Afrocolombianos
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Afrocolombianos
Afrocolombianos
Palenqueras al natural.jpg
Población total
4.671.160 (9,34% de la población) (censo de 2018) [1]
Regiones con poblaciones significativas
Predominantemente en la Región Pacífico de Colombia , algunas áreas de la Región Caribe y áreas urbanas de todo el país. Una pequeña minoría vive en Estados Unidos y España , casi exclusivamente en ciudades como Miami , Nueva York y Madrid , así como en las áreas circundantes cercanas a esas ciudades.
Idiomas
Español de Colombia - Criollo de San Andrés - Palenquero - Lengua de señas colombiana - Portugués y / o inglés generalmente como L2
Religión
Predominantemente católicos romanos , minorías de protestantes , islam , testigos de Jehová , santería , rastafari , ateísmo , etc.
Grupos étnicos relacionados
Afrolatinos , afrocaribeños , afroamericanos y africanos

Afrocolombianos , afro-colombianos , o Afrocolombianos ( España ), son colombianos de agregado o fraccionada de África subsahariana descenso, incluyendo mulatos . [2] La validez de los censos recientes del DANE ha sido cuestionada y denunciada por varios grupos afrocolombianos. [3] [4] [5] [6] [7]

Historia

Ver también: Esclavitud en Colombia
Mapa de la trata transatlántica de esclavos . Cartagena era el puerto de esclavos más grande de Colombia.

Los africanos fueron llevados a Colombia como esclavos a principios del siglo XVI desde lugares como [8] el actual Congo , Angola , Gambia , Nigeria , Camerún , Liberia , Ghana , Costa de Marfil , Guinea , Sierra Leona , Senegal y Malí [9 ] para reemplazar a la población nativa americana en rápido declive .

"Una técnica de lavado de oro, provincia de Barbacoas" de Manuel María Paz (1853).

Los esclavos africanos fueron obligados a trabajar en minas de oro , en plantaciones de caña de azúcar , ranchos ganaderos y grandes haciendas . Los trabajadores africanos fueron pioneros en la extracción de depósitos de oro aluviales y el cultivo de la caña de azúcar en las áreas que corresponden a los departamentos actuales de Chocó , Antioquia , Cauca , Valle del Cauca y Nariño en el oeste de Colombia. [ cita requerida ]

La UNODOC informó que el 66% del oro aluvial se extrae ilegalmente, y el 42% de estas actividades ilegales afectan directamente a las comunidades afrocolombinas. [10]

En el oriente de Colombia, cerca de las ciudades de Vélez , Cúcuta , Socorro y Tunja , los africanos fabricaban textiles en fábricas comerciales. Las minas de esmeraldas en las afueras de Bogotá dependían de trabajadores africanos. Otros sectores de la economía colombiana , como el tabaco , el algodón , la artesanía y el trabajo doméstico, hubieran sido imposibles sin la mano de obra africana. En la sociedad colombiana anterior a la abolición, muchos cautivos afrocolombianos lucharon contra los españoles., sus fuerzas coloniales y su libertad nada más llegar a Colombia. Aquellos que escaparon de sus opresores vivirían en pueblos negros africanos libres llamados Palenques , donde vivirían como " Cimarrones ", o fugitivos. Algunos historiadores consideraron al Chocó como un palenque muy grande , con una gran población de cimarrones, especialmente en las zonas del río Baudó . Aquí es donde líderes del Cimarrón como Benkos Biohó y Barule lucharon por la libertad. [ cita requerida ]

Los africanos jugaron un papel clave en la lucha por la independencia de España . Los historiadores señalan que tres de cada cinco soldados del ejército de Simón Bolívar eran africanos. [11] Los afrocolombianos pudieron participar en todos los niveles de la vida militar y política.

En 1851, luego de la abolición de la esclavitud, la vida de los afrocolombianos fue muy difícil. Los afrocolombianos se vieron obligados a vivir en las selvas para protegerse. Allí aprendieron a tener una relación armoniosa con el entorno selvático y a compartir el territorio con los indígenas de Colombia .

