Un agathodaemon ( griego antiguo : ἀγαθοδαίμων , agathodaímōn ) o agathos daemon ( ἀγαθός δαίμων , agathós daímōn , literalmente 'espíritu noble') era un espíritu ( daemon ) de la antigua religión griega . Eran espíritus compañeros personales, [2] [3] comparables a los genios romanos , que aseguraban buena suerte , salud y sabiduría .
Durante el período clásico
Aunque poco conocido en la mitología griega ( Pausanias conjeturaba que el nombre era simplemente un epíteto de Zeus ), [4] era prominente en la religión popular griega; [5] era costumbre beber o verter unas gotas de vino sin mezclar para honrarlo en cada simposio o banquete formal . En La paz de Aristófanes , cuando la guerra ha atrapado a Paz (Εἰρήνη Eirene ) en un pozo profundo, Hermes viene a ayudar: "¡Oh, griegos! Es el momento en que, liberados de las peleas y las peleas, debemos rescatar a la dulce Eirene y atraerla. fuera de este pozo ... Este es el momento de vaciar una copa en honor al Agathos Daimon ". Un templo dedicado a ellos estaba situado en el camino de Megalopolis a Maenalus en Arcadia . [6]
Un Agathos Daimon era el cónyuge o compañero de Tyche Agathe ( Τύχη Ἀγαθή , "Buena fortuna"; latín : Agatha ). "Tyche que conocemos en Lebadeia como la esposa del Agathos Daimon, el Espíritu Bueno o Rico". [7] [8] Su presencia numinoso podría representarse en el arte como una serpiente o más concretamente como un hombre joven que lleva una cornucopia y un cuenco en una mano, y una amapola y una espiga de grano en la otra. [7] El agathodaemon se adaptó más tarde a un demonio general de fortuna , particularmente de la continua abundancia de buena comida y bebida de una familia . [ cita requerida ]
Durante la antigüedad tardía
En la atmósfera sincrética de la Antigüedad tardía , los agathodaemons podrían vincularse con los portadores egipcios de seguridad y buena fortuna: una gema tallada con emblemas mágicos lleva las imágenes de Serapis con cocodrilo, león solar y momia de Osiris rodeada por la serpiente con cabeza de león Chnum –Agathodaemon– Aion , con Harpócrates en el reverso. [9]
Ver también
- Cacodaemon
- Eudemon
- Genio
Referencias
- ↑ El torso de un Apolo fue encontrado en el Tíber en Roma y fue restaurado como un Antinoo con una cabeza encontrada por separado; fue comprado a través de Giovanni Ludovico Bianconi , hacia 1760; anteriormente expuesto en el Neues Palais , Potsdam ( Arachne Projekt [ enlace muerto permanente ] ); señalado en Karl Otfried Müller , Nouveau manuel complet d'archéologie ou traité sur les antiquités grecques ... (1841: vol. I: 298) y en Bouillon II: 51.
- ^ Hor. Ep. ll, 2, 187.
- ^ Tibull. IV, 8
- ^ Pausanias , Descripción de Grecia , viii. 36. § 3
- ^ Martin P. Nilsson , Religión popular griega . (Columbia University Press), 1981: 33, 70, 73.
- ^ Schmitz, Leonhard (1867), "Agathodaemon" , en Smith, William (ed.), Diccionario de biografía y mitología griega y romana , 1 , Boston, p. 65, archivado desde el original el 26 de octubre de 2005 , consultado el 5 de mayo de 2008
- ↑ a b Chisholm , 1911 , pág. 371.
- ^ Harrison 1922 , págs. 355 – ss, 543.
- ^ Ilustrado en W. Fauth, Helios Megistos: zur synkretistischen Theologie der Spätantike (Leiden: Brill) 1995: 85.
- Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Agathodaemon ". Encyclopædia Britannica . 1 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 371.
Bibliografía
- Harrison, Jane Ellen (1922). Prolegómenos al estudio de la religión griega (3ª ed.). págs. 355 y sigs., 543.
enlaces externos
- Theoi.com: fuentes griegas y latinas traducidas