Akilam cinco
| Parte de una serie sobre |
| Ayyavazhi |
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Akilam Five es la quinta sección de Akilam , que es la escritura principal de Ayyavazhi . Narra el cruel reinado de Kaliyan , la muerte de dos Santror y la posterior maldición dada a Kali. También insinúa el comienzo de la dinastía Kalineesan que torturó a Vaikundar .
Los pasajes finales confiesan que Narayana como Anantha Padmanabha Swamy abandonó Thiruvananthapuram y lo desafió a que un día vendría a destruir a Kali.
Desglose de Vaigai
Debido a la naturaleza seria y cruel de Kali, todos los seres se apoderaron del espíritu maligno de Kali. El sistema de castas que fue hasta que una organización social cambió su color por una cuestión de dignidad social con respecto a sus trabajos. La gente perdió su mentalidad divina y todos anhelaban crear una individualidad que resultara en frías tensiones entre ellos. El concepto de que "todos son uno" fue completamente eliminado de la sociedad por Kali.
Mientras tanto, las fuertes lluvias provocaron la ruptura de la presa de Vaigai y gran parte de las tierras en el país Chola se hundieron en las aguas. La gente pidió al rey su rescate. Para subsanar los daños, el Rey ordenó que una persona de cada casa se fuera a las obras de la presa. Aunque todos trabajaron duro, no pudieron reconstruir la presa y detener las inundaciones. Admitieron esto al Rey y le dijeron que solo el Poderoso Santror de Puttapuram puede lograr esto. El rey ordenó inmediatamente a su ministro que trajera a Santror a su corte.
Fueron llevados frente al rey, quien ordenó al Santror que reparara el daño. Pero Santror se negó a aceptar su orden, diciendo que llevar barro en la cabeza afectará su dignidad social. Como rechazaron la orden del Rey, uno de ellos fue asesinado, pero un elefante le cortó la cabeza. Y le dijo al otro Santror que también los matarían si se negaban. Ellos también discreparon y otro hombre también fue asesinado.
Thirumal en Vaigai
Todos los Siete Logas quedaron atónitos por este incidente. A estas alturas, dos de los Santror fueron asesinados, y la Madre Kaali (Durga) fue enviada a la cárcel, ya que antes había prometido que si permitía algún daño al Santror, ella misma iría a la cárcel. Para entonces, San Vidhyadara suplicó el rescate de los Santror restantes. Entonces Thirumal, en el estado de Para brahman fue a Vaigai como representante de Vanthi (un vendedor de pasteles de vapor en el país Chozha) y llenó la presa y la repararon. Luego regresa a Srirangam .
Kaali, sorprendido por las actividades del rey Chola, lo maldijo a él y a su nación. Las esposas del muerto Santror también maldijeron al Rey Chola y comenzaron a realizar austeridades hacia Thirumal por rescatar al Santror de este desastre. Mientras tanto, la maldición de ellos comenzó a reaccionar en el país Chola. Comenzó desde el palacio de la divinidad, Srirangam mismo. Los sacerdotes perdieron su pensamiento divino y comenzaron a portarse mal incluso en el templo. Incluso comenzaron a robar cosas allí en el templo que fue donado para rituales divinos.
El Velvi de un sacerdote
Al observar los sucesos en el país Chola, un verdadero Poojari (Sacerdote) allí en el templo adivinó que algo malo le iba a pasar al país. Aconsejó a los otros sacerdotes que fueran genuinos, pero no escucharon. Entonces comenzó a realizar Velvi (ritual) hacia Thirumal . Como no apareció ante él, debería destruirse saltando al fuego de Velvi. Entonces, para su rescate, Thirumal apareció ante él y el sacerdote le contó sobre las actividades inusuales de los otros sacerdotes. Thirumal les aconsejó que fueran a Thiruvananthapuram . Añadió que ya no es un buen momento para el Reino de Chola, por lo que tenemos que ir a Thiruvananathapuram. Así que le aconsejó al sacerdote que estuviera preparado para eso.
Mientras tanto, Sethira Balakan (un niño del templo) y algunos otros sacerdotes se enteraron de esto y fueron a Kailash y suplicaron delante de Sivan . Así que todos los devas de Siva Loga junto con Sethira Balakan, suplicaron a Thirumal que "¿Por qué debería ir a Thiruvananthapuram?"
Viaje a Thiruvananthapuram
Thirumal dijo que el Neetham ya no se puede conservar en el Reino Chola , por lo que tiene que abandonar el lugar. Los Devas dijeron que la tierra de Thiruvananthapuram ya está gobernada por Kalineesan y que la crueldad de Kali es intolerable. Thirumal dijo que lo sabía muy bien, pero que tenía que ir allí ya que, una vez que un santo llamado Sugu Muni lo había maldecido, debía estar en Thiruvananthapuram por algún tiempo.
