| PríncipeAga Khan III | |
|---|---|
 El Aga Khan III en 1936 | |
| 48º Imam de la religión Nizari Ismaili . | |
| Precedido por | Aga Khan II |
| Sucesor | Aga Khan IV |
| Miembro (más tarde presidente) de la Asamblea de la Sociedad de Naciones | |
| En el cargo de 1934 a 1937 | |
| Segundo presidente de la Liga Musulmana de toda la India | |
| En el cargo 1906 - (no conocido) | |
| Precedido por | Khwaja Salimullah |
| Personal | |
| Nació | 2 de noviembre de 1877 [1] |
| Fallecido | 11 de julio de 1957 (79 años) [1] |
| Lugar de descanso | Mausoleo de Aga Khan , Asuán , Egipto |
| Religión | Islam chiíta |
| Cónyuge |
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| Niños |
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| Padres |
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| Denominación | Ismailismo |
| Colegio | Nizari Ismaili |
| Linaje | Fatimí |
| Otros nombres | Sultán Mahomed Shah |
| Publicación senior | |
| Iniciación | 1885 |
| Correo | 48 ° Nizari Imām |
Sir Sultan Mahomed Shah, Aga Khan III GCSI GCMG GCIE GCVO PC (2 de noviembre de 1877 - 11 de julio de 1957) fue el 48º Imam de la secta Nizari Ismaili del Islam. Fue uno de los fundadores y el primer presidente permanente de la Liga Musulmana de toda la India (AIML). Su objetivo era el avance de las agendas musulmanas y la protección de los derechos musulmanes en India . La Liga, hasta finales de la década de 1930, no era una organización grande, pero representaba los intereses musulmanes terratenientes y comerciales de las "Provincias Unidas" gobernadas por los británicos (en la actualidad, Uttar Pradesh ). [2] Compartió a Sir Syed Ahmad KhanLa creencia de que los musulmanes primero deben construir su capital social a través de la educación avanzada antes de dedicarse a la política. Aga Khan pidió al Raj británico que considerara a los musulmanes como una nación separada dentro de la India, la llamada "Teoría de las dos naciones". Incluso después de que dimitió como presidente de la AIML en 1912, siguió ejerciendo una gran influencia en sus políticas y agendas. Fue nominado para representar a la India en la Sociedad de Naciones en 1932 y se desempeñó como Presidente de la Sociedad de Naciones de 1937 a 1938. [3]
Vida temprana [ editar ]
Sir Sultan Mahomed Shah nació en Karachi , la capital de la provincia de Sindh en la India británica , (ahora Pakistán ) hijo de Aga Khan II y su tercera esposa, [4] Nawab A'lia Shamsul-Muluk, que era nieta de Fath Ali Shah de Persia ( dinastía Qajar ).
Asistió a Eton y a la Universidad de Cambridge . [5]
Carrera [ editar ]
En 1885, a la edad de siete años, sucedió a su padre como imán de los musulmanes chiítas ismailíes . [1] [3]
El Aga Khan viajó a lugares distantes del mundo para recibir el homenaje de sus seguidores, y con el objetivo de resolver las diferencias o de promover su bienestar mediante ayuda económica y asesoramiento y orientación personal. La distinción de Caballero Comandante del Imperio Indio (KCIE) le fue conferida por la Reina Victoria en 1897; y fue ascendido a Caballero Gran Comandante (GCIE) en la lista de Honores de la Coronación de 1902 , [6] [7] e investido como tal por el Rey Eduardo VII en el Palacio de Buckingham el 24 de octubre de 1902. [8]Fue nombrado Caballero Gran Comendador de la Orden de la Estrella de la India (GCSI) por George V (1912), y nombrado GCMG en 1923. Recibió como reconocimiento por sus servicios públicos del Emperador Alemán, el Sultán de Turquía, el Sha de Persia y otros potentados. [9]
En 1906, Aga Khan fue miembro fundador y primer presidente de la Liga Musulmana de Toda la India , un partido político que impulsó la creación de una nación musulmana independiente en las regiones del noroeste de la India, entonces bajo el dominio colonial británico, y luego estableció el país de Pakistán en 1947.
