Aglauro ( / ə ɡ l ɔː r ə s / ; del griego : Ἄγλαυρος ) o Agraulus ( / ə ɡ r ɔː l ə s / ; del griego: Ἄγραυλος ) era, en la mitología griega , una princesa ateniense.
Familia
Aglaurus era la hija de Cecrops y otro Aglaurus , hija de Actaeus . Tuvo dos descendientes de dos dioses diferentes, Alcippe (con Ares ) y Ceryx (con Hermes ). Hubo numerosas versiones de su mito. [1]
Mitología
Tomando el más antiguo primero, Eurípides Ion , líneas 22-23; 484-485, la menciona, pero en la traducción de Moisés Hadas y John Mclean 1960 Bantam Classics, Eurípides dice respectivamente:
(Atenea) le dio a Erichthonius a las hijas (no a las hermanas) de Aglaurus para que lo guardaran. y
más tarde, hablando de "un refugio de Pan ": "Allí las hijas de Aglaurus todavía pisan el
ritmo de su danza, sobre los verdes prados ante el santuario de Palas (Atenea) ...
Según la Bibliotheca , Hefesto intentó violar a Atenea pero no tuvo éxito. Su semen cayó al suelo, impregnando a Gaia . Gaia no quería al bebé Erichthonius , por lo que le dio el bebé a la diosa Atenea . Athena entregó el bebé en una caja a tres mujeres —Aglaurus y sus dos hermanas Herse y Pandrosus— y les advirtió que nunca la abrieran. Aglaurus y Herse abrieron la caja. La vista del niño hizo que ambos se volvieran locos y se arrojaron de la Acrópolis , [2] o, según Hyginus , al mar. [3]
Una versión alternativa de la misma historia es que, mientras Athena se había ido trayendo una montaña de piedra caliza de la península de Pallene para usar en la Acrópolis, las hermanas, menos Pandrosus nuevamente, abrieron la caja. Un cuervo presenció la apertura y voló para avisarle a Atenea, quien se enfureció y dejó caer la montaña (ahora Monte Lykabettos ). Una vez más, Herse y Aglaurus se volvieron locos y se lanzaron a la muerte desde un acantilado.
Otra leyenda representa a Aglauros bajo una luz totalmente diferente. Atenas estuvo involucrada en una época en una guerra larga y prolongada, y un oráculo declaró que cesaría si alguien se sacrificaba por el bien de su país. Agraulos se adelantó y se arrojó fuera de la Acrópolis. Los atenienses, en agradecimiento por esto, le construyeron un templo en la Acrópolis, en el que posteriormente se hizo costumbre que los jóvenes atenienses, al recibir su primera armadura , juraran que siempre defenderían su país hasta el final. [4] [5] [6] [7]
Según Ovidio , Mercury amaba a Herse pero su hermana celosa, a quien él llama Aglaurus, se interpuso entre ellos, impidiendo la entrada de Mercury a la casa y negándose a moverse. Mercury se indignó por su presunción y la convirtió en piedra. [8] Es en referencia a este mito que Dante la coloca en la segunda terraza del Purgatorio , junto a Caín , para guiarla como las riendas de Dios contra los celos.
Culto
Uno de los demes áticos ( Agraule ) derivó su nombre de esta heroína, y se celebraron en Atenas un festival y misterios en honor a ella. [9] [10] [11] Según Porfirio , también fue adorada en Chipre , donde se le ofrecieron sacrificios humanos hasta muy tarde. [12] Los mitógrafos creen que Aglaurus tiene un origen distinto al de sus hermanas, debido en parte al hecho de que tenía su propio santuario cerca de la Acrópolis , [13] y, a diferencia de su hermana Pandrosus, estaba más asociada con hombres jóvenes o soldados. ( efeboi ) que con los bebés. Se la asoció particularmente con el festival de Atenea llamado Plynteria . [14]
Galería
Erichthonius liberado de su canasta por Antonio Tempesta (1606)
Hijas de Kekrops encontrando a Erichthonios por Jacob Jordaens (1640)
Les Filles de Cécrops découvrant l'enfant Érichthonios de Jacob Jordaens (1617)
El descubrimiento del niño Erichthonius por Peter Paul Rubens (circa 1615)
Mercurio, Herse y Aglauros de Jean-Baptiste Marie Pierre (1763)
Hallazgo de Erichthonius por Peter Paul Rubens (entre 1632 y 1633)
El hallazgo del infante Erichthonius por las hijas de Cecrops por Willem van Herp (circa 1650)
Aglauros rechaza la entrada de Mercurio a su hermana Herse (siglo XV)
Mercury y Herse de la serie “Götterlieben” (Prinmaking), Hamburgo.
Aglauros convertido en piedra por Mercurio por Giovanni Battista Lodi da Cremona (circa 1550)
Referencias
- ^ Schmitz, Leonhard (1867), "Agraulos" , en Smith, William (ed.), Diccionario de biografía y mitología griega y romana , 1 , Boston: Little, Brown and Company , p. 75
- ^ Pausanias , Descripción de Grecia i. 18. § 2
- ↑ Gaius Julius Hyginus , Fábulas 166
- ↑ Suda y Hesiquio de Alejandría , sv Ἄγραυλος
- ^ Ulpian ad Demosth. de fals. pierna.
- ↑ Plutarco , Alcibíades 15
- ↑ Philochorus , Fragm. pag. 18, ed. Siebelis
- ↑ Ovidio , Metamorfosis ii. 710 y c.
- ↑ Stephanus of Byzantium s.v. Ἀγραυλή
- ^ Christian Lobeck , Aglaoph. pag. 89
- ^ Dict. de Ant. pag. 30, a
- ^ Pórfido , De Abstinentia i. 2
- ↑ Herodoto 8.53
- ^ Kearns, Emily (1996), "Aglaurus", en Hornblower, Simon (ed.), Oxford Classical Dictionary , Oxford: Oxford University Press
Fuentes
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Smith, William , ed. (1870). "Agraulos". Diccionario de biografía y mitología griega y romana .
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