Phra Ajahn Thate Desaransi (1902-1994), también conocido como Ajahn Tate, Luangpu Thet Thetrangsi, Phra Desarangsee , o por su título monástico Phra Rajanirodharangsee, fue un famoso maestro de meditación y monje budista del norte de Tailandia. Fue discípulo de Ajahn Mun y, por lo tanto, estudiante de la primera generación de la tradición forestal tailandesa y uno de los maestros fundadores del linaje. Tras la muerte de Ajahn Mun en 1949, fue considerado el Ajahn Yai, o el líder del linaje de la tradición forestal tailandesa hasta su muerte en 1994. [1]
Phra Rajanirodharangsi Gambhirapanyavisiddhi (Thet Desarangsi) | |
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Título | Que Ajahn |
Otros nombres | Luangpu Thet Thetrangsi Venerable Ajahn Thate |
Personal | |
Nació | La t 26 de abril de 1902 Baan Nah Seedah, Tambon Klang Yai, Amphoe Ban Phue , provincia de Udon Thani |
Fallecido | 17 de diciembre de 1994 Wat Hin Maak Peng, Amphoe Si Chiang Mai , provincia de Nong Khai | (92 años)
Religión | Budismo |
Nacionalidad | tailandés |
Colegio | Theravada , Dhammayuttika Nikaya |
Linaje | Tradición forestal tailandesa |
Otros nombres | Luangpu Thet Thetrangsi Venerable Ajahn Thate |
Nombres de Dharma | Desarangsi |
Ocupación | Abad |
Publicación senior | |
Profesor | Venerable Ajahn Mun Bhuridatta Mahathera |
Basado en | Wat Hin Maak Peng |
Predecesor | Venerable Ajahn Mun Bhuridatta Mahathera |
Sucesor | Venerable Ajahn Maha Bua |
Fondo
Ajahn Thate nació en la familia de Ree-o rahng el 26 de abril de 1902 (en el calendario budista el cuarto día de la luna menguante en el año del tigre). Su lugar de nacimiento fue el pueblo de Nah Seedah, en el subdistrito de Glahng Yai, distrito de Bahn Peur, provincia de Udorn-thani. El primer nombre de su padre era Usah y el Krang de su madre. Eran cultivadores de arroz y ambos habían crecido como huérfanos sin padre. Ese era uno de diez hijos. [2]
Ajahn Thate fue discípulo de los muy respetados profesores de Forest Monk Ajahn Sao y Ajahn Mun Bhuridatta . Uno de sus compañeros discípulos en ese momento era Ajahn Chah . [3] Otro compañero discípulo que siguió siendo un amigo de toda la vida fue Ajahn Maha Bua . [4]
Viviendo y meditando en cuevas y bosques aislados, Ajahn Thate comenzó a obtener una visión aguda del funcionamiento de la mente.
"Dirigí la atención plena para que se mantuviera estrechamente consciente de la mente, siguiéndola para saber lo que sucede en la muerte. La atención plena permaneció con el corazón hasta el momento final, cuando solo quedaba la conciencia más mínima. Había un sentimiento presente que liberar ese Un leve grado de conciencia sería la muerte. En este punto, la pregunta se convirtió en si sería mejor para mí dejar ir y permitir que ocurriera la muerte. Sentí que mi corazón estaba actualmente bastante puro y que si lo dejaba ir, No perdería por eso. Aunque también quedaba un sentimiento delicado que expresaba el pensamiento de que: 'en lugar de dejar ir y morir, al permanecer vivo, podría seguir beneficiando a otras personas. terminar aquí con mi muerte, entonces solo podría ser para mi beneficio puramente personal. Además, la gente no sabría todas las circunstancias y causas de esta muerte. Si ese es el caso, ciertamente es mejor no dejarme morir. Por lo tanto, intenté menear y mover las manos y los pies hasta que di la vuelta ". [2]
"A veces, incluso sucedía que, aunque estaba dormido y consciente del hecho, no podía levantarme. Me tomó un poco de esfuerzo mover el cuerpo y así volver a la conciencia despierta nuevamente. Mi propia comprensión en ese momento. Hubo un tiempo en que el corazón quieto y concentrado no permitía que los pensamientos se desvanecieran externamente y, por lo tanto, definitivamente sería capaz de trascender cada pedacito de sufrimiento. Pensé que la única función de la sabiduría era purgar los vagabundeos del corazón y devuélvelo a un estado de quietud ". [2]
Ajahn Thate vino a vivir y meditar en el bosque cerca de lo que ahora es Wat Hin Makpeng en 1964. Allí, además de construir kutis (o dormitorios) y templos para los monjes, ayudó a financiar escuelas locales, hospitales y obras de tratamiento de alcantarillado. .