A partir de 1851, el Estado colombiano promovió la ideología del mestizaje o mestizaje . Para mantener sus tradiciones culturales, muchos africanos e indígenas se adentraron en selvas aisladas . Afrocolombianos y los indígenas fueron ser objetivo de grupos armados que querían desplazarlos con el fin de tomar sus tierras para caña de azúcar plantaciones , café y plátano plantaciones , la minería y la explotación de la madera. Esta forma de discriminación todavía ocurre hoy. [12]

En 1945 se crea el departamento de El Chocó , la primera división político-administrativa predominantemente africana del país. El Chocó brindó la posibilidad de construir una identidad territorial africana y un poder de decisión autónomo. [13]

Demografía

La población afrocolombiana en Colombia se concentra principalmente en las zonas costeras. [14]
  72,7% - 100%
  45% - 72,6%
  20,4% - 44,9%
  5,8% - 20,3%
  0% - 5,7%
  Sin datos
Niños afrocolombianos

En la década de 1970, hubo una gran afluencia de afrocolombianos a las zonas urbanas en busca de mayores oportunidades económicas y sociales para sus hijos. Esto llevó a un aumento en el número de pobres urbanos en las áreas marginales de las grandes ciudades como Cali , Medellín y Bogotá . La mayoría de los afrocolombianos viven actualmente en zonas urbanas. Solo alrededor del 25%, o 1,2 millones de personas, se encuentran en las zonas rurales, en comparación con el 75%, o 3,7 millones de personas, en las zonas urbanas. La Constitución colombiana de 1991 les otorgó el derecho a la propiedad colectiva de las tierras costeras tradicionales del Pacífico y protecciones especiales para el desarrollo cultural. Los críticos argumentan que este importante instrumento legal no es suficiente para abordar por completo sus necesidades sociales y de desarrollo.[15]

Los afrocolombianos se concentran en la costa noroeste del Caribe y la costa del Pacífico en departamentos como Chocó , cuya capital, Quibdó , es 95,3% afrocolombiana en comparación con solo 2,3% mestiza o blanca. Números similares se encuentran en Buenaventura, donde más del 80% de la población es afrocolombiana. [16] También hay un número considerable en Cali , Cartagena y Barranquilla . Se considera que Colombia tiene la cuarta población más grande de negros / afrodescendientes en el hemisferio occidental , después de Haití , Brasil y Estados Unidos .[ cita requerida ]

Se ha estimado que solo 4,4 millones de afrocolombianos reconocen activamente su ascendencia negra, mientras que muchos otros afrocolombianos no lo hacen como resultado de las relaciones interraciales con colombianos blancos e indígenas. [17] Los afrocolombianos a menudo se encuentran con un grado notable de discriminación y prejuicio racial, posiblemente como un vestigio sociocultural de la época colonial. Históricamente han estado ausentes de los puestos gubernamentales de alto nivel y muchos de sus asentamientos establecidos alrededor de la costa del Pacífico siguen estando subdesarrollados. [17]

En el actual conflicto interno de Colombia, los afrocolombianos son víctimas de la violencia y el desplazamiento, así como miembros de facciones armadas, como las FARC y las AUC . [18]

Los afrocolombianos han contribuido al desarrollo de ciertos aspectos de la cultura colombiana. Por ejemplo, varios de los géneros musicales de Colombia, como la cumbia y el vallenato , tienen orígenes o influencias africanas. Algunos africanos colombianos también han tenido éxito en los deportes, como el levantador de pesas olímpico Óscar Figueroa y el futbolista Patrocinio Bonilla, también conocido como "Patrón" (se cree que fue asesinado el 11 de agosto de 2020). [19] [20]

Contribución cultural

Música

"Fiesta en Palenque" Danza tradicional africana colombiana de San Basilio de Palenque , antiguo enclave, ahora considerado por la UNESCO como Obras Maestras del Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad .

En Colombia, las canciones nativas y los géneros musicales se caracterizan por un intercambio de múltiples procesos musicales enérgicos y progresivos. Los ejemplos notables incluyen el bambuco , la cumbia y el porro , que son ejemplos de géneros musicales folclóricos típicos que se remontan a tener un origen, ascendencia o influencia africana en el estilo. [ cita requerida ]

Bambuco

El Bambuco tiene un origen indígena único, pero también está compuesto por una tradición multicultural. El Bambuco está establecido en la zona central andina y Cauca del país de Colombia y es tocado por conjuntos de cuerdas. [21] El Bambuco combina elementos de notaciones que fluctúan entre un6
8 o 3
4 metro , demostrando su extrema flexibilidad. Puede retratarse en diferentes variantes instrumentales como el Bambuco fiestero (un ritmo más rápido y juguetón) o el Bambuco contemporáneo.

