El oud ( árabe : عود [1] [2] [3] 'ūd [ʕuːd] ) ( somalí : cuud ) es un instrumento de cuerda sin trastes, con forma de pera , de cuello corto, tipo laúd [4] (un cordófono en la clasificación de instrumentos de Hornbostel-Sachs ), generalmente con 11 cuerdas agrupadas en 6 cursos , pero algunos modelos tienen 5 o 7 cursos, con 10 o 13 cuerdas respectivamente.
![]() Oud sirio hecho por Abdo Nahat en 1921 | |
Instrumento de cuerda | |
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Clasificación | |
Clasificación de Hornbostel-Sachs | 321,321 a 6 (Compuesto chordophone sonaba con una púa ) |
Instrumentos relacionados | |
El oud es muy similar a los laúdes modernos y también a los laúdes occidentales. [5] Instrumentos similares se han utilizado en el Medio Oriente , África del Norte (particularmente el Magreb , Egipto y Somalia) y Asia Central durante miles de años, incluyendo Mesopotamia , Egipto , el Cáucaso , el Levante y países balcánicos como Grecia . Albania y Bulgaria ; incluso puede haber antecedentes prehistóricos del laúd. [6] El oud, como diferencia fundamental con el laúd occidental, no tiene trastes y tiene un cuello más pequeño . Es el sucesor directo del laúd persa Barbat . [7] Se cree que el oud más antiguo que se conserva se encuentra en Bruselas, en el Museo de Instrumentos Musicales . [8]
Una descripción temprana del oud "moderno" fue dada por el músico, cantante y autor del siglo XI Al-Hasan Ibn al-Haytham : أبو علي ، الحسن بن الحسن بن الهيثم (c. 965 - c. 1040) en su compendio de música Ḥāwī al-Funūn wa Salwat al-Maḥzūn . La primera descripción completa conocida del ‛ūd y su construcción se encuentra en la epístola Risāla fī-l-Luḥūn wa-n-Nagham del filósofo de los árabes del siglo IX Yaʻqūb ibn Isḥāq al-Kindī . [9] La descripción de Kindī es la siguiente:
"[y la] longitud [del ‛ ūd ] será: treinta y seis dedos conjuntos - con buenos dedos gruesos - y el total ascenderá a tres ashbār . [Notas 1] Y su ancho: quince dedos. Y su profundidad siete y medio dedos. Y la medida del ancho del puente con el resto detrás: seis dedos. Resta la longitud de las cuerdas: treinta dedos y en estas cuerdas se realiza la división y la partición, porque es el sondeo [o "el hablante"] longitud. Por eso el ancho debe ser [de] quince dedos ya que es la mitad de esta longitud. De manera similar para la profundidad, siete dedos y medio y esta es la mitad del ancho y el cuarto de la longitud [de las cuerdas]. Y el cuello debe ser un tercio de la longitud [de las cuerdas parlantes] y es: diez dedos. Queda el cuerpo vibrante: veinte dedos. Y que la parte posterior (caja de resonancia) esté bien redondeada y su "adelgazamiento" (kharţ) [debe hacerse] hacia el cuello, como si hubiera sido un cuerpo redondo dibujado con una brújula que era c ut en dos para extraer dos ‛ūds ". [10]
En la Arabia preislámica y Mesopotamia, el oud tenía solo tres cuerdas, con una pequeña caja musical y un cuello largo sin clavijas de afinación . Sin embargo, durante la época islámica la caja de música se amplió, se añadió una cuarta cuerda, y la base para las clavijas (Bunjuk) o clavijero se añadió. En los primeros siglos de la civilización árabe (preislámica), el oud tenía cuatro cursos (una cuerda por curso; las cuerdas dobles vinieron más tarde), afinadas en cuartos sucesivos. Curt Sachs dijo que se les llamaba (del tono más bajo al más alto) bamm , maṭlaṭ , maṭnā y zīr . [11] "Ya en el siglo IX" a veces se agregaba una quinta cuerda ḥād ("sostenido") "para completar el rango de dos octavas". [11] Tenía el tono más alto, colocado más bajo en su posición en relación con otras cuerdas. La afinación moderna conserva la antigua sucesión de cuartos, con adjuntos (cursos más bajos o más altos), que pueden ajustarse de manera diferente siguiendo las preferencias regionales o personales. Sachs da una afinación para este arreglo de cinco pares de cuerdas, d, e, a, d ', g'. [11]
Las fuentes históricas indican que Ziryab (789–857) agregó una quinta cuerda a su oud. [12] Fue muy conocido por fundar una escuela de música en Andalucía , uno de los lugares donde el oud o laúd entraba en Europa. Otra mención de la quinta cuerda fue hecha por Al-Hasan Ibn al-Haytham en Ḥāwī al-Funūn wa Salwat al-Maḥzūn .