Diciendo esto, Thirumal comenzó su viaje a Thiruvananthapuram. Se llevó a Sethira Balakan, Aruna Mamuni y algunos otros devas con él. En el camino se encuentran con 55 estatuas agrupadas en un solo lugar, que fueron todos devas de Brahma Loga una vez malditos para ser como estatuas y así estaban allí. Thirumal los tocó con las manos, instantáneamente todos cobraron vida. Todos exigieron vida en el Bhoologa (mundo) y por eso se les concedió la bendición de serlo en 55 naciones. Posteriormente Thirumal continuó su viaje y cuando estaban cerca de Ananthapuram, se encontraron con una roca que era Ekkala Durga.quien una vez fue maldecido por desobedecer las palabras de Sivan. También le dijeron que cuando Thirumal te toque, tu maldición habrá terminado. Entonces, ahora que Thirumal la tocaba, se puso de pie.
Thirumal preguntó por el motivo de su maldición. Ella dijo que, "Yo era entonces una mujer hermosa, la esposa de Senthi Rishi. Una vez que Yama me vio y quiso llevarme con él y por eso mató a mi esposo. Así que realicé austeridad hacia Sivan para matar a Yama. Pero Sivan apareció ante mí y me dijo que no era el momento de hacerlo. No estaba de acuerdo, así que me maldijo ". Al escuchar esto, Thirumal le dijo que con el advenimiento de Dharma Yukam , su Tavam se cumplirá y hasta entonces continuará realizando Tavam. Al escuchar esto, Thirumal se dirigió a Ananthapuram.
En el camino encontraron devas de cuatro Logas realizando austeridad allí. Thirumal preguntó la razón y ellos respondieron que, según el destino y las palabras de Vethan , todos deberían nacer en el mundo en Kali Yuga. También le suplicaron a Thirumal que en Kali yuga necesitaban nacer en el gen de Santror. Thirumal aceptó su demanda y les deseó su Tavam y continuó su viaje.
Después de un tiempo, se encuentran nuevamente con un caso en el que una vaca y una mujer realizan austeridad. Thirumal le preguntó a la vaca el motivo del Tavam. La vaca dijo que esta mujer está bajo el mando de Tavam por matar a mi hijo. Entonces, incluso si mi hijo murió, quiero que resucite nuevamente como mi hijo. Entonces Thirumal preguntó el motivo del Tavam con la mujer. Ella dijo que la señora que estaba interpretando Tavam como una vaca allí tenía un hijo que estaba enamorado de mí. Como me negué, mató a mi hijo de 14 años. Así que quiero que también maten a su hijo. Al escuchar esto, Thirumal le dijo a la dama que lograrás el objetivo del Tavam y le dijo a la vaca que incluso si tu hijo fuera asesinado, nacerá como tu hijo en tu próximo nacimiento (reencarnación) y se le obligará a realizar el Panividai para Vaikundar. Diciendo esto, procedieron de nuevo a Thiruvananthapuram.
Thirumal en Thiruvananthapuram
Thirumal llegó a Thiruvananthapuram y durmió (Palli Kolluthal) allí como Anantha Padmanabha Swamy . Una mujer de Pulayar identificó la presencia de Dios allí e informó al Rey al respecto. Entonces el rey le construyó un templo allí. Entonces el kalineesano que gobernaba la tierra de Thiruvananthapuram no tuvo hijos. Siguiendo el consejo de Anantha Padmanabha Swamy, fue a Kasi y realizó Tavam para engendrar un hijo. Allí, su Tavam fracasó, pero a través de una grúa tuvo un hijo llamado Venneesan .
Luego regresó a Ananthapuram y desde entonces se adoptó la regla del yerno en el reino de Travancore . El reinado de Kalineesan fue cruel ya que torturó mucho a los Santror y los trató como esclavos. Thirumal aconsejó al rey (Kalineesan) que dejara de torturarlos. A su negativa, Thirumal abandonó Thiruvananthapuram y llegó a Tiruchendur y durmió allí.
Ver también
- Thirumal en Thiruvananthapuram
- Mitología ayyavazhi
- Akilathirattu Ammanai
- Travancore
Referencias
- N. Vivekanandan (2003), Akilathirattu Ammanai moolamum Uraiyum , Publicaciones de Vivekananda, Volumen 1.
- G. Patrick (2003), religión y agencia subalterna , Universidad de Madrás, una narración secuencial de los episodios destacados de la mitografía de Ayyavali, páginas 203–221.
- Arisundara Mani (2002), Akilathirattu Ammanai Parayana Urai , Ayya Vaikundar Thirukkudumbam.
- Thechanathu Thuvaraga pathi, Akilathirattu Akakkorvai.
- A. Manibharathi (1997), Akilathirattu Vilakka urai , Publicaciones Thirunama Pukazh, Parte - 1.
- AC Kannambirethnam (1999), Ayya Vaikundarin Akilathirattu Churukkam, Publicaciones de Akila Murasu.
- Akilattirattu Ammanai