Se cree que el Bambuco es un género musical que inevitablemente fue traído por los africanos cuando llegaron los primeros esclavos a la región del Cauca. [22] También existe una relación entre Bambuco y el nombre de una ciudad en el Sudán francés "Bambuk", y se ha teorizado que este género proviene de esa región específica. Otra evidencia es la síncopa y otras formas de ritmos dentro de una misma pieza musical. [22] La música africana utiliza ritmos sincopados al igual que Bambuco. Otros teorizaron diferentes apariciones de Bambuco en distintas localizaciones del país, pero todas coinciden en un origen africano o inspiración para la formación de este género musical. Por ejemplo, en el lado occidental de lo que hoy es Malí, hace un siglo, existía una nación llamada "Bambouk"[23] y potencialmente el nombre de bambuco se derivó de esta nación en Mali. En un país del cuerno de África en Eritrea, hay un pueblo llamado Bambuco. En Angola hay un pueblo que se llama Bambuca y muy cerca de ese pueblo hay otro que se llama Cauca. Como se mencionó anteriormente, se argumenta que el departamento de Cauca es el lugar donde surgió el género Bambuco. [22]

Una rama diferente del bambuco surgió en la costa del Pacífico de Colombia, el Bambuco contemporáneo . La costa pacífica y la costa norte de Colombia tienen una población afrocolombiana que supera el promedio en comparación con cualquier otra región del país (90% y 50%, respectivamente). En la región costera del Cauca y en medio del río Magdalena , se asienta la población negra más tradicional. Muchos esclavos entraron por el río Cauca o el río Magdalena, si vinieran del lado norte del país. [24] Por otro lado, el argumento de que el Bambuco evolucionó en el Pacíficocuenta con el apoyo de la mayor población de afrocolombianos del país que reside en el departamento de Chocó, en la costa del Pacífico. La costa del Pacífico es el único lugar del país donde la mayoría absoluta es de ascendencia africana. [24] La razón de la gran mayoría de población afrocolombiana de la costa del Pacífico no se debe solo a su ubicación y al rápido ingreso de transporte de barcos y esclavos durante la colonización, sino también a la emancipación hacia el año 1815. El acto de emancipación provocó para que la costa del Pacífico se convierta en una zona de refugiados y se convierta en un lugar más seguro para los esclavos del área del Chocó, así como para los del interior del país y otros sitios urbanos en todo el país. [25]Esto permitió que la población afrocolombiana creciera en esta región del país y por ende desarrollara dentro de ciertas características culturales tales géneros musicales que tienen ascendencia africana pero que nacen o se popularizan en Colombia. Con esta evidencia, aunque el Bambuco no es originario de Colombia, se convirtió en una identidad nacional para muchos debido a su composición multicultural. Desde entonces se ha extendido de oeste a norte en el país.

Cumbia

La cumbia es otro género musical típico colombiano que surgió de los esclavos africanos en Colombia. En este caso, la cumbia es una mezcla de ritmos de afrocolombianos e indígenas nativos colombianos para dar lugar a un estilo diferente. A diferencia del Bambuco, la cumbia ciertamente se originó en la parte norte de Colombia, y su instrumentación es la evidencia clave de su origen, así como de sus bailes. Particularmente en la cumbia, una vestimenta típica española se adaptó a los recursos nativos disponibles. En la actualidad, es culturalmente lo suficientemente significativo como para conocer la cumbia, y es una preocupación preservarla. El principal festival que celebra la cumbia en la actualidad es el Festival de la Cumbia en El Banco, Magdalena . [26] Para preservar este ritmo folclórico, este género se celebra anualmente en la región costera colombiana.

Champeta

A lo largo de los años, la herencia africana en la música ha ido evolucionando desde el bambuco hasta el porro, la cumbia y la champeta. Champeta es el ritmo más moderno inspirado en la cultura y el estilo musical africanos. La Champeta nace de una mezcla de ritmos africanos y caribeños, incluida la cumbia. El nombre champeta se deriva de una forma de cuchillo Bowie que solo los trabajadores rurales de bajos ingresos, generalmente personas de ascendencia africana, usarían debido a su bajo nivel socioeconómico. Estos cuchillos Bowie se utilizan para cortar el césped y mantener limpios los patios o las calles, por lo que este género musical se asocia a un estatus y también a una raza. [27]Este género es originario de la costa norte y es común la experimentación con muchos ritmos nuevos. Por lo tanto, surgió una gran cantidad de comercio en torno a estos nuevos y variados ritmos y se ha puesto a disposición mucha más música del continente africano. Este es otro ejemplo de la composición multicultural de géneros musicales debido a la diáspora en todo el país de Colombia.