Nombres y etimología
El árabe : العود ( al-ʿūd o oud ) denota literalmente una delgada pieza de madera similar a la forma de una pajita. Puede referirse a la púa de madera que se usa tradicionalmente para tocar el oud, a las finas tiras de madera que se usan para el fondo oa la caja de resonancia de madera que la distingue de instrumentos similares con cuerpos con cara de piel. [13] Henry George Farmer considera la semejanza entre al-ʿūd y al-ʿawda ("el regreso" - de la dicha). [14]
Se han propuesto múltiples teorías sobre el origen del nombre árabe oud . Un autor no académico declaró su creencia de que oud significa "de madera" y "palo" en árabe. [15] [16] En 1940, Curt Sachs contradijo o refinó esa idea, diciendo que oud significaba palo flexible , no madera. [17] Un erudito occidental de temas musicales islámicos, Eckhard Neubauer, sugirió que oud puede ser un árabe tomado de la palabra persa rōd o rūd , que significa cuerda. [18] [19] Otro investigador, el arqueomusicólogo Richard J. Dumbrill , sugiere que rud proviene del sánscrito rudrī (रुद्री, que significa "instrumento de cuerda") y se transfirió al árabe (un idioma semítico) a través de un idioma semítico. [20] Si bien los autores de estas declaraciones sobre los significados u orígenes de la palabra pueden haber accedido a fuentes lingüísticas, no eran lingüistas.
Sin embargo, otra teoría según los eruditos del idioma semítico es que el árabe ʿoud se deriva del siríaco ʿoud-a , que significa "palo de madera" y "madera quemada", análoga al hebreo bíblico 'ū , que se refiere a un palo que se usa para remover troncos en un incendio. [21] [22]
Los nombres para el instrumento en diferentes idiomas incluyen árabe : عود 'ūd o'oud ( pronunciación árabe: [(ː) d ʕu, ʢuːd] , plural: أعواد a'wād ), armenio : ուդ , siríaco : ܥܘܕ UD , griego : ούτι OUTI , hebreo : עוּד ud , persa : بربط barbat (aunque el barbat es un instrumento laúd diferente), turco : ud o ut , [23] Azeri : ud , y somalí : cuud 𐒋𐒓𐒆 o Kaban 𐒏𐒖𐒁𐒖𐒒 .
