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Maulana Karenga
Maulana Ndabezitha Karenga (Ronald McKinley Everett) 2003.jpg
Foto de 2003
Nacido
Ronald McKinley Everett

( 14 de julio de 1941 )14 de julio de 1941 (79 años)
Parsonsburg, Maryland
OcupaciónAutor
Académico
Esposos)Brenda Lorraine "Haiba" Karenga (divorciada)
Tiamoyo Karenga (1970–)
Detalles criminales
Estado criminalEn libertad condicional
Cargo criminalAgresión grave y encarcelamiento falso
MultaDe uno a 10 años de prisión
Sitio webwww .maulanakarenga .org

Maulana Ndabezitha Karenga (nacido Ronald McKinley Everett , 14 de julio de 1941), [1] [2] [3] anteriormente conocido como Ron Karenga , es un profesor estadounidense de estudios africanos , activista y autor mejor conocido como el creador de la sartén -Fiesta africana y afroamericana de Kwanzaa .

Nacida en Parsonsburg, Maryland , en el seno de una familia afroamericana, Karenga estudió en Los Ángeles City College y en la Universidad de California en Los Ángeles . Participó activamente en el movimiento Black Power de las décadas de 1960 y 1970, y se unió al Congreso de Igualdad Racial y al Comité Coordinador de Estudiantes No Violentos . Siguiendo el modelo de la festividad según las tradiciones africanas de los " primeros frutos" , Karenga creó Kwanzaa en 1966. Los rituales de la festividad promueven las tradiciones africanas, incluidos los "siete principios de la herencia africana".

Karenga y Hakim Jamal cofundaron el grupo nacionalista negro US Organization , que se vio envuelto en enfrentamientos violentos con el Partido Pantera Negra en 1969. En 1971, fue declarado culpable de agresión grave y encarcelamiento falso. Negó su participación y afirmó que la acusación era de naturaleza política. Karenga fue encarcelado en la Colonia de Hombres de California hasta que recibió la libertad condicional en 1975.

Karenga ha sido galardonado con dos doctorados , uno en Ciencias Políticas en 1976 y otro en Ética Social en 1994. Preside el Departamento de Estudios Africanos en la Universidad Estatal de California en Long Beach y es autor de varios libros.

Vida temprana [ editar ]

Karenga nació en Parsonsburg, Maryland , el decimocuarto hijo y el séptimo hijo de la familia. Su padre era un agricultor arrendatario y ministro bautista que empleaba a la familia para trabajar en los campos bajo un arreglo efectivo de aparcería . [4] Karenga se mudó a Los Ángeles en 1959, se unió a su hermano mayor que era profesor allí y asistió a Los Ángeles City College . Participó activamente en las organizaciones de derechos civiles Congreso de Igualdad Racial y Comité Coordinador Estudiantil No Violento , se interesó en los estudios africanos y fue elegido como el primer presidente estudiantil afroamericano de LACC. [5]

Después de obtener su título de asociado, se matriculó en la Universidad de California, Los Ángeles y obtuvo una licenciatura y una maestría en ciencias políticas . Estudió swahili , árabe y otras materias relacionadas con África. Entre sus influencias en UCLA se encuentran el antropólogo y negritudista jamaiquino Councill Taylor, quien refutó la visión eurocéntrica de las culturas extraterrestres como primitivas. [6] Durante este período, tomó el nombre de Karenga (swahili para "guardián de la tradición") y el título de Maulana (swahili-árabe para "maestro maestro"). [4]

Activismo de los sesenta [ editar ]

Organización de EE. UU. [ Editar ]

Artículo principal: Organización de EE . UU.

