La teoría del afecto es una teoría que busca organizar los afectos , a veces usados indistintamente con emociones o sentimientos experimentados subjetivamente, en categorías discretas y tipificar sus manifestaciones fisiológicas, sociales, interpersonales e internalizadas. La conversación sobre la teoría del afecto se ha retomado en psicología , psicoanálisis , neurociencia , medicina , comunicación interpersonal , teoría literaria , teoría crítica , estudios de medios y estudios de género , entre otros campos. Por lo tanto, la teoría del afecto se define de diferentes formas, dependiendo de la disciplina.
La teoría del afecto se atribuye originalmente al psicólogo Silvan Tomkins , que presentó en los dos primeros volúmenes de su libro Affect Imagery Consciousness (1962). Tomkins usa el concepto de afecto para referirse a la "porción biológica de la emoción", definida como los "mecanismos preprogramados, transmitidos genéticamente que existen en cada uno de nosotros" y que, cuando se activan, precipitan un "patrón conocido de eventos". [1] Sin embargo, también se reconoce que, en los adultos, la experiencia afectiva es el resultado de interacciones entre el mecanismo innato y una "matriz compleja de formaciones ideoafectivas anidadas e interactivas". [2]
Teoría del afecto en psicología
Los nueve afectos de Silvan Tomkins
Según el psicólogo Silvan Tomkins , hay nueve afectos primarios . Tomkins caracterizó los afectos por etiquetas de baja / alta intensidad y por su expresión fisiológica : [3]
Positivo:
- Disfrute / Alegría (reacción al éxito / impulso de compartir): sonrisa, labios abiertos y abiertos
- Interés / entusiasmo (reacción a una nueva situación / impulso de asistir): cejas hacia abajo, seguimiento de los ojos, ojos que miran, escuchar más de cerca
Neutral:
- Sorpresa / sobresalto (reacción a un cambio repentino / restablece los impulsos) - cejas hacia arriba, ojos parpadeando
Negativo:
- Ira / Rabia (reacción a la amenaza / impulso de atacar): fruncir el ceño , la mandíbula apretada, la cara roja
- Disgusto (reacción al mal gusto / impulso de desechar): el labio inferior se levanta y sobresale, la cabeza hacia adelante y hacia abajo
- Dismell (reacción al mal olor / impulso de evitar - similar al disgusto) - labio superior levantado, cabeza hacia atrás
- Angustia / Angustia (reacción a la pérdida / impulso de llorar): llanto , sollozos rítmicos, cejas arqueadas, boca baja
- Miedo / Terror (reacción al peligro / impulso de correr o esconderse): mirada congelada, rostro pálido, frialdad, sudor , cabello erizado
- Vergüenza / Humillación (reacción al fracaso / impulso de revisar el comportamiento): ojos bajos, cabeza baja y apartada, rubor
Aplicaciones prescriptivas
Según Tomkins, la salud mental óptima implica maximizar los afectos positivos y minimizar los efectos negativos. [4] El afecto también debe expresarse adecuadamente para que la identificación del afecto sea posible para los demás. [5]
La teoría del afecto también se usa de manera prescriptiva en investigaciones sobre la intimidad y las relaciones íntimas . Kelly describe las relaciones como acuerdos para trabajar en colaboración para maximizar el afecto positivo y minimizar el afecto negativo. [6] Al igual que el modelo de "salud mental óptima", este modelo requiere que los miembros de la relación expresen su afecto entre sí para poder identificar el progreso.
Estos planos también pueden describir objetivos naturales e implícitos. Por ejemplo, Donald Nathanson usa el "afecto" para crear una narrativa para uno de sus pacientes: [5]
Sospecho que la razón por la que se niega a ver películas es el fuerte miedo a enredarse en el afecto que se muestra en la pantalla; la mutualización afectiva por la que la mayoría de nosotros frecuentamos el cine es sólo otra fuente de malestar para él. ... Su negativa a arriesgar la gama de afectos positivos y negativos asociados con la sexualidad le roba a cualquier posible relación una de sus mejores oportunidades para trabajar en las dos primeras reglas del modelo de Kelly o de Tomkins. Así, sus problemas con la intimidad pueden entenderse en un aspecto como una pared empática excesivamente sustancial y en otro aspecto como un problema puramente interno con la expresión y manejo de su propio afecto.