Historia
Instrumentos musicales de la prehistoria
La historia completa del desarrollo de la familia del laúd no está completamente recopilada en esta fecha, pero los arqueomusicólogos han trabajado para reconstruir la historia de la familia del laúd. El organólogo muy influyente Curt Sachs distinguió entre el "laúd de cuello largo" y la variedad de cuello corto. [24] Douglas Alton Smith sostiene que la variedad de cuello largo no debería llamarse laúd en absoluto porque existió durante al menos un milenio antes de la aparición del instrumento de cuello corto que eventualmente evolucionó hasta convertirse en lo que ahora se conoce como laúd. [25]
El musicólogo Richard Dumbrill usa hoy la palabra de manera más categórica para discutir instrumentos que existieron milenios antes de que se acuñara el término "laúd". [26] Dumbrill documentó más de 3000 años de evidencia iconográfica de los laúdes en Mesopotamia, en su libro The Archaeomusicology of the Ancient Near East . Según Dumbrill, la familia de laúdes incluía instrumentos en Mesopotamia antes del 3000 a. C. [27] Señala un sello de cilindro como prueba; que data de c. 3100 a. C. o antes (ahora en posesión del Museo Británico); el sello muestra en un lado lo que se cree que es una mujer tocando un "laúd" de palo. [27] [28] Como Sachs, Dumbrill vio la longitud como laúdes distintivos, dividiendo los laúdes mesopotámicos en una variedad de cuello largo y una corta. [29] Se centra en los laúdes más largos de Mesopotamia y tipos similares de cordófonos de cuello relacionados que se desarrollaron en todo el mundo antiguo: griego , egipcio (en el Reino Medio ), elamitas, hitita , romano , búlgaro , turco , indio , chino , armenio. / Cilicia , cananea / fenicia , israelita / judía y varias otras culturas. Entre los laúdes largos, nombra el pandura , el panduri , tambur y tanbur [30]
La línea de laúdes de cuello corto se desarrolló aún más al este de Mesopotamia, en Bactria y Gandhara , en un laúd corto en forma de almendra. [13] [31] [32] Curt Sachs habló sobre las representaciones de los laúdes de Gandharan en el arte, donde se presentan en una mezcla de "arte del noroeste de la India" bajo "fuertes influencias griegas". [33] Los laúdes de cuello corto de estas obras de arte de Gandhara eran "el venerable antepasado de las familias islámica, chino-japonesa y europea de laúdes". [33] Describió que los laúdes de Gandhara tienen un "cuerpo en forma de pera que se estrecha hacia el cuello corto, un sujetador de cuerdas frontal, clavijas laterales y cuatro o cinco cuerdas". [33] Las imágenes más antiguas de laúdes de cuello corto del área que Sachs conocía eran "figurillas persas del siglo VIII a. C.", encontradas en excavaciones en Suza, pero no sabía nada que las relacionara con el arte de Gandhara relacionado con Oud 8 siglos después. [33]
Gandhara a España, el barbat persa y el oud árabe van a Europa
Bactria y Gandhara pasaron a formar parte del Imperio Sasánida (224–651). Bajo los sasánidas, un laúd corto en forma de almendra de Bactria llegó a llamarse barbat o barbud, que se desarrolló en el oud o ud del mundo islámico posterior . [34] Lo más probable es que el oud sea la combinación del Barbat, con el antiguo Barbiton griego , que le da al Barbat un tono más bajo y la ejecución de Maqams en la música bizantina y del Medio Oriente . Cuando los omeyas conquistaron Hispania en 711, llevaron su ud a un país que ya había conocido una tradición de laúd bajo los romanos, la pandura . Un oud es representado por un músico sentado en Qasr Amra de la dinastía Omeya , una de las primeras representaciones del instrumento tal como se tocaba en la historia islámica temprana.
Durante los siglos VIII y IX, muchos músicos y artistas de todo el mundo islámico acudieron en masa a Iberia. [35] Entre ellos se encontraba Abu l-Hasan 'Ali Ibn Nafi' (789-857), [36] [37] un destacado músico que se había formado bajo Ishaq al-Mawsili (m. 850) en Bagdad y fue exiliado a Andalucía. antes del 833 d.C. Enseñó y se le atribuye haber agregado una quinta cuerda a su oud [34] y haber establecido una de las primeras escuelas de música en Córdoba . [38]
En el siglo XI, la Iberia musulmana se había convertido en un centro de fabricación de instrumentos. Estos bienes se extendieron gradualmente a la Provenza , influyendo en los trovadores y trouvères franceses y, finalmente, llegando al resto de Europa. Si bien Europa desarrolló el laúd, el oud siguió siendo una parte central de la música árabe, y también de la música otomana en general, sufriendo una serie de transformaciones. [39]
Aunque la entrada principal del laúd corto fue en Europa occidental, dando lugar a una variedad de estilos de laúd, el laúd corto entró en Europa también en el este; Ya en el siglo VI, los búlgaros llevaron a los Balcanes la variedad de cuello corto del instrumento llamado Komuz .