Los disturbios de Watts estallaron cuando Karenga tenía un año de estudios de doctorado. El Congreso Negro se formó como una organización de reconstrucción de la comunidad como consecuencia. Dentro de la Columbia Británica, se formó un grupo de discusión centrado en las ideas nacionalistas negras , llamado Círculo de los Siete, que incluía a Hakim Jamal (un primo de Malcolm X ) y Karenga. El grupo publicó US Magazine (que significa "Nosotros los negros") y en 1966 formó una organización llamada US. [7] La organización se unió a varios programas de avivamiento comunitario y apareció en informes de prensa. Karenga citó el programa Unidad Afroamericana de Malcolm X como una influencia en el trabajo de la organización estadounidense:

Malcolm fue el principal pensador afroamericano que me influyó en términos de nacionalismo y panafricanismo . Como saben, hacia el final, cuando Malcolm está expandiendo su concepto del Islam y del nacionalismo, enfatiza el panafricanismo de una manera particular. Y argumenta que, y aquí es donde tenemos la idea completa de que la revolución cultural y la necesidad de la revolución, argumenta que necesitamos una revolución cultural, argumenta que debemos regresar a África cultural y espiritualmente, incluso si no podemos ir físicamente. Y eso es un tremendo impacto en EE. UU. [8]

Karenga pronto se apartó de las ideas de Malcolm X sobre el nacionalismo negro y llevó a Estados Unidos en una dirección más centrada en la promoción de la cultura africana. Jamal y otros partidarios de las ideas de Malcolm X abandonaron el grupo. [9]

A medida que los disturbios raciales se extendían por todo el país, Karenga apareció en una serie de conferencias sobre el poder negro , uniéndose a otros grupos para instar al establecimiento de una estructura política separada para los afroamericanos. [10] Estados Unidos desarrolló un componente juvenil con aspectos paramilitares llamado Simba Wachanga, que defendía y practicaba la autodefensa comunitaria y el servicio a las masas. [10]

En 1966, Karenga fundó el periódico Harambee , que comenzó como un boletín de noticias para Estados Unidos y finalmente se convirtió en el periódico del Congreso Negro de Los Ángeles, una organización que agrupa a varios grupos. [10]

A finales de la década de 1960, la organización estadounidense se convirtió en acérrimos rivales del Partido Pantera Negra por sus diferentes puntos de vista sobre el nacionalismo negro. El Negociado Federal de Investigaciones intensificó esta antipatía como parte de sus operaciones COINTELPRO , enviando cartas falsas a cada grupo que pretendían ser del otro grupo, para que cada uno creyera que el otro los humillaba públicamente. [11] La rivalidad llegó a un clímax durante 1969, con una serie de enfrentamientos armados y tiroteos de represalia que dejaron cuatro Panthers muertos y más heridos en ambos lados. Un memorando de la oficina de campo del FBI en Los Ángeles con fecha del 26 de mayo de 1970 confirmó que el aumento del conflicto se adaptaba a sus objetivos y que se alentaría a más:

"Se pretende que US, Inc. sea informada de manera discreta y apropiada sobre el tiempo y los lugares de las actividades de la AFF para que las dos organizaciones puedan unirse y así otorgar a la naturaleza la oportunidad de seguir el curso debido". [12]

Según Louis Tackwood, un ex informante de la Sección de Conspiraciones Criminales del Departamento de Policía de Los Ángeles y autor de The Glass House Tapes , Ronald Karenga recibió a sabiendas apoyo financiero, de armas y de otro tipo por parte del Departamento de Policía de Los Ángeles, con Tackwood como enlace, para las operaciones estadounidenses contra los Estados Unidos. Panteras Negras. Karenga disfrutaba de un nivel de confianza entre las figuras del gobierno, incluido el jefe del Departamento de Policía de Los Ángeles , Thomas Reddin, y el gobernador de California, Ronald Reagan. [12]

Kwanzaa [ editar ]

Karenga, en el centro, con su esposa Tiamoyo a la izquierda, celebrando Kwanzaa en el Instituto de Tecnología de Rochester el 12 de diciembre de 2003.

