-dragón parecido a la bondad" o "rey-dragón-mujer bondad", respectivamente) es un dragón dios de la lluvia en la mitología japonesa . Según la tradición budista japonesa , el sacerdote Kūkai hizo aparecer a Zennyo Ryūō en el 824 d.C. durante un famoso concurso de lluvia en el Palacio Imperial de Kioto .
Nombre
El nombre del dragón Zennyo Ryūō está escrito en japonés zen 善"bueno, bondad; virtuoso", nyo 女"mujer; femenino" o nyo 如"como; como si; ser como; así" (diferenciado con el "boca radical"口) y ryūō 龍王o竜 王" rey dragón ".
Zennyo es un tema común en el arte japonés , generalmente representado como un pequeño dragón, pero a veces como un humano, ya sea masculino o femenino, con cola de dragón. Las representaciones "femeninas" podrían explicar este carácter variante女 (Visser 1913: 162). Fowler (1997: 155) cita a Nishida Nagao 西 田 長 男 que esta 女 "mujer" en Zennyo fue un error del personaje original 如. En la terminología budista japonesa , nyo如 "me gusta; así" se usa para traducir palabras sánscritas como nyorai如 来 "así venga" para tathāgata . Compárese shinzennyo近 善 女 "casi bondad femenina" que traduce upāsikā "discípula femenina; devota femenina".
Zennyo 善 如 también era el nombre de un sacerdote Jōdo Shinshū (1333-1389) que era nieto de Kakunyo y el cuarto sacerdote principal de Hongan-ji .
Algunas leyendas dan el nombre de Zennyo como Zentatsu 善 達 "penetración de bondad" con tatsu 達"penetrar; llegar a; alcanzar; darse cuenta" en lugar de nyo .
Monte Murō
Zennyo o Zentatsu 善 達 supuestamente vivía en Ryūketsu 龍穴 "Dragon Hole / Cave" en Murōyama 室 生 山 "Mount Murō " en la prefectura de Nara , que era un antiguo lugar de adoración de dragones japoneses y ceremonias de lluvia.
El registro histórico más antiguo es el 937 EC Ben'ichizan nenbun dosha sōjō宀 一山 年分 度 者 奏 上 "Informe anual de monjes ordenados del monte Murō". Afirma que en 778 EC cinco monjes budistas fueron a la montaña y oraron ceremonialmente por la salud del futuro emperador Kanmu (r. 781-806), quien más tarde estableció el Templo Murō-ji en agradecimiento. Este texto también establece que en 781 EC, (Fowler 1997: 147), "un Rey Dragón (龍王) que había estado residiendo en este sitio juró proteger el país y particularmente el complejo del templo. Por este gesto, el rey dragón fue honrado con un rango cortesano, como se ofrecía comúnmente a las deidades ".
La C. 1212-1215 d . C. Kojidan "Habla sobre asuntos antiguos" especifica el nombre y la historia de este dragón.
La cueva del dragón en el monte. Murō es la morada del Rey Dragón Zentatsu 善 達. Este Rey Dragón vivió anteriormente en el estanque Sarusawa 猿 沢. Hace mucho tiempo, cuando una dama del palacio ( uneme采女) se ahogó en el estanque, el Rey Dragón huyó al monte. Kōzen 高山 (Monte Kasuga), donde vivió hasta que el cadáver de una persona de bajo rango fue arrojado a este estanque. Luego, el Rey Dragón nuevamente huyó para residir en una cueva en el monte. Murō, donde el prelado budista Kengyō practicaba austeridades religiosas. Kengyō era el maestro del prelado Shūen 修 円. Años más tarde, el sacerdote Nittai 日 對 deseaba ver la venerable forma del Rey Dragón. Entró en la cueva del dragón y pasó unos tres o cuatro cho町 en la oscuridad. Luego llegó a un palacio bajo un cielo azul. Hacia el sur, vio una luz brillante a través de una mosquitera con joyas. Cuando la pantalla se agitó con el viento, vio una sección del Sutra del loto descansando sobre una mesa con joyas. Entonces escuchó una voz que le preguntaba quién era y de dónde venía. Nittai respondió que deseaba ver la forma del Rey Dragón y anunció su nombre. El Rey Dragón respondió: “No podrás verme en este lugar. Sal de esta cueva y ve a unos tres cho de la entrada ". Nittai salió de la cueva y en el lugar acordado vio al Rey Dragón, vestido con una túnica y una corona, levantarse del suelo y luego desaparecer. Nittai construyó un santuario (社) para el Rey Dragón en ese lugar que todavía existe. Cuando se ofrecen oraciones por la lluvia y se leen los sutras en este santuario, se forma una nube negra sobre la cueva que se extiende por el cielo y cae la lluvia. (tr. Fowler 1997: 149, cf. Visser 1913: 168-9)
Al notar la incongruencia de un sacerdote budista que estableció un santuario sintoísta , Visser (1913: 169) sugiere que los autores budistas embellecieron una antigua tradición sintoísta de culto al dragón en el monte. Murō y creó esta leyenda sobre un rey dragón nāga y el Sutra del loto .