Teoría de los orígenes a partir de creencias religiosas y filosóficas
Según Abū Ṭālib al-Mufaḍḍal (an-Naḥawī al-Lughawī) ibn Salma (siglo IX), quien él mismo se refiere a Hishām ibn al-Kullā, el oud fue inventado por Lamech , el descendiente de Adán y Caín . [40] Otra atribución hipotética dice que su inventor fue Mani . [7] Ibn a-ṭ-Ṭaḥḥān agrega dos posibles orígenes míticos: el primero involucra al Diablo, quien habría atraído al "Pueblo de David" a intercambiar (al menos parte de) sus instrumentos con el oud. Él mismo escribe que esta versión no es creíble. La segunda versión atribuye, como en muchas otras culturas influenciadas por la filosofía griega, la invención del oud a los "filósofos". [9]
Asia Central
Una teoría es que el oud se originó a partir del instrumento persa llamado barbat (persa: بربط) o barbud , un laúd indicado por Marcel-Dubois como de origen asiático central. La imagen pictórica más antigua del barbat se remonta al siglo I a.C. del antiguo norte de Bactria y es la evidencia más antigua de la existencia del barbat. [41] La evidencia de una forma de barbaṭ se encuentra en una escultura de Gandhara de los siglos II-IV d. C. que bien puede haber sido introducida por la aristocracia Kushan , cuya influencia está atestiguada en el arte de Gandhara. [41] El nombre barbat en sí mismo significaba laúd de cuello corto en pahlavi , el idioma del Imperio Sasánida , a través del cual el instrumento llegó desde el oeste de Asia Central hasta el Medio Oriente, adoptado por los persas. [13] [42]
El barbat (posiblemente conocido como mizhar, kirān o muwatter, todas versiones con piel) fue utilizado por algunos árabes en el siglo VI. [43] A finales del siglo VI, al Nadr construyó una versión con tapa de madera del instrumento de estilo persa, llamado "ūd", y se introdujo desde Irak en La Meca. [43] Este instrumento de estilo persa se tocaba allí en el siglo VII. [43] En algún momento del siglo VII fue modificado o "perfeccionado" por Mansour Zalzal , y los dos instrumentos (barbat y "ūd shabbūt") se usaron uno al lado del otro en el siglo X, y posiblemente durante más tiempo. [43] Los eruditos modernos han confundido los dos instrumentos en busca de ejemplos, y algunas de las nubes identificadas posiblemente sean barbats. [43] Ejemplos de esto citados en la Enciclopedia del Islam incluyen un laúd en las Cantigas de Santa María y el frontispicio de La vida y los tiempos de Ali Ibn Isa de Harold Bowen. [43]
El registro pictórico más antiguo de un vīnā tipo laúd de cuello corto data de alrededor del siglo I al III d.C. [44] El sitio de origen del oud parece ser Asia Central. [45] El antepasado del oud, el barbat estaba en uso en la Persia preislámica. Desde el período safávida, y quizás debido al cambio de nombre de barbat a oud, el instrumento perdió gradualmente el favor de los músicos. [46]
Los pueblos turcos tenían un instrumento similar llamado kopuz . [47] Se pensaba que este instrumento tenía poderes mágicos y fue llevado a las guerras y utilizado en bandas militares. Esto se nota en las inscripciones del monumento de Göktürk [ cita requerida ] . La banda militar fue utilizada más tarde por los ejércitos de otros estados turcos y más tarde por los europeos. [48] [ verificación necesaria ]
Tipos
Oud árabe, oud turco y barbat persa
Los ouds de hoy en día se dividen en tres categorías: árabes , turcos y persas , este último también se conoce como barbat . [49]
Esta distinción no se basa únicamente en la geografía; el oud árabe se encuentra no solo en la Península Arábiga sino en todo el mundo árabe. [50] Los ouds turcos se han jugado en Grecia, donde se les llama outi, y en otros lugares del Mediterráneo. [51] El oud iraquí , el oud egipcio y el oud sirio se agrupan normalmente bajo el término 'oud árabe' debido a sus similitudes, aunque pueden producirse diferencias locales, sobre todo con el oud iraquí. [52] Sin embargo, todas estas categorías son muy recientes y no hacen justicia a la variedad de uds que se hicieron en el siglo XIX y también en la actualidad. [53]