Durante las tres Conferencias de la Mesa Redonda (India) en Londres desde 1930 hasta 1932, jugó un papel importante para lograr las reformas constitucionales indias. [1]
En 1934, fue nombrado miembro del Consejo Privado y sirvió como miembro de la Liga de Naciones (1934–37), convirtiéndose en el Presidente de la Liga de Naciones en 1937. [3]
Imamat [ editar ]
| Parte de una serie sobre el Islam chiíta ismailismo |
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| Portal del Islam |
Bajo el liderazgo de Sir Sultan Mahomed Shah, Aga Khan III, la primera mitad del siglo XX fue un período de desarrollo significativo para la comunidad Ismā'īlī. Se establecieron numerosas instituciones para el desarrollo social y económico en el subcontinente indio y en África oriental. [10] Los ismaelitas han marcado los Jubileos de sus imanes con celebraciones públicas, que son afirmaciones simbólicas de los lazos que unen al Ismāʿīlī Imām y sus seguidores. Aunque los Jubileos no tienen ningún significado religioso, sirven para reafirmar el compromiso mundial del Imamat con la mejora de la calidad de vida humana, especialmente en los países en desarrollo. [10]
Los Jubileos de Sir Sultan Mahomed Shah, Aga Khan III, son bien recordados. Durante sus 72 años de Imamat (1885-1957), la comunidad celebró sus Jubileos de Oro (1937), Diamante (1946) y Platino (1954). Para mostrar su aprecio y afecto, los Ismā'īliyya pesaron a su Imam en oro, diamantes y, simbólicamente, en platino, respectivamente, cuyas ganancias se utilizaron para seguir desarrollando importantes instituciones de bienestar social y desarrollo en Asia y África.
En la India y más tarde en Pakistán , se establecieron instituciones de desarrollo social, en palabras de Aga Khan III, "para el alivio de la humanidad". Incluían instituciones como Diamond Jubilee Trust y Platinum Jubilee Investments Limited, que a su vez ayudaron al crecimiento de varios tipos de sociedades cooperativas. Escuela secundaria Diamond Jubilee para niñasse establecieron en las remotas áreas del norte de lo que hoy es Pakistán. Además, los programas de becas, establecidos en el momento del Jubileo de Oro para brindar asistencia a los estudiantes necesitados, se expandieron progresivamente. En África oriental se establecieron importantes instituciones de bienestar social y desarrollo económico. Los involucrados en el bienestar social incluyeron el desarrollo acelerado de escuelas y centros comunitarios, y un hospital moderno y totalmente equipado en Nairobi . Entre las instituciones de desarrollo económico establecidas en África Oriental se encuentran empresas como Diamond Jubilee Investment Trust (ahora Diamond Trust of Kenya) y Jubilee Insurance Company, que cotizan en la Bolsa de Valores de Nairobi y se han convertido en importantes actores del desarrollo nacional.
Sir Sultan Mahomed Shah también introdujo formas organizativas que dieron a las comunidades Ismāʿīlī los medios para estructurar y regular sus propios asuntos. [10]Estos se construyeron sobre la tradición musulmana de una ética comunitaria por un lado, y una conciencia individual responsable con libertad para negociar el propio compromiso moral y el destino por el otro. En 1905, ordenó la primera Constitución Ismā'īlī para el gobierno social de la comunidad en África Oriental. La nueva administración de los asuntos de la Comunidad se organizó en una jerarquía de consejos a nivel local, nacional y regional. La constitución también establece reglas en asuntos como el matrimonio, el divorcio y la herencia, pautas para la cooperación y el apoyo mutuos entre los ismā'īlīs y su interfaz con otras comunidades. En la India se promulgaron constituciones similares, y todas se revisaron periódicamente para abordar las necesidades y circunstancias emergentes en diversos entornos. [10]
Después de la Segunda Guerra Mundial , cambios sociales, económicos y políticos de gran alcance afectaron profundamente una serie de áreas donde residían los ismāʿīlīs. En 1947, el dominio británico en el subcontinente indio fue reemplazado por las naciones soberanas e independientes de India , Pakistán y más tarde Bangladesh , lo que provocó la migración de millones de personas y una pérdida significativa de vidas y propiedades. En el Medio Oriente, la crisis de Suez de 1956, así como la crisis precedente en Irán, demostraron el brusco aumento del nacionalismo, que fue tan asertivo de las aspiraciones sociales y económicas de la región como de su independencia política. África también se encaminaba hacia la descolonización , barrida por lo queHarold Macmillan , el entonces primer ministro británico, lo denominó "viento de cambio". A principios de la década de 1960, la mayor parte de África oriental y central, donde residía la mayoría de la población ismāʿīlī del continente, incluidos Tanganica , Kenia , Uganda , Madagascar , Ruanda, Burundi y Zaire , habían alcanzado su independencia política.