Karenga creó Kwanzaa en 1966 [13] para ser la primera fiesta panafricana. Karenga dijo que su objetivo era "dar a los negros una alternativa a la festividad existente y darles a los negros la oportunidad de celebrarse a sí mismos y su historia, en lugar de simplemente imitar la práctica de la sociedad dominante". [14]

Kwanzaa está inspirado en las tradiciones africanas de los " primeros frutos" , y el nombre elegido es del swahili , "matunda ya kwanza". [15] Los rituales de la festividad promueven las tradiciones africanas y Nguzo Saba , los "siete principios de la herencia africana" que Karenga describió como "una filosofía africana comunitaria ":

  • Umoja (unidad): luchar por y mantener la unidad en la familia, la comunidad, la nación y la raza.
  • Kujichagulia (autodeterminación): definirnos, nombrarnos, crear para nosotros mismos y hablar por nosotros mismos.
  • Ujima (trabajo colectivo y responsabilidad) —Construir y mantener nuestra comunidad unida y hacer de los problemas de nuestro hermano y hermana nuestros problemas y resolverlos juntos.
  • Ujamaa (economía cooperativa): construir y mantener nuestras propias tiendas, comercios y otros negocios y sacar provecho de ellos juntos.
  • Nia (propósito) —Hacer de nuestra vocación colectiva la construcción y el desarrollo de nuestra comunidad para restaurar a nuestra gente a su grandeza tradicional.
  • Kuumba (creatividad): hacer siempre todo lo que podamos, de la manera que podamos, para dejar nuestra comunidad más hermosa y beneficiosa de lo que la heredamos.
  • Imani (fe): creer con todo nuestro corazón en nuestra gente, nuestros padres, nuestros maestros, nuestros líderes y la rectitud y victoria de nuestra lucha.

Condena penal y encarcelamiento [ editar ]

En 1971, Karenga fue sentenciado a uno a 10 años de prisión por cargos de agresión grave y encarcelamiento falso. [16] Una de las víctimas dio testimonio de cómo Karenga y otros hombres la torturaron a ella ya otra mujer. La mujer describió haber sido desnudada y golpeada con un cable eléctrico. La esposa separada de Karenga, Brenda Lorraine Karenga, testificó que se sentó sobre el estómago de la otra mujer mientras otro hombre le metía agua en la boca a través de una manguera.

Un artículo del 14 de mayo de 1971 en Los Angeles Times describía el testimonio de una de las mujeres:

Deborah Jones, a quien una vez recibió el título swahili de reina africana, dijo que ella y Gail Davis fueron azotadas con un cable eléctrico y con una porra de kárate después de que se les ordenara que se quitaran la ropa. Ella testificó que se colocó un soldador caliente en la boca de la señorita Davis y se colocó contra la cara de la señorita Davis y que uno de sus propios dedos gordos estaba apretado en un tornillo de banco. Karenga, directora de Estados Unidos, también les puso detergente y mangueras en la boca, dijo. También fueron golpeados en la cabeza con tostadoras. [17]

Jones y Brenda Karenga testificaron que Karenga creía que las mujeres estaban conspirando para envenenarlo, lo que Davis ha atribuido a una combinación de presión policial continua y su propio abuso de drogas . [4] [18]

Karenga negó cualquier implicación en la tortura y argumentó que la acusación era de naturaleza política. [4] [19] Fue encarcelado en la Colonia de Hombres de California , donde estudió y escribió sobre feminismo, panafricanismo y otros temas. La Organización de los Estados Unidos cayó en desorden durante su ausencia y se disolvió en 1974. Después de que él solicitó a varios funcionarios estatales negros que apoyaran su libertad condicional por motivos justos de sentencia, se le concedió en 1975 [20].

Karenga se ha negado a discutir las condenas con los periodistas y no las menciona en los materiales biográficos. [18] Durante una aparición en 2007 en Wabash College , nuevamente negó los cargos y se describió a sí mismo como un ex preso político. [21]

Carrera posterior [ editar ]

Después de su libertad condicional, Karenga restableció la Organización de Estados Unidos bajo una nueva estructura. Obtuvo su primer doctorado. en 1976 de la United States International University (ahora conocida como Alliant International University ) para una disertación de 170 páginas titulada "Nacionalismo afroamericano: estrategia social y lucha por la comunidad". Más adelante en su carrera, en 1994, obtuvo un segundo doctorado. en ética social de la Universidad del Sur de California para una disertación de 803 páginas titulada "Maat, el ideal moral en el antiguo Egipto: un estudio sobre la ética africana clásica". [22]

En 1977, formuló un conjunto de principios llamados Kawaida , un término swahili para normal . Karenga instó a los afroamericanos a adoptar su humanismo secular y rechazar otras prácticas como míticas (Karenga 1977, pp. 14, 23-24, 27, 44-45). [ necesita cotización para verificar ]