El Ajahn Thate se hizo ampliamente conocido por su humildad y el desarrollo de su conciencia a través de la meditación budista, no solo a través de todos los sectores de la sociedad en Tailandia, sino a nivel internacional, particularmente como resultado de las giras internacionales de práctica de habla y meditación a Singapur, Indonesia y Australia. Además de su gran número de discípulos en Tailandia , Ajaan Thate entrenó a muchos discípulos occidentales en meditación. Escribió un libro breve y profundo sobre la práctica de la meditación. [5]
El 26 de mayo de 1982, el Patriarca Supremo del Budismo en Tailandia (el difunto Somdet Phra Vaasana Mahaathera) vino a oficiar en la inauguración ceremonial del edificio a Mondop allí y declaró oficialmente a Wat Hin Mark Peng como un 'Monasterio Modelo' y dio el Ajahn Ese es el reconocimiento oficial de su alto estatus en el budismo en Tailandia. [2]
Vida budista en Wat Hin Maak Peng
Wat Hin Maak Peng se encuentra en Ban Thai Charoen, Tambon Phra Phutthabat, cerca de Nong Khai . Wat Hin Maak Peng bordea el río Mekong . El recinto del templo ( sala ) es espacioso, limpio y sombreado, con varias especies de plantas que crecen alrededor del piso de mármol y columnas de azulejos. A un lado hay un mural que representa a una serpiente de múltiples cabezas ( Nāga ) que protege al Buda mientras está meditando . Muy cerca se encuentran pequeños kutirs de madera ocupados por los monjes. Durante el tiempo de Ajahn Thate, un gong sonaba mucho antes del amanecer para señalar el momento en que los monjes comenzarían su práctica de concentración prolongada de la mente en un solo punto. Al amanecer, los monjes salían en fila con sus cuencos para recibir comida de los aldeanos. Esto fue llevado al templo para ser consumido como su única comida del día. El resto del día se pasó recorriendo los caminos, estudiando las escrituras o en una discusión espiritual con Ajahn Thate. Una taza de té azucarado estaba disponible para el almuerzo y la tarde. El canto tuvo lugar en el templo después del anochecer y antes de que se practicara nuevamente la meditación durante el sueño. [6]
Funeral de Ajahn Thate
La cremación del Venerable Ajahn Thate tuvo lugar el 8 de enero de 1996, un día de sol radiante. Personas de toda Tailandia, encabezadas por SM el Rey Bhumibol Adulyadej y la familia real, vinieron a presentar sus respetos finales. Cada región donde se había alojado el Venerable Ajahn estaba representada, incluso desde el extranjero. Se estima que había diez mil monjes presentes y muchos cientos de miles de laicos. El aparcamiento temporal se llenó con hasta treinta mil vehículos, incluidos muchos autobuses grandes y pequeños de todas partes de Tailandia. Había puestos de comida y refrescos gratuitos. Se distribuyó gratuitamente a los presentes medio millón de libros conmemorativos de las enseñanzas del Venerable Ajahn Thate.
Cuando todo estuvo listo, SM el Rey voló en helicóptero oficialmente para dirigir la realización de las ofrendas y encender el fuego de cremación. Los monjes siguieron esto, pasando junto al ataúd, luego los dignatarios con toda la gente común que había apoyado al Venerable Ajahn Thate durante más de setenta años como monje.