Puntos de vista religiosos y sociales [ editar ]
El Aga Khan estuvo profundamente influenciado por las opiniones de Sir Sayyid Ahmad Khan . [11] Junto con Sir Sayyid, el Aga Khan fue uno de los patrocinadores y fundadores de la Universidad Aligarh , para la que recaudó fondos incansablemente y a la que donó grandes sumas de su propio dinero. [12] El propio Aga Khan puede considerarse un modernista islámico e intelectual del movimiento Aligarh . [13]
Desde un punto de vista religioso, el Aga Khan siguió un enfoque modernista del Islam. [13] Creía que no había contradicción entre religión y modernidad, e instó a los musulmanes a abrazar la modernidad . [14] Aunque se opuso a una réplica al por mayor de la sociedad occidental por parte de los musulmanes, Aga Khan sí creía que un mayor contacto con Occidente sería beneficioso para la sociedad musulmana. [15] Estaba intelectualmente abierto a la filosofía y las ideas occidentales , y creía que el compromiso con ellas podría conducir a un resurgimiento y renacimiento del pensamiento islámico. [15]
Como muchos otros modernistas islámicos, el Aga Khan tenía una baja opinión del establecimiento religioso tradicional (el ʿUlamāʾ ), así como lo que veía como su formalismo rígido, legalismo y literalismo. [16] En cambio, abogó por renovados ijtihād (razonamiento independiente) e ijmāʿ (consenso), el último de los cuales entendió de una manera modernista como la construcción de consenso. [17] Según él, los musulmanes deberían volver a las fuentes originales, especialmente el Corán , para descubrir la verdadera esencia y el espíritu del Islam. [17] Una vez que se descubrieran los principios de la fe, se los consideraría universales y modernos. [18]El Islam, en su opinión, tenía un espíritu liberal y democrático subyacente. [19] También pidió libertades civiles y religiosas plenas, [20] la paz y el desarme, y el fin de todas las guerras. [21]
El Aga Khan se opuso al sectarismo , que creía que minaba la fuerza y la unidad de la comunidad musulmana. [22] En concreto, pidió un acercamiento entre el sunnismo y el chiísmo . [23] Esto no significaba que pensara que las diferencias religiosas desaparecerían, y él mismo instruyó a sus seguidores de Ismāʿīlī a dedicarse a sus propias enseñanzas. [24] Sin embargo, él creía en la unidad aceptando la diversidad y respetando las diferencias de opinión. [24] [25] En su opinión, se podía encontrar fuerza en la diversidad de tradiciones musulmanas. [26]
El Aga Khan pidió una reforma social de la sociedad musulmana, y pudo implementarlas dentro de su propia comunidad Ismāʿīlī. [27] Como creía que el Islam era esencialmente una religión humanitaria, el Aga Khan pidió la reducción y erradicación de la pobreza. [28] Al igual que Sir Sayyid, el Aga Khan estaba preocupado porque los musulmanes se habían quedado atrás de la comunidad hindú en términos de educación. [29] Según él, la educación era el camino del progreso. [30] Fue un incansable defensor de la educación primaria obligatoria y universal, [31] y también de la creación de instituciones superiores de aprendizaje. [32]
En términos de derechos de la mujer, el Aga Khan fue más progresista en sus puntos de vista que Sir Sayyid y muchos otros modernistas islámicos de su tiempo. [33] El Aga Khan enmarcó su búsqueda de los derechos de las mujeres no simplemente en el contexto de que las mujeres sean mejores madres o esposas, sino más bien en beneficio propio de las mujeres. [34] Apoyó la igualdad espiritual de hombres y mujeres en el Islam, y también pidió la plena igualdad política. [35] Esto incluía el derecho al voto [35] [36] y el derecho a la educación. [37] Con respecto a este último tema, respaldó la educación primaria obligatoria para las niñas. [38] También alentó a las mujeres a seguir una educación universitaria superior, [37]y no vi nada malo en las instituciones mixtas. [39] Mientras que Sir Sayyid dio prioridad a la educación de los niños sobre las niñas, el Aga Khan instruyó a sus seguidores que si tenían un hijo y una hija, y si solo podían permitirse enviar a uno de ellos a la escuela, deberían enviar a la hija a la escuela. chico. [40]
