Ahmad ibn Yahya al-Wansharisi ( árabe : أحمد بن يحيى الونشريسي , nombre completo: Abu 'l-Abbas Ahmad ibn Yahya Ibn Muhammad Ibn Abd al-Wahid ibn'Alī al-Wansharīsī o simplemente conocido como al-Wansharisi ., B 1430 o 1431 en Ouarsenis , m. 1508 en Fez [1] ) fue un teólogo y jurista musulmán bereber magrebí de la escuela Maliki de la época de la caída de Granada . [2] Fue una de las principales autoridades en los problemas de los musulmanes ibéricos que vivían bajo el dominio cristiano . [3]
Ahmad ibn Yahya al-Wansharisi | |
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Personal | |
Nació | 1430 o 1431 Montañas de Ouarsenis (en la actual Argelia) |
Fallecido | 20 de junio de 1508 Fez (hoy Marruecos) |
Lugar de descanso | Cementerio de Kudyat al-Baraṭil, Fez |
Religión | islam |
Región | Magreb África del Norte España |
Jurisprudencia | Maliki |
Credo | Ash'ari |
Intereses principales | Musulmanes bajo dominio no musulmán; Notarización de documento legal |
Trabajo (s) notable (s) | El estándar claro ; El Método Supremo y la Fuente Pura sobre las Reglas de Notarización ; El comercio más noble |
Ocupación | Teólogo y jurista islámico |
Biografía
Nació en las montañas de Ouarsenis (en árabe : الونشريس , Al-Wansharis ) en la actual Argelia , [1] en una familia perteneciente a una de las tribus bereberes de estas montañas. [4] Su familia se mudó a Tlemcen cuando él era un niño. [1] En Tlemcen, estudió y luego enseñó la ley islámica . [1] Más tarde se mudó a Fez , actual Marruecos. [1] Se convirtió en mufti oficial en Fez y se convirtió en la principal autoridad viva en los problemas de los musulmanes ibéricos que vivían bajo el dominio cristiano, después de la conquista cristiana (denominada reconquista ) del Al-Andalus islámico . [1] [5] Murió el martes 20 de junio de 1508. Fue enterrado en Fez, en el cementerio de Kudyat al-Baraṭil, cerca de la tumba de ibn Abbad . [6]
Obras
Su obra más notable es al-Mi`yār al-Mughrib ("El estándar claro"), una colección de varios volúmenes de opiniones legales ( fatwas ) en el norte de África y la España islámica. [1] [2] En el siglo XVI se convirtió en parte del plan de estudios educativo en el norte de África, y en los tiempos modernos se estudia como una fuente de información sobre las prácticas religiosas y sociales de la España islámica contemporánea y el Magreb del norte de África. [2]
Otro trabajo, Al-Manhaj al-Faaiq wa al-Manhal al-Raaiq fi Ahkam al-Wathaaiq ("El Método Supremo y la Fuente Pura sobre las Reglas de Notarización") [7] consta de 16 capítulos sobre la notarización de documentos legales islámicos . [8] Incluye los requisitos y caracteres deseados de un notario público , estándares y requisitos de un documento legal islámico, así como temas notariales como cómo fechar correctamente un documento legal. [1]
En total, se conservan al menos 15 de las obras de al-Wansharisi, casi todas en el tema del fiqh (jurisprudencia islámica). [2]
Sobre los musulmanes en España
También escribió Asna al-matajir fi bayan ahkam man ghalaba 'ala watanihi al-nasara wa lam yuhajir wa ma yatarattabu' alayhi min al-'uqubat wa al-zawajir ("El comercio más noble, exponiendo los fallos legales sobre aquel cuyo Las tierras han sido conquistadas por los cristianos y las severas amenazas que se le aplican como consecuencia ", abreviado Asna al-matajir o" El comercio más noble "), [9] una extensa fatwa que sostiene que era obligatorio para los musulmanes en conquistar a los cristianos. España para emigrar a tierras musulmanas. [10] [11] Fue emitido en 1491, poco antes de la caída de Granada que marca el final de la reconquista . En este punto, la mayor parte de España, excepto Granada, había sido conquistada por los cristianos, y los musulmanes ya habían vivido en estos territorios bajo el dominio cristiano (a estos musulmanes también se les conoce como mudéjar ). [12] Además de citar el Corán, los hadices y el consenso previo de los juristas, también apoyó su caso con una demostración detallada de por qué los mudéjars no podían cumplir adecuadamente con la obligación ritual de un musulmán. [11]