Karenga preside el Departamento de Estudios Africanos de la Universidad Estatal de California, Long Beach . [23] Es el director del Instituto Kawaida de Estudios Panafricanos y autor de varios libros, incluido su Introducción a los Estudios Negros , un libro de texto completo de Estudios Negros / Africanos ahora en su cuarta edición (2010), publicado originalmente en 1982. También es conocido por haber coanfitrión, en 1984, una conferencia que dio lugar a la Asociación para el Estudio de las Civilizaciones Africanas Clásicas, y en 1995, formó parte del comité organizador y fue autor de la declaración de misión de la Marcha del Millón de Hombres . [ cita requerida ] [24]

Karenga pronunció un elogio en el funeral en 2001 del líder del Nuevo Partido Pantera Negra , Khalid Abdul Muhammad , elogiándolo por sus actividades organizativas y su compromiso con el empoderamiento de los negros.

En 2002, el académico Molefi Kete Asante incluyó a Maulana Karenga en su lista de los 100 afroamericanos más importantes . [25]

Películas [ editar ]

  • El documental 500 Years Later (2005) de Owen Alik Shahadah y su secuela Motherland (2010)
  • El documental de MK Asante The Black Candle (2012)

Obras publicadas [ editar ]

  • Introducción a los estudios negros . 2010, cuarta edición, University of Sankore Press. ISBN  0943412307 (Ediciones: 1982,1993,2002,2010)
  • Kwanzaa: una celebración de la familia, la comunidad y la cultura . 1998. ISBN 0943412218 
  • Maat, el ideal moral en el antiguo Egipto . ISBN 0415947537 
  • Odu Ifa: Las enseñanzas éticas . ISBN 0943412226 
  • Kawaida y las cuestiones de la vida y la lucha . ISBN 0943412293 
  • Selecciones de la Husia . ISBN 0943412064 
  • Libro de la salida de día . ISBN 0943412145 
  • Manual de estudios negros , coeditado con Molefi Kete Asante. ISBN 0761928405 
  • La marcha del millón de hombres / Día de ausencia: una antología conmemorativa , coeditada con Haki Madhubuti. ISBN 0883781883 
  • Maulana Karenga: un retrato intelectual , política. ISBN 0745648282 

Referencias [ editar ]

