La doctrina zhdánov (también llamado zhdanovismo o Zhdanovshchina ; ruso : доктрина Жданова, ждановизм, ждановщина ) era un Soviet doctrina cultural, desarrollada por Comité Central secretaria Andrei Zhdanov en 1946. Se propuso que el mundo estaba dividido en dos campos: el " imperialista ", encabezada por los Estados Unidos ; y " democrático ", encabezado por la Unión Soviética . [1]El principio fundamental de la doctrina Zhdanov se resumía a menudo con la frase "El único conflicto que es posible en la cultura soviética es el conflicto entre lo bueno y lo mejor". El zdanovismo pronto se convirtió en una política cultural soviética, lo que significa que los artistas, escritores e intelectuales soviéticos en general tuvieron que ajustarse a la línea del partido en sus obras creativas. Bajo esta política, los artistas que no cumplieron con los deseos del gobierno se arriesgaron a ser perseguidos. La política se mantuvo en vigor hasta la muerte de Joseph Stalin en 1953. [2]
Historia
La resolución de 1946 del Comité Central estaba dirigida contra dos revistas literarias, Zvezda y Leningrado , que habían publicado obras supuestamente apolíticas, " burguesas " e individualistas del satírico Mikhail Zoshchenko y la poeta Anna Akhmatova .
Paralelamente al zdanovismo, se introdujeron las "cortes de honor" en el aparato del partido. Tomados de la era zarista, estos tribunales tenían como objetivo intensificar el patriotismo ruso a través de juicios simulados. Las personas imputadas no fueron ejecutadas, pero pagaron con sus carreras. El líder del partido de Leningrado , Alexey Kuznetsov, explicó en 1947 que estos fueron diseñados para apuntar a individuos educados dentro del partido. Debido a las dudas sobre el servilismo a Occidente en el aparato central, incluso el Comité Central y el MGB tenían tribunales. En la batalla por la "independencia" espiritual y cultural, el zhdanovismo llevó a la purga de personajes como Solomon Mikhoels y los escritores del Comité Judío Antifascista . En 1950, con el "Asunto de Leningrado ", el propio Kuznetsov fue purgado junto con el viceprimer ministro Nikolai Voznesensky . El propio Stalin tuvo influencia sobre el giro hacia políticas más zaristas, restableciendo la" tabla de filas "y revisando el himno soviético. Estas políticas fueron revocadas por Jruschov cuando llegó al poder. [3] : 129–32
Anteriormente, algunos críticos e historiadores literarios fueron denunciados por sugerir que los clásicos rusos habían sido influenciados por Jean-Jacques Rousseau , Molière , Lord Byron o Charles Dickens . Parte del zdanovismo fue una campaña contra el " cosmopolitismo ", lo que significó que los modelos extranjeros no debían ser emulados sin pensar, y se enfatizaron los logros de los nativos rusos.
El 20 de febrero de 1948 se emitió un nuevo decreto sobre música, "Sobre la ópera de Muradeli, la gran amistad", que marcó el comienzo de la llamada "campaña anti-formalismo". [4] (El término " formalismo " se refería al arte por el arte que no tenía un propósito social más amplio.) Nominalmente dirigido a la ópera La gran amistad de Vano Muradeli , [5] señaló una campaña sostenida de crítica y persecución contra muchos de los compositores más importantes de la Unión Soviética , en particular Dmitri Shostakovich , Sergei Prokofiev , Aram Khachaturian y Dmitri Klebanov por supuestamente escribir música "hermética" y abusar de la disonancia. [6] El decreto fue seguido en abril por un congreso especial de la Unión de Compositores , donde muchos de los atacados fueron obligados públicamente a arrepentirse. La campaña fue satirizada en el Anti-Formalist Rayok de Shostakovich. Los compositores condenados fueron rehabilitados formalmente mediante un nuevo decreto emitido el 28 de mayo de 1958.
En Wrocław , se celebró un congreso a mediados de 1948. Acompañando la consolidación del poder soviético en Europa del Este, el hombre elegido por Zhdanov, Fadejev, presidente de la unión de escritores soviéticos , pronunció un discurso estableciendo las bases para el realismo socialista fuera de la Unión Soviética. Esto se dirigió a tres grupos principales: intelectuales occidentales de tendencia soviética que Zhdanov esperaba que se acercaran al zdanovismo en lugar de solo predicar la paz, artistas e intelectuales no comunistas comprensivos en las democracias liberales y artistas e intelectuales en Europa del Este y la Alemania ocupada por los soviéticos que iban a verse obligados a aceptar los principios del zdanovismo y el realismo socialista. Esto provocó ondas en Occidente que llevaron a más simpatías y pacifismo en Occidente y beneficiaron a losSED en la posterior Alemania del Este. [7] : 473–4
Ver también
- Realismo socialista
Referencias
- ^ Green y Karolides (2005), 668.
- ↑ Taruskin (2010), 12.
- ^ Moshe Lewin (2005). El siglo soviético . Verso. ISBN 978-1-84467-016-1.
- ^ Morgan, Robert P. (1994). Tiempos modernos: desde la Primera Guerra Mundial hasta el presente . The Macmillan Press Ltd. p. 289. ISBN 0-13-590159-6.
- ↑ Para consultar el texto en inglés, consulte elsitio web Revolutionary Democracy , consultado el 25 de abril de 2017.
- ↑ Braudel (1993), 565.
- ^ David Pike (1992). La política de la cultura en la Alemania ocupada por los soviéticos, 1945-1949 . Prensa de la Universidad de Stanford. ISBN 978-0-8047-2093-9.
Bibliografía
- Braudel, Fernand, 1993. Una historia de civilizaciones , traducido por Richard Mayne. Nueva York: A. Lane, 1993. ISBN 9780713990225 . Nueva York: Penguin Books, 1994. ISBN 978-0-140-12489-7 ; ISBN 978-0-713-99022-5 (pbk).
- Green, Jonathan y Nicholas J. Karolides. 2005. La Enciclopedia de la Censura , rev. ed. Nueva York: hechos registrados. ISBN 978-0816044641 .
- Taruskin, Richard, 2010. La música a finales del siglo XX . Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-538485-7 .
- Solomon, Maynard, 1979. "Marxismo y arte", Wayne State University Press. ISBN 0-8143-1620-4