Problemas actuales que enfrentan los afrocolombianos

Desde que los afrocolombianos llegaron a Colombia en la primera década del siglo XVI, han sido considerados un grupo minoritario por el gobierno colombiano, lo que los expone a la discriminación y la desigualdad. Numerosos grupos de defensa, incluida la Asociación Nacional de Afrocolombianos Desplazados (AFRODES) o Chao Racismo, así como varios activistas afrocolombianos, se han unido para luchar por los derechos de este grupo étnico. [28] Sin embargo, los afrocolombianos continúan protestando por sus derechos y exigiendo igualdad entre ellos y todos los no afrocolombianos en ciertos aspectos sociales. Los problemas sociales que afectan a los afrocolombianos van desde las desigualdades socioeconómicas hasta la violencia física y otras formas de desigualdad y discriminación en Colombia.

Disparidades educativas en la vida afrocolombiana

Existe un reconocimiento de un trasfondo racista en Colombia. Existe una falta de implementación de la historia de la cultura afrocolombiana, el idioma y la visibilidad general dentro de los centros educativos colombianos. Aun así, su historia no se cuenta correctamente al pueblo colombiano . [29]Está registrado que los esclavos africanos que entraron durante los siglos XV al XVIII no fueron liberados por la república sino por su propia voluntad. Durante las fiestas religiosas y otros días, a los esclavos se les permitía trabajar para su beneficio. Entonces, ahorrarían su dinero para comprar su libertad. Esto marcó el comienzo de los afrocolombianos y su relación con Colombia. En 2007, el gobierno nacional colombiano implementó una nueva sección en el gobierno para afrocolombianos llamada "la Comisión Intersectorial para el Avance de la Población Afrocolombiana, Palenquera y Raizal". Este sector estaba destinado al avance de la educación de los afrocolombianos. No solo esto, sino que el gobierno colombiano también había realizado estudios especializados y 18 talleres en las ciudades de Colombia. Debido a esto,alrededor de 4000 líderes de la comunidad afrocolombiana se reunieron para escribir recomendaciones al gobierno en mayo de 2009.[30]Sin embargo, después de muchos años, ninguna de las estrategias ha funcionado y los afrocolombianos aún carecen de las mismas oportunidades que sus contrapartes colombianas más blancas. El gobierno colombiano ha tratado de ayudar al pueblo afrocolombiano mediante la creación de más programas para promover la educación de los afrocolombianos después de la escuela secundaria. El programa principal es la "Admisión Especial a Mejores Bachilleres de la Población Negra, Afrocolombiana, Palenquera y Raizal" que da ingreso a unos 200 afrocolombianos por semestre en la Universidad Nacional Colombiana. Este programa se puede comparar con la acción afirmativa en los Estados Unidos, destacando una vez más el desequilibrio de oportunidades para los afrocolombianos.El Ministerio de Educación ha intentado hacer recomendaciones sobre el tema de los antecedentes y la historia de los afrocolombianos en la enseñanza de la historia de Colombia. Con la esperanza de incorporar más historia afrocolombiana, el Ministerio de Educación planea agregar la historia afrocolombiana en los exámenes del estado.

Desigualdades socioeconómicas

Los afrocolombianos son una parte significativa (casi una cuarta parte) de la población total de Colombia, sin embargo, son uno de los grupos étnicos más pobres del país. Más específicamente, los estudios han demostrado que las tres cuartas partes de la población colombiana clasificada como "pobre" está compuesta por afrocolombianos. Esto se refleja en algunos de los aspectos más básicos y cotidianos de sus vidas, como el salario promedio anual de los afrocolombianos. Mientras que las personas de esta etnia ganan, en promedio, 500 dólares al año (o 1,5 millones de pesos colombianos ), las personas de etnia blanca o mestiza ganan un promedio de 1500 dólares al año (o 4,5 millones de pesos colombianos). Esto significa que el afrocolombiano promedio gana tres veces menos que el colombiano blanco / mestizo promedio.[31]