Los oud árabes son normalmente más grandes que sus homólogos turcos y persas, produciendo un sonido más completo y profundo, mientras que el sonido del oud turco es más tenso y estridente, sobre todo porque el oud turco suele estar (y en parte) afinado un paso más alto que el árabe. [54] Las ouds turcas tienden a ser más ligeras que las árabes con una placa de sonido sin terminar , una acción de cuerdas más baja y con recorridos de cuerdas colocados más juntos. Los ouds turcos también tienden a ser más agudos y tienen un "timbre más brillante". [55] Las nubes árabes tienen una longitud de escala de entre 61 cm y 62 cm en comparación con la longitud de escala de 58,5 cm para el turco. Existe también una variedad de uds electroacústicas y eléctricas. [56]
El Barbat persa moderno se parece al oud, aunque las diferencias incluyen un cuerpo más pequeño, un mástil más largo, un diapasón ligeramente elevado y un sonido que es distinto al del oud. [49] Ver más información en la página: Barbat (laúd) .
El Cümbüş es un instrumento turco que comenzó como un híbrido del oud y el banjo . [57]
Afinación
Existen diferentes formas de afinar el oud dentro de las diferentes tradiciones del oud. Entre los que tocan el oud en la tradición árabe, un patrón antiguo común de afinar las cuerdas es (tono bajo a alto): D2 G2 A2 D3 G3 C4 en cursos de una sola cuerda o D2, G2 G2, A2 A2, D3 D3, G3 G3 , C4 C4 para un curso de dos cuerdas. [58] [59] En la tradición turca, la afinación "Bolahenk" es común, (tono bajo a alto): C # 2 F # 2 B2 E3 A3 D4 en instrumentos con cursos de una sola cuerda o C # 2, F # 2 F # 2, B2 B2, E3 E3, A3 A3, D4 D4 en instrumentos con recorridos de dos cuerdas. [58] [59] El C2 y F2 están realmente afinados 1/4 de un tono más alto que un co f normal en el sistema Bolahenk. [58] [59]
Muchos intérpretes árabes actuales usan esta afinación: C2 F2 A2 D3 G3 C4 en los instrumentos de afinación estándar, y algunos usan una afinación de tono más alto, FADGCF
Zenne oud
El oud de Zenne, a menudo traducido como oud de mujeres o oud femenino, es una versión más pequeña del oud diseñada para aquellos con manos y dedos más pequeños. [60] Por lo general, tiene una longitud de escala de 55 a 57 cm, en lugar de los 60 a 62 cm del oud árabe y los 58,5 cm del oud turco. [58]
Oud arbi y oud ramal
El oud arbi es una variante norteafricana del oud con un cuello más largo y solo 4 platos. [61] [62] [63] [64] No debe confundirse con el Kwitra de diferente forma y sintonía . El Oud Arbi está afinado en una afinación reentrante de G3 G3, E4 E4, A3 A3, D4 D4. [65] [66]
Oud Kumethra
El oud kumethra , también conocido como oud preñado o oud de pera, es un oud con el cuerpo en forma de pera. Este tipo es relativamente poco común y en su mayoría proviene de Egipto. [67] [68] [69] [70]
Ver también
- música arábica
- Casa árabe de Oud
- Musica armenia
- Musica bizantina
- Música de Palestina
- Lista de creadores de oud
- Lista de reproductores de oud
- Tradiciones musicales de Oriente Medio y África del Noreste
- Música somalí
- música turca
- Zaidoon Treeko
Notas
- ^ El shibr (singular de ashbār ) es una unidad de medida que equivale aproximadamente a 18-24 cm, dependiendo de la mano. Equivale a la longitud medida entre la punta del pulgar y la punta del dedo auricular cuando se estira plano y en direcciones opuestas. De lo contrario, el shibr mide 12 dedos (36: 3): un dedo "completo" debe tener unos 2 cm de ancho.
