El Nuevo Testamento describe a Santiago , José (José) , Judas (Judas) y Simón como hermanos de Jesús (en griego : ἀδελφοί , romanizado : adelphoi , literalmente , 'hermanos'). [1] También se mencionan, pero no se nombran, a las hermanas de Jesús .
Las iglesias católica , asiria y ortodoxa oriental creen en la virginidad perpetua de María , que sin embargo no es un dogma para la mayoría de las iglesias protestantes de hoy, y muchos protestantes creen que María tuvo otros hijos además de Jesús. [2] [3] [4] [5]
Aquellos que defienden el dogma de la virginidad perpetua de María rechazan la afirmación de que Jesús tuvo hermanos biológicos y mantienen que estos hermanos y hermanas recibieron esta designación debido a su estrecha asociación con la familia nuclear de Jesús, ya sea como hijos de José de un matrimonio anterior, o como primos de Jesús. [6] También sostienen que la traducción literal de las palabras "hermano" y "hermana" es un problema objetivo porque hay pocas citas y porque las palabras tienen varios significados en la familia de las lenguas semíticas , [7] mientras que elEl griego koiné en el que está escrito el Nuevo Testamento también usa las palabras de manera más amplia. [8] [9]
En el siglo III , los parientes biológicos con una conexión con la familia nuclear de Jesús, sin referencia explícita a hermanos o hermanas, fueron llamados desposyni , [10] del griego δεσπόσυνοι , plural de δεσπόσυνος , que significa "de o perteneciente al maestro. o señor ". [11] El término fue utilizado por Sextus Julius Africanus , un escritor de principios del siglo III.
El Nuevo Testamento nombra a Santiago el Justo , José , Simón y Judas como los hermanos (griego adelphoi ) de Jesús ( Marcos 6: 3 , Mateo 13:55 , Juan 7: 3 , Hechos 1:13 , 1 Corintios 9: 5 ). . [6] Los mismos versículos también mencionan a las hermanas anónimas de Jesús. Un versículo de la Epístola a los Gálatas ( 1:19 ) menciona que vio a Santiago, "el hermano del Señor" , y a ningún otro de los apóstoles excepto a Pedro , cuando Pablo fue a Jerusalén .después de su conversión. Los "hermanos del Señor" también se mencionan, junto (pero separados de) Pedro y los apóstoles en 1 Corintios ( 9: 5 ), en el que se menciona que tenían esposas. Algunos eruditos afirman que los parientes de Jesús pudieron haber ocupado puestos de autoridad en el área de Jerusalén hasta que Trajano excluyó a los judíos de la nueva ciudad que construyó sobre sus ruinas. [12]
Algunos en los primeros siglos sostenían que los hermanos eran hijos tanto de María como de José. Los antidicomarianitas del siglo III ("oponentes de María") sostenían que, cuando José se convirtió en el marido de María, era viudo con seis hijos y tenía relaciones maritales normales con María, pero luego sostuvieron que Jesús no nació de estas relaciones. [13] Bonosus era un obispo que a finales del siglo IV sostuvo que María tenía otros hijos después de Jesús, por lo que los otros obispos de su provincia lo condenaron. [14] Jovinian y varios maestros arrianos como Photinus tenían una opinión similar. Cuando Helvidius lo propuso, nuevamente a fines del siglo IV, Jerónimo, en representación de la opinión general de la Iglesia, sostuvo que María permaneció siempre virgen ; sostenía que los que eran llamados hermanos y hermanas de Jesús eran en realidad hijos de la hermana de María, otra María , a quien consideraba la esposa de Clopas . [6] [15] Los términos "hermanos" y "hermanas" como se usan en este contexto están abiertos a diferentes interpretaciones, [16] y se ha argumentado que se refieren a los hijos de José por un matrimonio anterior (la opinión de Epifanio de Salamina [17] ), hijos de la hermana de María, otra María identificada como María de Clopas (la vista de Jerónimo), o según una propuesta moderna, hijos deMaría, la madre de Santiago y José (no identificada aquí con la hermana de la Virgen María), y Clopas, quien según Hegesipo era el hermano de José. [6]