Esta fatwa es una de las opiniones legales premodernas más prominentes sobre los musulmanes que viven bajo un gobierno no musulmán, aunque se emitió en el contexto de los musulmanes en Iberia y el norte de África. [13] Además de The Most Noble Commerce , también escribió una fatwa acompañante más corta, a veces llamada la "fatwa de Marbella", respondiendo a una pregunta sobre un hombre de Marbella en el sur de España que deseaba permanecer en la España cristiana para ayudar los que no pueden migrar. [14] Estas dos fatwas se distribuyeron como trabajo independiente y luego se incluyen en su colección The Clear Standard . [14]
La posición de Al-Wansharisi, que enfatizaba la obligación de emigrar, era la posición predominante de la escuela Maliki en ese momento. [15] La fatwa de Orán , emitida en 1504 después de la conversión forzada en la Corona de Castilla , fue una excepción a esta opinión mayoritaria, argumentando que puede estar permitido que los musulmanes españoles permanezcan e incluso se ajusten exteriormente al cristianismo, cuando sea forzado y necesario. Por supervivencia. [15] [16]
Ver también
- Ahmad ibn Abi Jum'ah
- Islam en España
- Mudéjar
- Morisco
- Fatwa de Orán
Referencias
- ^ a b c d e f g h "El método supremo y la fuente pura en las reglas de notarización" . Biblioteca digital mundial . Consultado el 1 de febrero de 2016 .
- ^ a b c d "Wansharisi, Ahmad al-" . El Diccionario Oxford del Islam . oxfordislamicstudies.com . Consultado el 1 de febrero de 2016 .
Revista de Historia de la Ciencia Árabe . Instituto de Historia de la Ciencia Árabe, Universidad de Alepo. 1995. p. 12.
WG Clarence-Smith (2006). Islam y abolición de la esclavitud . C. Hurst & Company. pag. 28. ISBN 978-1-85065-708-8.
"Ahmad ibn Yahya al- Tilimsani al- Wansharisi" . Consultado el 28 de agosto de 2019 . - ^ Stewart 2007 , p. 298.
- ^ Lagardère, V. (2002). "al-Wans̲h̲arīsī" . En Bearman, P .; Bianquis, Th .; Bosworth, CE ; van Donzel, E .; Heinrichs, WP (eds.). Enciclopedia del Islam . XI (2ª ed.). Leiden, Países Bajos: Brill Publishers . pag. 139. ISBN 9004081143.
- ^ Stewart, Devin (2007). "La identidad de" el Muftī de Oran ", Abū l-'Abbās Aḥmad b. Abī Jum'ah al-Maghrāwī al-Wahrānī" . Al-Qanṭara . 27 (2): 265-301. doi : 10.3989 / alqantara.2006.v27.i2.2 . ISSN 1988-2955 . p.298
- ^ Lagardère, V. (2002). "al-Wans̲h̲arīsī" . En Bearman, P .; Bianquis, Th .; Bosworth, CE ; van Donzel, E .; Heinrichs, WP (eds.). Enciclopedia del Islam . XI (2ª ed.). Leiden, Países Bajos: Brill Publishers . pag. 140. ISBN 9004081143.
- ↑ Las selecciones han sido traducidas al francés por E. Amar, La Pierre di touche des Fetwas , 2 vols., París, 1908-09.
- ↑ Sobre el surgimiento de la institución de la notarización en los tribunales de Maliki del Magreb, véase Noel J. Coulson, A History of Islamic Law , en la página 146.
- ↑ Para obtener una traducción completa, consulte Alan Verskin, Islamic Law and the Crisis of the Reconquista: The Debate on the Status of Muslim Communities in Christendom (Leiden: Brill, 2015), Apéndice B
- ^ Stewart 2007 , págs. 298-299.
- ↑ a b Hendrickson , 2009 , p. 25.
- ^ Hendrickson 2009 , p. 24.
- ^ Hendrickson, Jocelyn N (2009). La obligación islámica de emigrar: Asnā al-matājir reconsiderada (Ph.D.) de Al-Wansharīsī . Universidad Emory. Archivado desde el original el 18 de junio de 2010 . Consultado el 1 de febrero de 2016 .
- ↑ a b Hendrickson , 2009 , p. 21.
- ↑ a b Stewart , 2006 , p. 266.
- ^ Harvey, LP (16 de mayo de 2005). Musulmanes en España, 1500 a 1614 . Prensa de la Universidad de Chicago. pag. 64 . ISBN 978-0-226-31963-6.