La cremación real tuvo lugar más tarde esa noche con una luna llena brillando sobre el crematorio (con techos escalonados tradicionales tailandeses), el lago y la fuente, especialmente construidos para la ocasión. Estos permanecen como un hito y un monumento al Venerable Ajahn Thate cuando los devotos vienen a practicar el Dhamma y recordar su ejemplo.
A la mañana siguiente, cuando el fuego se enfrió, los huesos y las cenizas del Venerable Ajahn Thate fueron retirados con reverencia y salvaguardados como reliquias. Dentro del templo, se exhibe una estatua de Luangpu Thet con los ocho requisitos (las tres túnicas, el cuenco, una navaja, una aguja, el cinturón y un colador de agua) y su biografía. [7]
Enseñanzas básicas
La enseñanza básica de Thate era que la evolución de la mente humana requería un compromiso con el Noble Óctuple Sendero y las tres enseñanzas en el corazón del Budismo : la evitación de todo mal , la perfección de la habilidad y la purificación del corazón. Estas virtudes deben establecerse en primer lugar mediante la aplicación constante de los principios de la moral frente a los obstáculos. [8] Este es un enfoque que se asemeja a la ética de las virtudes , pero cuyo punto final no es solo el desarrollo de las virtudes per se , sino las virtudes para proporcionar la base para la quietud y luego la concentración de la mente. Como lo expresa Thate en su pequeño texto clásico de meditación Steps Along the Path :
"Por eso, para las enseñanzas del Buda , la moralidad forma el comienzo de la vida religiosa. El siguiente paso es entrenar la mente para desarrollar la concentración (samadhi) y la absorción (jhana) a través de la práctica de la meditación de la tranquilidad. Una vez que la mente es experto en mantener un enfoque constante, entonces podemos desarrollar una percepción clara ( vipassana ) ". [9]
"Mientras entrena la mente, una cosa, extraña y sorprendente, puede ocurrir sin que usted lo pretenda. Es decir, la mente se retirará de sus objetos externos y se reunirá en un solo todo, dejando ir todas las etiquetas y apegos relacionados con el pasado. o futuro. Habrá simplemente conciencia desnuda emparejada con su preocupación en el presente. Esto es algo sin sentido de "adentro" o "afuera", una condición cuyas características son peculiares de la mente misma. Es como si todo hubiera pasado una revolución." [10]
"Las visiones y los signos que surgen de la práctica de la meditación son un asunto extraño y siniestro. Pueden engañar a una persona ingenua de juicio débil haciéndola estar tan convencida de su verdad como para perder el contacto con la realidad. Por esta razón, quienes practican la meditación conviene ser prudente, examinarlos y reflexionar sobre ellos con detenimiento ". [11]
"La penetración fija es un logro humano superior. En general, las personas que alcanzan la penetración fija tienden a enfocarse en la inhalación y exhalación (anapana) como su objeto de meditación. A medida que se enfocan en la respiración y llegan a prestar atención a su surgimiento y decadencia, o simplemente su decadencia, la mente gradualmente se vuelve más y más refinada hasta que, paso a paso, deja ir todas sus preocupaciones y se reúne ". [11]
En su texto, Buddho Ajahn Thate describe cómo es cuando la mente finalmente se ha liberado de la preocupación por las distracciones sensuales y es capaz de concentrarse en la respiración, el mantra o una parte del cuerpo durante la meditación: "Cuando entras por primera vez en la concentración , así es como es: no tendrás ni idea de cómo se sentirá la concentración o la concentración de la mente en un solo punto. Simplemente tienes la intención de mantener la atención plena firmemente enfocada en un objeto, y el poder de una mente enfocada. firmemente en un objeto es lo que te llevará a un estado de concentración. No pensarás en absoluto que la concentración será así o así, o que quieres que sea así o así. Simplemente necesitarás a su manera, automáticamente. Nadie puede forzarlo. En ese momento te sentirás como si estuvieras en otro mundo (el mundo de la mente), con una sensación de tranquilidad y soledad con la que nada más en el mundo se puede comparar. Cuando la mente se retire de la concentración, lamentarás que ese estado de ánimo ha pasado, y lo recordarás claramente. Todo lo que decimos sobre la concentración proviene de la mente que se ha retirado de ese estado. Mientras todavía se recopile en ese estado, no estamos interesados en lo que otros digan o hagan. Tienes que entrenar la mente para entrar en este tipo de concentración a menudo, a fin de volverse hábil y adepto, pero no trates de recordar tus estados de concentración pasados y no permitas que tu concentración sea como antes. - porque no será así, y te estarás causando más problemas " [12].