Esto es resultado de la desigualdad presente en el sistema educativo colombiano. La calidad de la educación que se brinda a la población negra palidece en comparación con la de la población blanca / mestiza. La población negra tampoco tiene las mismas oportunidades en lo que respecta a trabajos o ascenso social. Estos son los factores que contribuyen a una tasa de pobreza del 80 por ciento entre los afrodescendientes. [32] El Banco MundialRecientemente se informó que el porcentaje de afrocolombianos que recibe educación primaria es superior al porcentaje de educación primaria que recibe el resto de colombianos, siendo 42% versus 32%, respectivamente. Sin embargo, muchos afrocolombianos no pueden recibir ninguna educación superior además de la educación primaria porque la educación secundaria (o educación secundaria) solo se ofrece al 62% de los afrocolombianos, mientras que este tipo de educación se ofrece al 75% de todos. otros colombianos. Además, los investigadores han encontrado que la calidad educativa general de las escuelas ubicadas en comunidades afrocolombianas es mucho más baja y más pobre que las de otras comunidades, principalmente debido a la falta de apoyo e inversión del gobierno en estas áreas. Esto se reflejó en los resultados del ICFESexamen (examen nacional estandarizado), que mostró que los resultados promedio de los afrocolombianos fueron significativamente más bajos que los resultados del resto de colombianos. Dado que solo unos pocos afrocolombianos pueden alcanzar la educación universitaria, la gama de trabajos para la mayoría de los afrocolombianos es muy limitada y es muy difícil para ellos obtener trabajos de alto nivel con un buen salario. [31]

Los colombianos blancos en Bogotá fortalecen las escalas raciales ya existentes y las refuerzan en las áreas urbanas a través del aislamiento espacial, colocando el racismo y la discriminación racial fuera de sus mundos sociales. [33] La discriminación basada en la raza y el aislamiento espacial afecta la interacción entre los ciudadanos en los espacios urbanos.

Los investigadores urbanos han encontrado diferencias económicas drásticas entre los residentes de Bogotá. Los suburbios están segregados y son más uniformes con personas con ingresos similares. Esta estratificación tiene un elemento racial y económico. Los afrocolombianos están segregados y viven en los 19 sectores de la ciudad, que son sectores con los dos estratos más bajos de clasificación como son las designaciones, Bosa, Kennedy y Ciudad Bolívar, que se ubican muy lejos de la Zona Rosa, una ciudad llena de vida nocturna y entretenimiento. [34]

Estadísticas sobre empleo y política

Según un estudio, entre 2002 y 2010 los legisladores afrocolombianos propusieron 25 proyectos de ley que afectan directamente a la comunidad afrocolombiana y solo se aprobaron dos. [35]

Otro estudio realizado por la Escuela Nacional Sindical encontró que el 65% de los afrocolombianos en el sector informal y el 29% en el sector formal ganan menos del salario mínimo. [36]

Ejemplo de desigualdad social

El racismo en Colombia es tan extremo que puede detener a los afrocolombianos por parecer sospechosos. Maximiza dónde pueden ir y dónde no. Por ejemplo, a los afrocolombianos se les impide ingresar a algunos clubes nocturnos y restaurantes. [32] Se les niega la entrada a ciertos lugares adonde suelen ir muchas élites y turistas. Las personas han sido apartadas e interrogadas debido al color de su piel, mientras que otras personas pueden ingresar sin más preguntas. Los gorilas generalmente les dicen que están organizando una fiesta privada y que necesitan invitaciones para ingresar. [37] Usan esto como una excusa para evitar que ingresen a estos lugares.

Efectos de la guerra sobre los afrocolombianos

La guerra civil de Colombia comenzó en el año 1964 y terminó en el año 2017, cuando se firmó un tratado de paz entre la guerrilla ( FARC) y se concretó y firmó el gobierno. Esta larga guerra civil afectó y sigue afectando a la mayoría de los colombianos, sin embargo, según el Directorio Mundial de Minorías y Pueblos Indígenas (WDMIP), algunas comunidades en particular se han visto significativamente más afectadas que otras. Una de ellas, dice WDMIP, son las comunidades afrocolombianas, que han sido fuertemente impactadas por la guerra civil, principalmente por su vulnerabilidad y falta de protección por parte del gobierno. Durante años, la guerrilla de las FARC ha buscado áreas para invadir y apoderarse de tantos territorios colombianos como les sea posible. Los territorios que están ocupados por grupos minoritarios como los grupos indígenas y afrocolombianos son típicamente los más pobres y, por lo tanto, se consideran las áreas más fáciles de invadir. Muchas regiones afrocolombianas han sido "atacadas" y tomadas por las FARC,lo que ha resultado en el desplazamiento de más de 2 millones de afrocolombianos.[28] La mayoría de ellos se han visto obligados a migrar hacia ciudades más grandes (como Bogotá, Cali o Medellín), lo que ha aumentado su nivel de pobreza (debido al mayor costo de vida en dichas áreas urbanas), así como su exposición a la discriminación y la violencia. Si bien la ocurrencia de estos escenarios ha disminuido significativamente desde que se firmó el tratado de paz el año pasado, las personas que fueron desplazadas continúan siendo afectadas por esta situación y luchan por regresar a sus lugares de origen.