Kokan Shiren 's c. 1322 d. C. Genkō Shakusho "la historia del budismo de la era Genkō " tiene una historia sobre el sacerdote Keien 慶 圓 (1143-1223 d. C.) que se encuentra con una hermosa mujer que en realidad era un Zennyo que cambia de forma.
El sacerdote budista Keien vivió durante mil días como ermitaño cerca del agujero del Dragón en el monte Murōbu. En su camino de allí a otro lugar, cruzó un puente sobre un río, cuando de repente una dama, de aspecto noble y bellamente vestida, llegó y, sin mostrar su rostro, le preguntó cortésmente por el mudrā (encanto de dedo místico) que solía convertirse en a la vez un Buda. A su pregunta sobre quién era ella, ella respondió: "Soy el Dragón Zennyo". Luego le enseñó el mudrā, tras lo cual ella dijo: "Este es exactamente el mismo mudrā que el de los siete Budas anteriores"; y cuando el sacerdote le pidió que le mostrara la cara, ella respondió: "Mi forma es tan terrible que ningún hombre puede mirarla. Sin embargo, no puedo rechazar tu deseo". Entonces ella se elevó en el aire y estiró el dedo meñique de su mano derecha. Resultó ser una garra, de más de diez shaku de largo, que extendía una luz de cinco colores. Luego desapareció de inmediato. (Visser 1913: 170)
Shinsen'en
La aparición más conocida de Zennyo fue durante una competencia de lluvia budista 824 EC en el Shinsen'en o Shinzen'en 神泉 苑 "Divine Spring Garden" en Kioto . El sacerdote erudito Kūkai o Kōbō-Daishi (774–835 d. C.), fundador del budismo de la "Palabra Verdadera" de Shingon , y su sacerdote rival Shubin 守 敏 llevaron a cabo un concurso de recitación de sutras de lluvia. Visser (1913: 25) describe el sutra Mahamegha , japonés Daiunkyō大 雲 經 "Sutra de la gran nube" o Daiun Seiukyō大 雲 請 雨 經 "Sutra de la gran nube que ruega por la lluvia", como el "más importante de los sutras, recitado por el Budistas del norte por provocar lluvias en épocas de sequía ". En 823 EC, el Emperador Saga (r. 809–823) puso a Kūkai a cargo del "Templo del Este" de Tō-ji ya Shubin a cargo del "Templo del Oeste" de Sai-ji . Al año siguiente, se produjo una sequía de tres meses y el emperador Junna (r. 823–833) ordenó a Kūkai y Shubin que realizaran ceremonias para hacer llover.
Zennyo es adorado en el santuario sintoísta Zennyo Ryūō-sha 善 女 竜 王 社 en una isla en Shinsen'en, al que se llega cruzando el Hōsei-bashi 法 成 橋 "Dharma Completion Bridge".
Algunas versiones de esta historia de Kūkai registran a Zennyo proveniente del monte Murō y otras del lago Anavatapta , que está en el centro del mundo en la cosmología budista . Anavatapta era también el nombre de un "rey dragón" serpiente Nāga , un "rey dragón" Nagaraja , que vivía en este lago homónimo. Según la tradición Mahayana (Visser 1913: 4), Anavatapta fue uno de los "8 Reyes Dragón" de Hachi-ryūō 龍王 que escuchó por primera vez al Buda predicar el Sutra del loto .
Varios textos japoneses tempranos registran leyendas sobre Kūkai invocando al dragón de lluvia Zennyo. El Goyuigō御 遺 告 de 835 d.C. , que registra las últimas palabras de Kūkai, describe primero a Zennyo (Fowler 1997: 154) como "una serpiente dorada que mide ocho soles寸 (aproximadamente 24 cm) montada en la cabeza de un dragón que mide nueve shaku尺(aprox. 2,7 m). Esta descripción se repite en varias otras fuentes literarias ".
La "Colección de cuentos sobre tiempos pasados" de Konjaku Monogatarishū de principios del siglo XII da este relato.