Referencias
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(oud; pl .: ʿīdān). Laúd punteado de cuello corto del mundo árabe, antepasado directo del laúd europeo, cuyo nombre deriva de al-ʿūd (“el laúd”). Conocido tanto por la documentación como por la tradición oral, se le considera el rey, sultán o emir de los instrumentos musicales, "el más perfecto de los inventados por los filósofos" (Ikhwān al-Safāʾ: Rasāʾil [Letters] (1957), i, 202 ). Es el principal instrumento del mundo árabe, Somalia y Djibouti, y tiene una importancia secundaria en Turquía (ut, una grafía utilizada en el pasado pero ahora reemplazada por ud), Irán, Armenia y Azerbaiyán (ud). Desempeña un papel menor en Grecia (outi), donde ha dado lugar a un modelo de cuello largo (laouto); este último se utiliza en contextos rústicos y folclóricos, mientras que el retaūd conserva asociaciones urbanas y de educación preeminente. En el este de África se conoce como udi; en las últimas décadas también ha aparecido en Mauritania y Tayikistán. [...] La aparición del ʿūd en el escenario de la historia es un asunto igualmente complejo. Dos autores de finales del siglo XIV (Abū al-Fidā, o Abulfedae, y Abū al-Walīd ibn Shihnāh) lo sitúan en el reinado del rey sasánida Sh [ā] pūr I (241–72). Ibn Shihnāh agregó que el desarrollo del ʿūd estaba vinculado a la expansión del maniqueísmo y su invención al propio Manes, una teoría plausible porque los discípulos de Manes fomentaron los acompañamientos musicales a sus oficios religiosos. Al llegar a China, su apostolado dejó huellas de las relaciones entre Occidente y Oriente, vistas en un laúd de cuello corto similar al ʿūd (Grünwedel, 1912). Pero el centro del movimiento estaba en el sur de Irak, de donde el ʿūd se expandiría hacia la península arábiga en el siglo VII. Sin embargo, los textos que mencionan la introducción a La Meca del laúd de cuello corto como ʿūd fueron escritos en los siglos IX y X. El ʿūd se extendió a Occidente a través de Andalucía
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'rud' proviene del sánscrito 'rudrī', que significa 'instrumento de cuerda' ... La palabra se difunde por un lado a través del médium indoeuropeo al español 'rota'; Francés 'rotte'; Galés 'crwth', etc., y por otro, a través del medio semítico, en árabe 'ud; Ugaritic 'd; Español 'laúd'; Alemán 'Laute'; Francés 'luth' ...
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El laúd de cuello largo habría surgido del arpa de arco y eventualmente se habría convertido en tunbur; y el laúd más pequeño de cuerpo gordo habría evolucionado hasta convertirse en el Oud moderno ... el laúd era anterior a la lira, por lo que puede considerarse como un desarrollo del laúd, y no al contrario, como se había pensado hasta hace muy poco. Así, el laúd no solo data sino que también ubica la transición de la protoliteracidad musical a la alfabetización musical ...
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El laúd de cuello largo del OED está ortografiado como tambura; tambora, tamera, tumboora; tambur (a) y tanpoora. Tenemos un Õunbur árabe; Tanbur persa; Pandir armenio; Panturi georgiano. y una tamburitza serbocroata. Los griegos lo llamaron pandura; panduros; phanduros; panduris o pandurion. El latín es pandura. Está atestiguado como instrumento nubio en el siglo III a. C. La primera alusión literaria a los laúdes en Grecia proviene de Anaxilas en su obra El Lirador como 'tricordos' ... Según Pollux, el tricordón (sic) era asirio y le dieron el nombre de pandoura ... Estos instrumentos sobreviven hoy en la forma de los diversos tunbar árabes ...