Influencia
La influencia de Ajahn Thate se puede ver en los centros budistas fuera de Tailandia que veneran la tradición forestal tailandesa , como los de los Estados Unidos ( Monasterio del bosque Thanissaro Bhikkhu Metta y la comunidad de Abhayagiri ), Australia ( Ajahn Brahm , Monasterio Bodhinyana , Monasterio Bodhivana ), Reino Unido Amaravati Buddhist Monastery y Chithurst Buddhist Monastery ) e Italia con el monasterio de Santacittarama .
Referencias
- ^ Recuerdos de Tiyavanich K. Forest: Monjes errantes en la Tailandia del siglo XX. Prensa de la Universidad de Hawaii, 1997
- ^ a b c d Ajahn Thate. Ariyesako, Bhikkhu (trans) The Autobiography of a Forest Monk http://www.accesstoinsight.org/lib/thai/thate/thateauto.html (consultado por última vez el 19 de junio de 2009)
- ^ Una piscina de bosque inmóvil: La meditación de la perspicacia de Achaan Chah (Jack Kornfield ed.) Theosophical Publishing House (1985). ISBN 0-8356-0597-3 .
- ^ Maha Boowa, Arahattamagga, Arahattaphala: the Path to Arahantship - A Compilation of Venerable Acariya Maha Boowa's Dhamma Talks about His Path of Practice, traducido por Bhikkhu Silaratano, 2005, http://www.forestdhammabooks.com/book/3/Arahattamagga .pdf (consultado el 19 de marzo de 2009) p.99
- ^ Phra Ajaan Thate Desaransi. Pasos a lo largo del camino. Thanissaro Bhikkhu (trans) Theravada Library 1994. http://www.accesstoinsight.org/lib/thai/thate/stepsalong.html (consultado por última vez el 19 de junio de 2009)
- ^ Faunce TA. Visita a Ajahn Thate, 1991. Extracto del Diario 1991-1992. Disponible en: https://law.anu.edu.au/sites/all/files/users/u9705219/236-ajahn_thate.pdf (consultado por última vez el 5 de noviembre de 2012)
- ^ Posdata de Ajahn Thate. Ariyesako, Bhikkhu (trans) The Autobiography of a Forest Monk http://www.accesstoinsight.org/lib/thai/thate/thateauto.html (consultado por última vez el 19 de junio de 2009
- ^ Phra Ajaan Thate Desaransi. Thanissaro Bhikkhu Buddho. Bangkok: Nueva casa de producción creativa [1998]
- ^ Phra Ajaan Thate Desaransi. Pasos a lo largo del camino. Thanissaro Bhikkhu (trans) Theravada Library 1994. http://www.accesstoinsight.org/lib/thai/thate/stepsalong.html (consultado por última vez el 19 de junio de 2009) p.2
- ^ Phra Ajaan Thate Desaransi. Pasos a lo largo del camino. Thanissaro Bhikkhu (traducción) Theravada Library 1994. http://www.accesstoinsight.org/lib/thai/thate/stepsalong.html (consultado por última vez el 19 de junio de 2009) p.8
- ^ a b Phra Ajaan Thate Desaransi. Pasos a lo largo del camino. Thanissaro Bhikkhu (trans) Theravada Library 1994. p.11 http://www.accesstoinsight.org/lib/thai/thate/stepsalong.html (consultado por última vez el 19 de junio de 2009) p.11
- ^ Phra Ajaan Thate Desaransi (Phra Nirodharansi Gambhirapannacariya). Buddho. Traducido del tailandés por Thanissaro Bhikkhu. Wat Hin Mark Peng. Thailand BE 2532 (CE 1984) http://www.buddhanet.net/budsas/ebud/ebmed028.htm, consultado el 29 de noviembre de 2009.