El Aga Khan hizo campaña contra la institución de purda y zenāna , que en su opinión eran instituciones opresivas y no islámicas. [41] Prohibió por completo el purda y el velo facial para sus seguidores de Ismāʿīlī. [42] El Aga Khan también restringió la poligamia, alentó el matrimonio con viudas y prohibió el matrimonio infantil. [41] También hizo que las leyes de matrimonio y divorcio fueran más equitativas para las mujeres. [41] En general, alentó a las mujeres a participar en todas las actividades nacionales y a hacer campaña por sus derechos religiosos, sociales y políticos plenos. [35]
Hoy, en gran parte debido a las reformas de Aga Khan, la comunidad Ismāʿīlī es una de las ramas más progresistas, pacíficas y prósperas del Islam. [43]
Propiedad de caballos de carreras y equitación [ editar ]
Era propietario de caballos de carreras de pura sangre, incluido un récord de cinco ganadores del Derby ( Blenheim , Bahram , Mahmoud , My Love , Tulyar ) y un total de dieciséis ganadores de British Classic Races . Fue campeón británico de carreras planas en trece ocasiones. Según Ben Pimlott , biógrafo de la reina Isabel II , el Aga Khan le presentó a Su Majestad una potra llamada Astrakhan , que ganó en el hipódromo de Hurst Park en 1950.
En 1926, el Aga Khan entregó una copa (el Trofeo Aga Khan ) que se otorgaría a los ganadores de una competencia internacional de salto por equipos celebrada en la exhibición anual de caballos de la Royal Dublin Society en Dublín, Irlanda, cada primera semana de agosto. [44] Atrae a competidores de todas las principales naciones de salto y se transmite en vivo por la televisión nacional irlandesa.
Matrimonios e hijos [ editar ]
- Se casó, el 2 de noviembre de 1896, en Pune , India, Shahzadi Begum, su primo hermano y una nieta de Aga Khan I .
- Se casó en 1908, [45] Cleope Teresa Magliano (1888-1926). Tuvieron dos hijos: el príncipe Giuseppe Mahdi Khan (muerto en febrero de 1911) y el príncipe Aly Khan (1911-1960). Murió en 1926, tras una operación el 1 de diciembre de 1926 [46].
- Se casó el 7 de diciembre de 1929 (civil), en Aix-les-Bains , Francia, y el 13 de diciembre de 1929 (religiosa), en Bombay , India, Andrée Joséphine Carron (1898-1976). Copropietaria de una tienda de costura en París, se hizo conocida como la princesa Andrée Aga Khan. Con este matrimonio, tuvo un hijo, el príncipe Sadruddin Aga Khan (1933-2003). [47] La pareja se divorció en 1943. [48]
- Se casó el 9 de octubre de 1944 en Ginebra , Suiza, con Begum Om Habibeh Aga Khan (Yvonne Blanche Labrousse) (15 de febrero de 1906 - 1 de julio de 2000). Según una entrevista que concedió a un periodista egipcio, su primer nombre era Yvonne, aunque se la conoce como Yvette en la mayoría de las referencias publicadas. Hija de un conductor de tranvía y una modista, trabajaba como secretaria social de Aga Khan en el momento de su matrimonio. Se convirtió al Islam y se hizo conocida como Om Habibeh (Pequeña Madre del Amado). En 1954, su marido le otorgó el título de "Mata Salamat". [49]
Publicaciones [ editar ]
Escribió una serie de libros y artículos, dos de los cuales son de inmensa importancia, a saber (1) India in Transition , sobre la política previa a la partición de la India y (2) The Memoirs of Aga Khan: World Enough and Time , su autobiografía. El Aga Khan III propuso "la Federación Asiática del Sur [50] " en India en Transición que India podría reorganizarse en algunos estados, y esos estados deberían tener sus propias autonomías. Fue la primera persona que diseñó un plan detallado como una federación de la India.