[En] un momento de fuerte sequía, el Emperador ordenó a [Kōbō-Daishi] que provocara la lluvia, y el santo practicó durante siete días la Doctrina del sūtra de oración por la lluvia en el Parque de la Primavera Sagrada. Entonces apareció en el lado derecho del altar una serpiente, de cinco shaku de largo, que llevaba una pequeña serpiente dorada, de unos cinco sol de largo, y al cabo de un rato ambos desaparecieron en el estanque. Solo cuatro de los veinte sacerdotes que estaban sentados en fila pudieron ver la aparición. Uno de estos elegidos preguntó qué significaba, a lo que otro respondió que la aparición del rey dragón indio Zennyo, 善 如, que vivía en la India en el estanque Anavatapta y ahora vivía en el estanque del Parque del Manantial Sagrado, era un problema. señal de que la doctrina tendría éxito. Y realmente, una nube oscura se levantó en el noroeste, y pronto empezó a llover a cántaros. A partir de entonces, siempre que prevalecía la sequía, se practicaba la misma doctrina en el parque, y nunca en vano. (tr. Visser 1913: 162)
El Kojidan elabora la historia de la lluvia. Dice que el Emperador primero permitió la solicitud de Shubin de practicar las ceremonias del sutra de la lluvia, pero esto solo provocó lluvias en el área de Kioto. Kūkai prometió hacer llover en todo Japón, y después de recitar sutras durante siete días sin lluvia, entró en mediación y se dio cuenta de que su rival había usado en secreto tantra mágico para capturar a todos los dragones y encerrarlos en un cántaro. Continuó recitando oraciones para la lluvia durante dos días más y dijo:
"En este estanque hay un dragón, llamado Zennyo, que se compadece de la humanidad. A él le he rezado, y ahora lo veo salir de en medio del lago, de color dorado, de unos ocho soles de largo, sentado sobre la cabeza de otro. dragón, ocho shaku de longitud ". Esto fue informado al Emperador, quien pronto envió un mensajero con ofrendas para el Rey Dragón. Y cuando cumplieron los siete días del nuevo voto, se desató una fuerte tormenta y un torrente de lluvia cayó por todo el país, de modo que el agua del estanque desbordó el altar. Como recompensa por haber salvado a la gente del hambre, Kūkai fue elevado al rango de Shōsōzu, obispo. (Visser 1913: 163)
La C. 1372 EC Taiheiki "Registro de la Gran Paz" expande la historia de la lluvia y dice que Shubin se puso celoso de los éxitos de Kūkai después de regresar de China en 806 EC. Mágicamente causó la sequía 824 usando tantras para capturar "todos los dioses-dragones de los mares interiores y exteriores".
Entonces Kōbō-Daishi informó al Emperador que solo había un dragón, un Bodhisattva de mayor rango que Shubin, a saber, el Rey Dragón Zennyo del estanque Auavatapta en el norte de la India, que no estaba en el poder de Shubin. Inmediatamente se cavó un estanque delante del Palacio y se llenó de agua pura, después de lo cual Kobo invitó al rey dragón a vivir allí. Y he aquí, apareció un dragón dorado, de ocho sol de largo, sentado sobre la cabeza de una serpiente, de más de nueve shaku de largo, y entró en el estanque. Cuando Kobo informó de esta buena noticia, el Emperador envió un mensajero con todo tipo de ofrendas para adorar al Rey Dragón. El resultado fue maravilloso, pues pronto llovió durante tres días por todo el Imperio. (Visser 1913: 164)
Kūkai construyó una efigie de dragón de paja y declaró que la transformaría en un rey dragón que regresaría al lago Anavatapta, lo que provocó que el dragón de lluvia original se quedara en el parque. Dio instrucciones a sus sacerdotes de Shingon para que rezaran a Zennyo siempre que Japón sufriera sequías. Fowler (1997: 157-159) contrasta el festival de otoño actual en el Santuario Ryūketsu, donde los dragones abstractos están hechos de cuerdas de paja y hojas de arce, pero ya no están asociados con las oraciones de lluvia a Zennyo.
Ver también
- Ryūjin
Referencias
- Fowler, Sherry. 1997. " En busca del dragón: Topografía sagrada del monte Murō ", Revista japonesa de estudios religiosos 1–2: 145–161.
- Visser, Marinus Willern de. 1913. El dragón en China y Japón . J. Müller.
enlaces externos
- Zennyo ryuuou 善 女 竜 王, sistema de usuarios de la red japonesa de arquitectura y arte
- Zennyo Ryūō , Monstropedia
- Zennyo , la piedra del dragón
- 善 女 龍王 図, período Muromachi Zennyo Ryūō, Museo de Arte Isikawa Nanao