1 Reyes 10
1 Reyes 10 es el décimo capítulo de los Libros de los Reyes en la Biblia hebrea o el Primer Libro de los Reyes en el Antiguo Testamento de la Biblia cristiana . [1] [2] El libro es una compilación de varios anales que registran los actos de los reyes de Israel y Judá por un compilador deuteronómico en el siglo VII a. C., con un suplemento agregado en el siglo VI a. [3] Este capítulo pertenece a la sección que se enfoca en el reinado de Salomón sobre el reino unificado de Judá e Israel (1 Reyes 1 a 11). [4] El enfoque de este capítulo son los logros de Salomón . [5]
Este capítulo fue escrito originalmente en el idioma hebreo y desde el siglo XVI se divide en 29 versículos.
Algunos de los primeros manuscritos que contienen el texto de este capítulo en hebreo pertenecen a la tradición del Texto Masorético , que incluye el Códice Cairensis (895), el Códice de Alepo (siglo X) y el Códice Leningradensis (1008). [6]
También hay una traducción al griego koiné conocida como la Septuaginta , realizada en los últimos siglos a. Los manuscritos antiguos existentes de la versión de los Setenta incluyen Codex Vaticanus ( B ; B ; siglo IV) y Codex Alexandrinus ( A ; A ; siglo V). [7] [un]
Esta historia muestra esencialmente la sabiduría de Salomón al mostrar a un gobernante noble y sabio profundamente impresionado por él ("no había más espíritu en ella" o "sin aliento", versículo 5), con "grandes efectos posteriores espirituales e incluso políticos hasta el final". Etiopía'. [10] [11] La palabra clave de este pasaje es "oír", usada dos veces en el versículo 1 (literalmente, "...la reina de Sabá oyó la audiencia de Salomón...") y más tarde (versículos 6, 7, 8 , 24) de cómo el mundo "escucha" a Salomón, un rey con "corazón que oye" ( 1 Reyes 3:9 ). [12] El hermoso orden de la mesa de Salomón se describe en una estructura quiástica, enmarcada por "casas" de Salomón y YHWH (versículos 4–5; cf.1 Reyes 6 – 7 ): [13]
La descripción de la sabiduría y la riqueza de Salomón en este pasaje se centra en la gloria de su trono (versículo 18), más grande que cualquiera de los gentiles (versículo 20), sentado en el séptimo nivel por encima de los seis escalones (versículo 19), y representando así a Salomón sentado en una posición 'sabatica' [22] La estructura de estos versos es: [22]