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ذكر هشام بن الكلى أن أول من عمل العود فضرب به رجل من بني قابيل , ويقال: قايين بن آدم, يقال له: لامك, وكان عمر زمانا طويلا, ولم يكن يولد له, فتزوج خمسين امرأة وتسرى بمائتي سرية [...] ثم ولد له غلام قبل أن يموت بعشر سنين, فاشتد فرحه, فلما أتت على الغلام خمس سنين مات, فجزع عليه جزعا شديدا, فأخذه فعلقه على شجرة, فقال: لا تذهب صورته عن عيني حتى يتقطع أشلاء أو أموت , فجعل لحمه يقع عن عظامه حتى بقيت الفخذ بالساق والقدم والأصابع, فأخذ عودا فشقه ورققه وجعل يؤلف بعضه على بعض , فجعل صدره على صورة الفخذ, والعنق على صورة الساق, والإبريق على قدر القدم, والملاوي كالأصابع, وعلق عليه أوتارا كالعروق, ثم جعل يضرب به ويبكي وينوح حتى عمي, فكان أول من ناح ، وسمّى الذي اتّخذ: عودًا ، لأنه اتُخذ من عود
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Se cree que el 'ūd (laúd) es un desarrollo posterior de un instrumento persa preislámico llamado barbat ... [fue parte de] la difusión hacia el este de las cordófonas de Oriente Medio y Asia Central ... la pipa, también derivada del barbat o de su prototipo
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Encontramos representaciones de las vinas nissāri en esculturas, pinturas, figuras de terracota y monedas en varias partes de la India […]. La vina tipo laúd está [...] representada en Amaravati, Nagarjunakonda, Pawaya (período Gupta), pinturas de Ajanta (300-500 dC) [...]. Estas variedades se arrancan con la mano derecha y se tocan con la mano izquierda.
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Con la evidencia aún disponible, es razonable ubicar el sitio de origen del laúd corto en Asia Central, quizás entre los turco-mongoles iranizados, dentro del área del antiguo reino de los Kusanas del siglo primero. Esta conclusión no debe tomarse para excluir la posibilidad de que los laúdes cortos aparecieran por primera vez algo antes y algo más en Occidente, en Partia, por ejemplo; pero en la actualidad la evidencia de los relieves Kusana es la única evidencia de su existencia en el siglo I [...] Los laúdes de las Kusanas parecerían ser las primeras representaciones de indudables laúdes ovoides cortos; y el ensayo de Fu Hsüan, uno de los primeros textos en cualquier idioma dedicado a un laúd breve, aunque no a un laúd ovoide.
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El ḳabūs (al-Ḥid̲j̲āz), ḳabbūṣ (ʿUmān), ḳanbūṣ (Ḥaḍramawt), ḳupūz o ḳūpūz (Turquía) es un instrumento muy antiguo. Ewliyā Čelebi [qv] dice que el ḳūpūz fue inventado por un visir de Meḥemmed II (m. 886/1481) llamado Aḥmed Pas̲h̲a Hersek Og̲h̲lu. Lo describe como un instrumento hueco, más pequeño que el s̲h̲as̲h̲tār, y montado con tres cuerdas (Viajes, i / 2, 235). Por otro lado, Ibn G̲h̲aybī dice que el ḳūpūz rūmī tenía cinco cuerdas dobles. El instrumento ya no es utilizado por los turcos, aunque ha sobrevivido con el nombre de kobza, koboz, en Polonia, Rusia y los Balcanes, pero aquí es el laúd propiamente dicho y no un tipo barbaṭ.
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Debido a estos esfuerzos, el árabe Oud y el Barbat son ahora una vez más parte del paisaje musical iraní.
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Versión más pequeña ... a menudo jugado por aquellos con manos más pequeñas ...
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Otras lecturas
- Rebuffa, David. Il Liuto, L'Epos , (Palermo, 2012), págs. 22–34.
enlaces externos
- Colección de instrumentos musicales de Yale