1 Corintios 6 es el sexto capítulo de la Primera Epístola a los Corintios en el Nuevo Testamento de la Biblia cristiana . Es escrito por Pablo el Apóstol y Sóstenes en Éfeso . En este capítulo, Pablo trata de pleitos entre creyentes y de inmoralidad sexual. [1]
Pablo critica a los que inician pleitos con otros creyentes ante las autoridades civiles, los que no tienen posición en la iglesia. Debería haber personas dentro de la iglesia que sean "lo suficientemente sabias para decidir entre un creyente [o hermano] y otro": Pablo pregunta si hay alguno. Sería mejor ser agraviado y defraudado que llevar un asunto ante los tribunales ante los "injustos", porque eso en sí mismo es un fraude mayor. [3]
Martin Luther , Beza , Lachmann , Osiander , Hofmann y Meyer "hacen el pasaje más severo y revelador" como una afirmación que la forma común de verlo como una pregunta, que es adoptada también por Tischendorf y Ewald . [6]
En 2019, el jugador de rugby australiano Israel Folau parafraseó 1 Corintios 6: 9 [10] en las redes sociales y posteriormente fue despojado de su contrato multimillonario cuando se negó a retractarse de esta publicación. El lobby cristiano australiano recaudó $ 2 millones para sus costos judiciales. Su apelación [11] fue posteriormente resuelta. [12]
La mayoría de los primeros manuscritos terminan este capítulo con las palabras en griego antiguo : δοξάσατε δὴ τὸν Θεὸν ἐν τῷ σώματι ὑμῶν , doxasate de ton theon en tō sōmati humōn ), "glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo". El Textus Receptus agrega en griego antiguo : καὶ ἐν τῷ πνεύματι ὑμῶν, ἅτινά ἐστι τοῦ Θεοῦ , kai en to pneumati humōn, hatina esti tou theou , que en la versión New King James se traduce como "cuerpo y espíritu", que en la versión New King James se traduce como "tu cuerpo y tu espíritu". ) Dioses". [18] La Biblia de Cambridge para escuelas y universidadesseñala que "estas palabras no se encuentran en muchos de los mejores manuscritos y versiones, y debilitan un poco la fuerza del argumento, que pretende afirmar la dignidad del cuerpo. Quizás fueron insertadas por algunos que, sin entender el punto del argumento del Apóstol, pensó que la adoración del espíritu era indebidamente pasada por alto". [17]