  1. ^ De Leon, David (1994). Líderes de la década de 1960: un libro de consulta biográfico del activismo estadounidense (1ª ed.). pag. 390. ISBN 978-0313274145. Consultado el 13 de mayo de 2012 .
  2. ^ Chapman, Roger, ed. (2010). Guerras culturales: una enciclopedia de problemas, puntos de vista y voces . pag. 308. ISBN 978-0765617613. Consultado el 13 de mayo de 2012 . El feriado de siete días Kwanzaa ... fue creado por Ron "Maulana" Karenga (nacido como Ronald McKinley Everett)
  3. ^ Mayes, Keith A. (2009). Kwanzaa: Black Power y la creación de la tradición navideña afroamericana . pag. 52. ISBN 978-0415998550. Consultado el 13 de mayo de 2012 . Ronald McKinley Everett nació en 1941. Maulana Kerenga nació en algún momento de 1963.
  4. ↑ a b c d Brown, Scot (2003). Luchando por nosotros . ISBN 978-0814798782.
  5. ^ Otnes, Cele C .; Lowrey, Tina M., eds. (2011). Rituales de consumo contemporáneos .
  6. ^ Karenga, Maulana (2002). "Centro UCLA de Estudios Afroamericanos, Programa de Historia Oral" (Entrevista). Entrevistado por Elston L. Carr. Universidad de California.
  7. ↑ Hayes, III, Floyd W .; Jeffries, Judson L., "¡Nosotros no representamos a los esclavos unidos!", Poder negro en el vientre de la bestia , Chicago: University of Illinois Press: 74–75
  8. ^ "Maulana Karenga Malcolm X" . Los creadores de historia . Archivado desde el original el 19 de mayo de 2003.
  9. ^ Scott Brown, Fighting for US: Maulana Karenga, la organización estadounidense y el nacionalismo cultural negro , NYU Press, 2003, p. 38
  10. ↑ a b c Brown, Scot (2003). Luchando por Estados Unidos: Maulana Karenga, la organización estadounidense y el nacionalismo cultural negro . NYU Press. ISBN 978-0-8147-9878-2.
  11. ^ Gentry, Curt, J. Edgar Hoover : El hombre y los secretos . WW Norton & Company (2001) pág. 622
  12. ↑ a b Schreiber, Brad (2016). El fin de la revolución: el secuestro de Patty Hearst, el control mental y la historia secreta de Donald DeFreeze y el SLA, capítulo 2 . Publicación Skyhorse . ISBN 978-1510714274. Archivado desde el original el 14 de febrero de 2018.
  13. ^ Alexander, Ron (30 de diciembre de 1983). "Las horas de la tarde" . The New York Times " . Consultado el 15 de diciembre de 2006 .
  14. ^ Williams, Max. "Kwanzaa celebra la cultura, los principios" , Brookhaven Courier , 24 de noviembre de 2008. Archivado el 8 de julio de 2011 en Wayback Machine.
  15. ^ Mayes, Keith A. (2009). Kwanzaa: Black Power y la creación de la tradición navideña afroamericana . Routledge. pag. 84. ISBN 978-1135284008.
  16. ^ Scholer, J. Lawrence (15 de enero de 2001). "La historia de Kwanzaa" . La revisión de Dartmouth .
  17. ^ "Karenga torturó a los seguidores de las mujeres, esposa le dice a la corte" . Los Angeles Times : 3. 13 de mayo de 1971.
  18. ↑ a b Swanson, Perry (22 de noviembre de 2006). "Los patrocinadores dicen que el pasado del fundador no disminuye a Kwanzaa" . The Gazette (Colorado Springs) .
  19. ^ Halisi, Clyde (1972), "Maulana Ron Karenga: líder negro en cautiverio". Black Scholar , mayo, págs. 27–31.
  20. ^ "¿Qué pasó con ... Ron Karenga". Ébano . 30 (11): 170. Septiembre de 1975.
  21. ^ Stewart, Brandon (1 de diciembre de 2007). "La historia de Ron Karenga, fundador de Kwanzaa" . Unión Conservadora de Wabash . Consultado el 30 de diciembre de 2012 .
  22. ^ "Maat, el ideal moral en el antiguo Egipto: un estudio en la ética africana clásica. :: Disertaciones y tesis de la Universidad del Sur de California" . digitallibrary.usc.edu . Consultado el 29 de mayo de 2020 .
  23. ^ Sitio web y sitio web oficial de Africana Studies , ambos accedidos el 16 de noviembre de 2018.
  24. ^ Karenga, Maulana (1995). Declaración de la misión de la Marcha del Millón de Hombres / Día de Ausencia . Los Angeles. CA: University of Sankore Press.
  25. ^ Asante, Molefi Kete (2002). 100 grandes afroamericanos: una enciclopedia biográfica . Amherst, Nueva York: Prometheus Books. ISBN 1573929638 . 

Enlaces externos [ editar ]

  • Sitio oficial de Maulana Karenga
  • Página web de la facultad
  • La Organización Nosotros
  • Sitio web oficial de Kwanzaa
  • Maulana Karenga en IMDb
  • Monografía de la Oficina Federal de Investigaciones (FBI) sobre Estados Unidos, abril de 1968
  • Biografía del Dr. Maulana Karenga.
  • 500 años después, el sitio de la película
  • Entrevista con el Dr. Karenga , PBS Public Broadcasting Service y WGBH / Frontline
  • A Post-Obama Kwanzaa por Michael Eric Dyson 29 de diciembre de 2008
  • 7 hechos sobre el Dr. Maulana Karenga
  • Imagen de Ron Karenga parado afuera de una sala de audiencias en Los Ángeles, California, 1971 . Archivo Fotográfico de Los Angeles Times (Colección 1429). Colecciones especiales de la biblioteca de UCLA, Biblioteca de investigación Charles E. Young , Universidad de California, Los Ángeles .