Tomkins afirma que "el cristianismo se convirtió en una religión universal poderosa en parte debido a su solución más general al problema de la ira, la violencia y el sufrimiento frente al amor, el disfrute y la paz". [7]
La teoría del afecto también se menciona en gran medida en la teoría del guión de Tomkins .
Intentos de tipificar los afectos en psicología
El humor es un tema de debate en la teoría del afecto. En los estudios de las manifestaciones fisiológicas del humor, el humor provoca expresiones faciales muy características . [ investigación original? ] Algunas investigaciones han mostrado evidencia de que el humor puede ser una respuesta a un conflicto entre los afectos negativos y positivos, [8] como el miedo y el disfrute, que resulta en contracciones espasmódicas de partes del cuerpo, principalmente en el área del estómago y el diafragma, como así como contracciones en los músculos superiores de las mejillas. Otros efectos que parecen faltar en la taxonomía de Tomkins incluyen alivio, resignación y confusión, entre muchos otros.
La alegría afectiva se observa a través del despliegue de una sonrisa . Estos efectos pueden identificarse a través de reacciones faciales inmediatas que las personas tienen ante un estímulo, generalmente mucho antes de que pudieran procesar cualquier respuesta real al estímulo.
Los hallazgos de un estudio sobre la activación del afecto negativo y ruido blanco de Stanley S. Seidner "apoyan la existencia de un mecanismo de activación del afecto negativo a través de observaciones sobre la devaluación de hablantes de otras etnias españolas". [9]
La teoría crítica
La teoría del afecto se explora en filosofía , teoría psicoanalítica , estudios de género y teoría del arte . Eve Sedgwick y Lauren Berlant han sido llamadas "teóricas del afecto" que escriben desde la perspectiva de la teoría crítica. Muchos otros teóricos críticos se han basado en gran medida en la teoría del afecto, incluida Elizabeth Povinelli . La teoría del afecto se basa en autonomistas marxistas como Franco Berardi , Michael Hardt y Antonio Negri . Y por feministas marxistas como Selma James y Silvia Federici , que consideran las manifestaciones cognitivas y materiales de roles desempeñados de género particularizado, incluido el de cuidar . La teórica crítica Sara Ahmed describe el afecto como "pegajoso" en su ensayo "Objetos felices" para explicar la conexión sostenida entre "ideas, valores y objetos". [10] . De acuerdo con estos teóricos, muchos académicos identifican el papel del afecto en la configuración de los valores sociales, los ideales de género y los grupos colectivos. El afecto se considera fundamental para los eventos y símbolos que producen identidades compartidas y, por lo tanto, es fundamental en la política contemporánea. El afecto también se considera central en los sistemas capitalistas, incluido el apego de las personas a las mercancías y los "sueños" de movilidad de clase. [11] Además, los atributos no discursivos y no deliberativos del afecto pueden producir interacciones y experiencias sociales que no son reducibles a puntos finales específicos y, en ocasiones, pueden permitir que las personas experimenten nuevos modos de existencia separados de sus principales objetivos de vida. . [12]
Comunicación interpersonal
Se considera que este modo no verbal de transmitir sentimientos e influencia juega un papel central en las relaciones íntimas. El modelo de Seguridad Emocional de la terapia de pareja busca identificar los mensajes afectivos que ocurren dentro de la relación emocional de la pareja (los sentimientos de la pareja sobre sí mismos, entre ellos y su relación); lo más importante, mensajes sobre (a) la seguridad del archivo adjunto y (b) cómo se valora a cada individuo.
Una aplicación práctica de la teoría del afecto ha sido su incorporación a la terapia de pareja . [13] [14] Dos características de los afectos tienen poderosas implicaciones para las relaciones íntimas:
- Según Tomkins, una característica central de los afectos es la resonancia afectiva, que se refiere a la tendencia de una persona a resonar y experimentar el mismo afecto en respuesta a ver una manifestación de ese afecto por parte de otra persona, a veces considerada como "contagio". Se considera que la resonancia afectiva es la base original de toda comunicación humana (antes de que existieran las palabras, había una sonrisa y un asentimiento ).
- También según Tomkins, los afectos proporcionan una sensación de urgencia a los impulsores menos potentes. Por tanto, los afectos son fuentes poderosas de motivación . En palabras de Tomkins, los afectos mejoran las cosas buenas y las malas empeoran.