Muerte y sucesión [ editar ]
Aga Khan III fue sucedido como Aga Khan por su nieto Karim Aga Khan , quien es el actual imán de los musulmanes ismaelitas . En el momento de su muerte el 11 de julio de 1957, sus familiares se encontraban en Versoix . Un abogado trajo el testamento del Aga Khan III de Londres a Ginebra y lo leyó ante la familia:
"Desde la época de mi antepasado Ali, el primer Imam, es decir, durante un período de mil trescientos años, siempre ha sido la tradición de nuestra familia que cada Imam elige a su sucesor a su absoluta e ilimitada discreción de entre todos los demás. de sus descendientes, ya sean hijos o descendencia masculina remota y en estas circunstancias y en vista de las condiciones fundamentalmente alteradas en el mundo en los últimos años debido a los grandes cambios que han tenido lugar, incluidos los descubrimientos de la ciencia atómica, estoy convencido que es en el mejor interés de la comunidad islámica chiíta musulmana que me suceda un joven que haya sido educado y desarrollado durante los últimos años y en medio de la nueva era y que traiga una nueva perspectiva de la vida a su vida. oficina como Imam. Por estas razones, nombro a mi nietoKarim , el hijo de mi propio hijo, Aly Salomone Khan para suceder al título de Aga Khan y al Imam y Pir de todos los seguidores chiítas ismailianos "
Está enterrado en el Mausoleo de Aga Khan , en el Nilo en Asuán , Egipto. 24.088254 ° N 32.878722 ° E24 ° 05′18 ″ N 32 ° 52′43 ″ E / / 24.088254; 32.878722
Legado [ editar ]
Pakistan Post emitió un sello postal especial "Centenario del nacimiento de Agha Khan III" en su honor en 1977. [51] Pakistan Post volvió a emitir un sello postal en su honor en su serie "Pioneros de la libertad" en 1990. [3]
Honores [ editar ]
- 1 de enero de 1934 Nombrado miembro del Consejo Privado más honorable de Su Majestad por el rey Jorge V [52]
- 21 de mayo de 1898 Caballero Comendador de la Orden del Imperio Indio , KCIE [53]
- 26 de junio de 1902 Caballero Gran Comendador de la Orden del Imperio Indio , GCIE [7]
- 12 de diciembre de 1911 Caballero Gran Comendador de la Orden de la Estrella de la India , GCSI [54]
- 30 de mayo de 1923 Caballero de la Gran Cruz de la Real Orden Victoriana , GCVO - con motivo del cumpleaños del Rey [55]
- 1 de enero de 1955 Caballero de la Gran Cruz de la Orden de San Miguel y San Jorge , GCMG - [56]
- 1901 Primera clase de la Real Orden de la Corona de Prusia , en reconocimiento a los valiosos servicios prestados por Su Alteza al Gobierno Imperial Alemán en el arreglo de diversos asuntos con la población musulmana del África Oriental Alemana [57]
Referencias [ editar ]
- ^ a b c d https://www.britannica.com/biography/Aga-Khan-III , Biography of Aga Khan III on Encyclopedia Britannica, actualizado el 18 de septiembre de 2003, obtenido el 31 de marzo de 2017
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Fuentes [ editar ]
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Bhownagree, Mancherjee Merwanjee (1911). " Aga Khan I. sv Aga Khan III. ". En Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica . 1 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 363.- Brown, Frank Herbert (1922). . En Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica (12ª ed.). Londres y Nueva York: The Encyclopædia Britannica Company.
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Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Bhownagree, Mancherjee Merwanjee (1911). " Aga Khan I. sv Aga Khan III. ". En Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica . 1 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 363.
Enlaces externos [ editar ]
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- Videoclip del sitio web de History Channel
- Instituto de Estudios Ismaili: Discursos seleccionados de Sir Sultan Mahomed Shah Aga Khan III Archivado el 7 de octubre de 2010 en la Wayback Machine.
- [1] Archivado el 10 de julio de 2017 en Wayback Machine. El sitio web oficial de Ismaili.
- [2] Sitio web oficial de Aga Khan Development Network
- Materiales de Aga Khan en el Archivo Digital de América del Sur de Asia (SAADA)
- Recortes de periódicos sobre Aga Khan III en los archivos de prensa del siglo XX de la ZBW
Aga Khan III de Ahl al-Bayt Banu Hashim Clan de los Banu Quraish Nacido: 1877 CE Murió: 1957 CE | ||
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| Precedido por Aqa Ali Shah | 48º imán del ismailismo nizarí 1885-1957 | Sucedido por Karim al-Hussayni |