Por otro lado, la guerra civil ha convertido a los afrocolombianos en víctimas de la violencia porque territorios afrocolombianos, como El Chocó , se han convertido en la zona de combate entre la guerrilla de las FARC y el gobierno colombiano. Más específicamente, esto significa que han estado expuestos a bombas, tiroteos y muertes a un nivel mucho más alto que todos los demás colombianos. Debido a esto, muchos afrocolombianos han sido víctimas de daños colaterales y han muerto debido a esta guerra, que se ha convertido en otro motivo importante para que ocurra el desplazamiento. Según una investigación realizada por una de las estaciones de radio oficiales de Colombia llamada Caracol Radio , más del 25% de los afrocolombianos han abandonado su ciudad natal debido a la violencia. [38]

Finalmente, otro conflicto que ha generado la guerra civil es el del narcotráfico y la prostitución. Durante años, la guerrilla de las FARC buscó reclutar personas que hicieran esto por ellos a bajo costo. Dado que un alto porcentaje de afrocolombianos son extremadamente pobres, los jóvenes de estas comunidades se ven tentados por estas opciones porque las ven como la única salida para combatir la pobreza en la que viven. Como resultado, más del 40% de las personas en el grupo guerrillero está compuesto por afrocolombianos que ahora apoyan el conflicto y han sido manipulados para seguir apoyando a ese lado del conflicto. [31]

Disparidades de salud

Un estudio reciente realizado por la London School of Economicsreveló que los afrocolombianos se encuentran en extrema desventaja en términos de salud en comparación con el resto de la población colombiana. Además, este estudio mostró que muchos factores socioeconómicos están involucrados en esto y que contribuyen a tales disparidades. Por ejemplo, el hecho de que los afrocolombianos sean mucho más pobres que el resto de la población colombiana es una de las principales razones por las que se encuentran en una posición de desventaja a la hora de buscar servicios de salud y estar sanos en general. Esto está respaldado por sus hallazgos que mostraron que poco menos del 5% de los afrocolombianos tienen seguro médico, en comparación con casi el 30% de todos los no afrocolombianos. Adicionalmente,encontraron que la mayoría de los afrocolombianos viven en condiciones insalubres que aumentan la exposición a una gran variedad de enfermedades, así como una tendencia común entre los niños afrocolombianos con mala salud. Esto a menudo se debe a madres sin educación.[39]

La desigualdad en salud ha afectado negativamente a muchas minorías en Colombia; particularmente los de un nivel socioeconómico muy bajo como los afrocolombianos. En comparación con las poblaciones indígenas de Colombia, los afrocolombianos se encuentran en mayor desventaja en lo que respecta al acceso a la atención médica. La investigación de 2003 muestra que el 53,8% de los negros no tenía acceso a un seguro médico en comparación con el 37,9% de la población indígena. Solo el 10,64% de los afrocolombianos estaban afiliados al régimen subsidiado en comparación con la mayoría de la población indígena. Además, el 65,8% frente al 74,6% de los grupos no minoritarios caracterizaron su estado de salud como muy bueno y bueno, mientras que el 30,7% frente al 22,7% de los indígenas y afrocolombianos lo describieron como regular y el 3,5% frente al 2,8% como malo. Esto revela las disparidades en saludentre los grupos minoritarios en Colombia en comparación con el resto de la población. [40]

Los investigadores han descubierto que es menos probable que se describa a la población afrocolombiana adulta como de buena salud en comparación con el resto de la población. También es más probable que informen que están enfermos y están lidiando con problemas crónicos. Esta población también tiene menos probabilidades de recibir tratamiento si está enferma. Sin embargo, cuando buscan tratamiento médico, tienden a recibirlo en el mismo número que los no afrocolombianos. Estos resultados no solo se explican por las desventajas en el nivel socioeconómico, los seguros de salud o el nivel educativo, sino por la discriminación que experimentan los afrocolombianos en su vida diaria. Incluso cuando el seguro médico es gratuito, es mucho menos probable que los afrocolombianos se inscriban y esto puede explicarse por una discriminación estructural e internalizada. [41]

Raizals

Artículo principal: Raizal

La etnia Raizal es un grupo afrocaribeño que vive en el Archipiélago de San Andrés, Providencia y Santa Catalina, y habla el criollo San Andrés-Providencia .

