Abhayagiri vihara
Abhayagiri Vihāra fue un importante monasterio del budismo Mahayana , Theravada y Vajrayana que estaba situado en Anuradhapura , Sri Lanka . Es una de las ruinas más extensas del mundo y una de las ciudades de peregrinación budista más sagradas del país. Históricamente fue un gran centro monástico así como capital real, con magníficos monasterioselevándose a muchos pisos, techados con bronce dorado o tejas de barro cocido vidriado en colores brillantes. Al norte de la ciudad, rodeada por grandes muros y que contenía elaborados estanques para bañarse, balaustradas talladas y piedras lunares, se encontraba "Abhayagiri", una de las diecisiete unidades religiosas de este tipo en Anuradhapura y la más grande de sus cinco viharas principales . Uno de los puntos focales del complejo es una estupa antigua, el Abhayagiri Dagaba . Abhayagiri Vihara, que rodea la dagaba jorobada, era la sede del Monasterio del Norte, o Uttara Vihara, y el custodio original de la reliquia del Diente en la isla.
El término "Abhayagiri Vihara" se refiere no solo al complejo de edificios monásticos, sino también a una fraternidad de monjes budistas, o Sangha , que mantuvo sus propios registros históricos, tradiciones y forma de vida. Fundado en el siglo II a. C., se había convertido en una institución internacional en el siglo I d. C., atrayendo a académicos de todo el mundo y abarcando todos los matices de la filosofía budista. Su influencia se puede rastrear a otras partes del mundo, a través de sucursales establecidas en otros lugares. Por lo tanto, el Abhayagiri Vihara se desarrolló como una gran institución frente a las sectas monásticas budistas Mahavihara y Jetavana en la antigua capital de Sri Lanka, Anuradhapura.
Está registrado en la crónica [1] que Abhayagiri Dagaba fue establecido por el rey Valagamba durante el período de su segundo reinado, del 89 al 77 a. C. Un joven brahmán llamado Tiya (Tissa) le declaró la guerra. Tiya fue engañada por la profecía de otro brahmán que estaba destinado a ser rey. Antes de la llegada de Bhikkhu Mahinda , quien trajo el budismo a la isla, los brahmanes ocupaban el lugar más alto en la sociedad. Después del establecimiento de la sangha budistaen la isla, sin embargo, perdieron su supremacía y fueron reemplazadas por la sangha. Algunos brahmanes se convirtieron al budismo, mientras que otros se rebelaron. Tiya, que disfrutaba del apoyo de su comunidad, vivía tanto dentro como fuera de Sri Lanka y, por lo tanto, era muy poderoso.
Al mismo tiempo, siete jefes tamiles desembarcaron en Mahatittha con un poderoso ejército. Valagamba, un buen diplomático, se dio cuenta de que sus fuerzas eran demasiado débiles para luchar contra estos dos enemigos y trató de deshacerse de ellos haciéndolos luchar entre sí. Le envió un mensaje a Tiya de que si podía tener el reino, siempre que lograra derrotar a los invasores extranjeros. Tiya estuvo de acuerdo, avanzó con sus fuerzas para enfrentarse a los tamiles y fue vencido por ellos. Los tamiles, eufóricos por su éxito, avanzaron hacia Anuradhapura y derrotaron al Rey, quien se vio obligado a abandonar el trono y esconderse en las montañas. Mientras el rey, derrotado en la batalla, huía de Anuradhapura , un monje jainista("nigantha" en pali) llamado Giri, que dirigía el arama construido por el rey Pandukhabaya cerca de la puerta norte de la ciudad, gritó: "El gran cingalés negro está huyendo". [2] Acto seguido, el rey resolvió: "si se cumple mi deseo (de recuperar el reino), construiré un vihara aquí".