Crítica
Algunos académicos se han opuesto a las afirmaciones y metodologías de los teóricos del afecto. Ruth Leys se ha opuesto a las implicaciones de la teoría del afecto para la crítica artística y literaria, así como a su apropiación en algunas formas de teoría del trauma. [15] Aubrey Anable también ha criticado la teoría del afecto por su imprecisión, afirmando que su "lenguaje de intensidad, devenir e intermedio y su énfasis en lo impresentable le dan una incoherencia enloquecedora, o se transforma demasiado fácilmente en respuestas puramente subjetivas a la mundo". [dieciséis]
Ver también
- Teoría de la exposición selectiva
- Teoría del manejo del estado de ánimo
- Afectar la conciencia
Referencias
- ^ Nathanson, Donald L. (1992), Vergüenza y orgullo: afecto, sexo y el nacimiento del yo (Capítulo 2) , Nueva York: WW Norton, ISBN 0-393-03097-0
- ^ Nathanson, Donald L. (15 de marzo de 1998). "De la empatía a la comunidad" . El Anual de Psicoanálisis . Instituto de Psicoanálisis de Chicago . 25 . Archivado desde el original el 7 de agosto de 2009 . Consultado el 10 de noviembre de 2014 .
- ^ Nathanson, Donald L. (1992), Vergüenza y orgullo: afecto, sexo y el nacimiento del yo , Nueva York: WW Norton, ISBN 0-393-03097-0
- ^ Tomkins, Silvan S. (1962), Conciencia de imágenes de afectación: Los afectos positivos (Vol. 1, cap. 9) , Nueva York: Springer, ISBN 0-8261-0442-8
- ^ a b Nathanson, Donald L. (1997). "Un objetivo es una imagen" (PDF) . Boletín del Instituto Tomkins . 4 : 1–4. Archivado (PDF) desde el original el 23 de diciembre de 2014 . Consultado el 10 de noviembre de 2014 .
- ^ Kelly, VC (1996), "El afecto y la redefinición de la intimidad", en Nathanson, DL (ed.), Saber sentimiento: Afecto, guión y psicoterapia , Nueva York: WW Norton, págs. 55-104
- ^ Tomkins, Silvan S. (1991), Afectar la conciencia de las imágenes: ira y miedo (Vol. 3) , Nueva York: Springer, ISBN 0-8261-0543-2
- ^ McGraw, AP; et al. (31 de agosto de 2012), "¿Demasiado cerca para la comodidad o demasiado lejos para que te importe? Encontrar el humor en tragedias distantes y percances cercanos", Psychological Science , 23 (10): 1215-1223, doi : 10.1177 / 0956797612443831 , ISSN 1467 -9280 , PMID 22941877 , S2CID 2480808
- ^ Seidner, Stanley S. (1991), Negative Affect Arousal Reactions from Mexican and Puerto Rican Respondents , Washington, DC: ERIC, archivado desde el original el 15 de junio de 2010 , consultado el 16 de junio de 2009
- ^ El lector de la teoría del afecto . Gregg, Melissa, 1978-, Seigworth, Gregory J., 1961-. Durham, Carolina del Norte: Duke University Press. 2010. ISBN 9780822347583. OCLC 639574068 .CS1 maint: otros ( enlace )
- ^ Berlant, Lauren. (2011). Optimismo de Curel . Durham, Carolina del Norte: Duke University Press.
- ^ Hizi, Gil. (2021). "Zheng Nengliang y las pedagogías del afecto en la China contemporánea". Análisis social 65 (1): 23-43. doi: 10.3167 / sa.2021.650102
- ^ Catherall, Don R. (2007). Seguridad emocional: ver a las parejas a través de la lente del afecto . Nueva York: Routledge, ISBN 0-415-95451-7
- ^ Kelly, Vernon C. (2012). El arte de la intimidad y el desafío oculto de la vergüenza . Rockland, Maine: Maine Authors Publishing.
- ^ Leys, Ruth (2011). "El turno de afectar: una crítica". Investigación crítica . 37 (3): 434–472. doi : 10.1086 / 659353 . JSTOR 10.1086 / 659353 .
- ^ Anable, Aubrey (2018). "Sentir la historia". Jugando con sentimientos: videojuegos y afecto : 1–36. doi : 10.5749 / j.ctt20mvgwg.4 . ISBN 9781452956800. JSTOR 10.5649 / j.ctt20mvgwg.4 .
enlaces externos
- El Instituto Silvan S. Tomkins
- Información sobre las teorías de Tomkins
- Resumen del trabajo y la vida de Tomkins
- : TABLERO DE DISCUSIÓN sobre teoría