Afrocolombianos notables

  • Juan José Nieto Gil , primer y único presidente de la República con conocida ascendencia afrocolombiana.
  • Luis Antonio Robles Suárez , primer abogado y político afrocolombiano.
  • Joe Arroyo , cantante, compositor y compositor de salsa .
  • Benkos Biohó , fundador de San Basilio de Palenque .
  • Junior Jein, (1982-2021) Artista afrocolombiano de hip-hop. [42]
  • Caterine Ibargüen , deportista
  • Faustino Asprilla , futbolista
  • Éder Álvarez Balanta , futbolista
  • Jacob Bush (DJ Buxxi), productor / compositor / cantante de San Andrés . [43]
  • Vanessa Alexandra Mendoza Bustos , ganadora de Miss Colombia 2001 y modelo de moda
  • Piedad Córdoba , política
  • ChocQuibTown , grupo de hip-hop afrocolombiano.
  • Antonio Cervantes , boxeador de San Basilio de Palenque
  • Juan Cuadrado , futbolista
  • Cristián Zapata , futbolista
  • Raul Cuero , científico
  • Kombilesa Mí, grupo de hip-hop afrocolombiano. [44]
  • Alfredo Morelos , futbolista
  • Jackson Martínez , futbolista
  • Yerry Mina , futbolista
  • Luis Alberto Moore , general de brigada de la policía
  • Alfonso Múnera Cavadía , diplomático e historiador
  • Nixon Perea , futbolista
  • Andrés Perea , futbolista estadounidense de Orlando City SC e hijo de Nixon Perea
  • Luis Amaranto Perea , futbolista
  • Luis Gilberto Murillo , político
  • Manuel Zapata Olivella , escritor
  • Breidis Prescott , boxeador profesional
  • Édgar Rentería , jugador de béisbol de Grandes Ligas
  • Freddy Rincón , futbolista
  • Elkin Robinson, músico / compositor / productor de Providence [45]
  • Davinson Sánchez , futbolista
  • María Isabel Urrutia , primera medalla de oro olímpica del país
  • Óscar Figueroa , levantador de pesas
  • Carlos Valderrama , futbolista
  • Jealisse Andrea Tovar Velásquez , ganadora y modelo de Miss Colombia 2015
  • Paula Marcela Moreno Zapata , política
  • Antumi Toasijé , historiador y activista
  • Candelario Obeso , autor afrocolombiano, periodista, ingeniero
  • Duván Zapata , futbolista
  • Diego Salazar levantador de pesas y medallista olímpico
  • Ilia Calderón , Periodista
  • Brayan Angulo
  • Yimmi Chará

Ver también

  • Pueblos afroamericanos de las Américas
  • Afrolatinoamericanos
  • Colombianos mestizos
  • Raza y etnia en Colombia
  • Colombianos Blancos

Referencias

  1. ^ [1]
  2. ^ "Afrocolombianos" . Grupo de derechos de las minorías . Consultado el 8 de septiembre de 2021 .
  3. ^ "Afrocolombianos" . www.justice.gov .
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enlaces externos

  • Red de solidaridad afrocolombiana < http://www.afrocolombian.org Archivado el 16 de mayo de 2020 en Wayback Machine >
  • AfroColombiany.org Noticias afrocolombianas en inglés.
  • Video de CNN de la comunidad afrocolombiana
  • Censo Colombiano 2005 Comercial de Televisión Orgullosamente Afrocolombiano
  • Informe del sector del Banco Mundial "La brecha importa: la pobreza y el bienestar de los afrocolombianos y los pueblos indígenas" Haga clic aquí para ver el informe
  • Regiones africanas-diaspóricas de Colombia y más COLOMBIAFRICA
  • Documental 150 años después de la abolición Libertad en Colombia (Liberty In Colombia)
  • Colombia contra el racismo
  • "Ley 70: Traducción al inglés de la Ley 70"
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