El Maafa , el Holocausto africano , el Holocausto de la esclavitud o el Holocausto negro [1] [2] [3] son neologismos políticos que se han popularizado desde 1988 [4] [5] [6] [7] y se utilizan para describir la historia y los efectos continuos de las atrocidades que se han infligido a los pueblos africanos , particularmente cuando han sido cometidas por no africanos ( europeos y árabes para ser exactos, [8] específicamente en el contexto de la historia de la esclavitud , incluida la Comercio transahariano de esclavos, el comercio de esclavos en el Océano Índico y el comercio de esclavos en el Atlántico ) que continúa hasta el día de hoy a través del imperialismo , el colonialismo y otras formas de opresión . [4] [6] [7] [9] [10] [11] Por ejemplo, Maulana Karenga (2001) sitúa la esclavitud en el contexto más amplio de Maafa., sugiriendo que sus efectos van más allá de la mera persecución física y la privación de derechos legales: la "destrucción de la posibilidad humana implicó redefinir la humanidad africana para el mundo, envenenando las relaciones pasadas, presentes y futuras con otros que solo nos conocen a través de este estereotipo y dañando así las relaciones verdaderamente humanas". entre los pueblos". [12]
El erudito canadiense Adam Jones caracterizó la muerte masiva de millones de africanos en el comercio de esclavos en el Atlántico como un genocidio debido a que fue " uno de los peores holocaustos en la historia humana "." porque resultó en 15 a 20 millones de muertes según una estimación, y afirma que los argumentos en contrario como "era de interés de los dueños de esclavos mantener a los esclavos con vida, no exterminarlos" son "en su mayoría sofismas" al afirmar: "El asesinato y la destrucción fueron intencionales, independientemente de los incentivos para preservar a los sobrevivientes del paso del Atlántico para la explotación laboral. Para volver a examinar el tema de la intención que ya se mencionó: si una institución es mantenida y expandida deliberadamente por agentes discernibles, aunque todos son conscientes de la hecatombe de víctimas que está infligiendo a un grupo humano definible, entonces ¿por qué esto no debería calificar como genocidio? [13]
El uso del término swahili : Maafa , lit. 'Gran desastre' en inglés fue presentado por el libro de 1988 de Marimba Ani Let the Circle Be Unbroken: The Implications of African Spirituality in the Diaspora . [14] [15] Se deriva de un término swahili para " desastre , suceso terrible o gran tragedia ". [16] [17] El término se popularizó en la década de 1990. [18] El Maafa representa una forma de discutir las atrocidades históricas y el impacto de la trata de esclavos africanos. [19]
Algunos académicos, como Maulana Karenga , prefieren el término Holocausto africano porque implica intención. [20] Un problema señalado por Karenga es que la palabra Maafa también puede traducirse como "accidente" y, en opinión de algunos eruditos, el holocausto de la esclavitud no fue accidental. Ali Mazrui señala que la palabra "holocausto" es un "plagio dual" ya que el término se deriva del griego antiguo y, por lo tanto, a pesar de estar asociado con el genocidio de los judíos., nadie puede tener el monopolio del término. Mazrui afirma: "Este préstamo de los prestatarios sin atribución es lo que yo llamo 'el plagio dual'. Pero este plagio es defendible porque el vocabulario de horrores como el genocidio y la esclavitud no debería estar sujeto a restricciones de derechos de autor". [21]
Algunos eruditos afrocéntricos prefieren el término Maafa en lugar de Holocausto africano [22] porque creen que la terminología indígena africana transmite más fielmente los acontecimientos. [15] El término Maafa puede tener "el mismo propósito psicológico cultural para los africanos que la idea del Holocausto sirve para nombrar la experiencia judía culturalmente distinta del genocidio bajo el nazismo alemán". [23] Otros argumentos a favor de Maafa en lugar del Holocausto africanoenfatizan que la negación de la validez de la humanidad de los pueblos africanos es un fenómeno de siglos de duración sin precedentes: "La Maafa es un sistema continuo, constante, completo y total de negación y anulación humana"- [7]