Akilathirattu Ammanai
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| Parte de una serie sobre |
| Ayyavazhi |
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Akilathirattu Ammanai ( tamil : அகிலத்திரட்டு அம்மானை ; akilam ("mundo"), thirattu ("colección"), ammanai ("balada")), también llamado Thiru Edu ("libro venerable"), es el principal texto religioso de la creencia tamil sistema Ayyavazhi . El título a menudo se abrevia como Akilam o Akilathirattu.
Akilam incluye más de 15.000 versos y es la colección más grande de literatura ammanai en tamil [1] , así como una de las obras más grandes en tamil construida por un solo autor.
Historia
El autor Hari Gopalan Citar afirma en el texto que escribió este libro un viernes, el día veintisiete del mes tamil de Karthikai (13 de diciembre) en el año 1839 EC. [2] El autor afirma que Dios lo despertó mientras dormía y le encargó que grabara su dictado. Akilathirattu se grabó en hojas de palma hasta 1939, cuando se imprimió. [3]
Según el autor, el libro es la historia de la llegada de Dios en esta era, la Kali Yukam o Edad del Hierro, para gobernar el mundo transformándolo en el Dharma Yukam . Esta historia de fe entrelaza los hechos históricos sobre Ayya Vaikundar y sus actividades con reinterpretaciones de episodios de los hindúes Puranas (mitologías) e Itihasas (epopeyas). [3] Se presenta como si Vishnu estuviera narrando toda la historia a su consorte Lakshmi .
Aunque el Citar Hari Gopalan escribió el libro Akilam, afirmó que no sabía nada sobre el contenido del libro. Se despertó por la mañana como de costumbre y no sabía lo que había escrito el día anterior. Otra leyenda dice que comenzó esa noche y continuó durante los días siguientes. Otros dicen que fue escrito a partir del viernes 27 de Karthikai ( Calendario Tamil ) 1016 ME, y que se completó el decimoséptimo día del segundo domingo de Margazhi (Calendario Tamil) 1016 ME.
Cuando se completó el avatar de Ayya Vaikundar, Dios llegó a Vaikundam. Contenía las regulaciones de la secta Ayyavazhi. De acuerdo con las instrucciones que se encuentran allí en Akilam, los Citars predicaron Ayyavazhi por todas partes.
Estilo
Akilam se divide en dos partes: la primera es un relato de las edades que preceden a la de la era actual, el Kali Yukam ; y el segundo es un relato de las actividades de Ayya Vaikundar que lo llevaron a alcanzar Vaikundam .
Akilathirattu está escrito como un poema en idioma tamil . La narración alterna entre dos subgéneros llamados viruttam y natai . Ambos subgéneros emplean recursos poéticos como la aliteración y las hipérbatas . [4] El texto contiene diecisiete secciones y más de 15.000 versos. En un estilo típico de Ammanai , Akilam mantiene más de un contexto para sus versos a lo largo del texto. Si bien las ideas flotantes de las líneas podrían comunicarse con relativa facilidad, el tema subyacente no podría entenderse a menos que se comprendan los antecedentes y la cultura, específicamente un conocimiento fundamental del hindú.panteón de dioses, las escrituras hindúes, conceptos y filosofía dhármica , y otros rudimentos de la religión.
Versiones
Los textos escritos por Hari Gopalan Citar están dañados y por lo tanto es difícil leer el contenido. Los textos aún se conservan como reliquias de sus descendientes. Hay tres versiones, que se copiaron de la primera versión:
- Versión Panchalagkuricchi
- Versión Swamithoppe
- Versión de Kottangadu
De estos tres, se cree que la versión Panchalankuricchi fue copiada de la versión principal por Hari Gopalan Citar . Las otras dos versiones se copiaron más tarde. Aparte de estas, la versión Nariyan vilai , la versión Varampetran-pantaram y la versión Saravanantheri son las otras versiones tempranas de Akilam en hojas de palma.
Otras versiones incluyen la versión Palaramachandran , la VTV , publicada dos veces, la versión Kalai Ilakkiya-peravai y la versión Vivekanandan . Pero de estos, la versión de Ayya Vaikundar Thirukkudumbam a menudo es criticada por agregar y eliminar versos adicionales de varias versiones. Algunos argumentan que se han adulterado más de 300 páginas. Thirukkudumbam afirma que estas líneas adicionales se agregaron de las primeras versiones en hoja de palma ( Versión Panchalankuricchi y Versión Kottangadu ), que se cree que faltaron en Akilam . Esta versión no es ampliamente aceptada.
Todas las versiones de lanzamiento, excepto la versión Palaramachandran, organizan el contenido en diecisiete secciones según la partición Thiru Eadu-vasippu . La versión Sentrathisai Ventraperumal que fue lanzada en 1965 incluye más de dos mil versos que no se encuentran en otras versiones. La versión de Palaramachandran es la más aceptada y la de mayor circulación.
Contenido
El libro se centra en la devoción a Vaikundar , considerado un aspecto del Dios Vishnu . Es una narración poética en tamil que pretende ser una excelente recopilación de los diversos aspectos de la mitología india y las creencias sobre Dios.
Los primeros ocho capítulos del libro narran los eventos que comienzan desde la creación del Universo hasta el momento exactamente antes de la encarnación de Vaikundar. El noveno capítulo describe en detalle los eventos que tienen lugar en el plan divino durante la encarnación de Vaikundar. Los últimos ocho capítulos se centran en los aspectos legendarios, empíricos, históricos y míticos relacionados con la vida de Vaikundar.
Evolución y Yugas
El libro comienza con la explicación que Vishnu le dio a su consorte Lakshmi sobre la evolución del Universo y de los seres humanos. Se dice que hay un total de ocho eones, o yugas, y actualmente estamos en el séptimo yuga llamado Kali Yuga , la era del deterioro. Se cree que por cada yuga hay un demonio que será destruido por Vishnu. En el primer yuga nació Kroni. Vishnu lo fragmentó en seis pedazos y cada fragmento se encarnará como demonio en cada Yuga. Se dice que los primeros cuatro yugas son Neetiya Yuga , Chatura Yuga , Nedu Yuga y Kretha Yuga . Estos cuatro yugas no tienen paralelos en la corriente principal del hinduismo .
Se dice que el quinto yuga es el Treta Yuga en el que el Señor Rama se encarnó como humano. El sexto yuga es el Dvapara Yuga , y hay una breve pero sorprendente descripción de la vida de Krishna y la guerra de Bharatha. Además, se dice que hay otro evento llamado el nacimiento de Santror o gente noble en el cierre de Dvapara Yuga.
Kali Yuga
Kali Yuga , el séptimo Yuga comienza cuando nació el espíritu maligno llamado Kali (que no debe confundirse con Kaali, la diosa madre). Se cree que Kali está relacionado con los seres humanos modernos . Luego nació Neesan, el demonio del Kali Yuga. Se dice que este demonio se convirtió en el rey de la tierra en varios lugares y torturó la vida del Santror. Debido a esto, Lord Vishnu le aconsejó a Neesan que dejara de torturar al Santror. Pero no estará de acuerdo con Vishnu y preferiría morir antes que darse por vencido. Para detener el gobierno de Neesan y poner fin a Kali-yuga, Vishnu hizo un plan para hacer que Vaikundar se encarnara como humano.
La Encarnación
Se cree que Vaikundar es el hijo de Vishnu y Lakshmi. Fue engendrado dentro del mar y enviado como humano a la tierra. Desde el punto de la encarnación de Vaikundar , se dice que fue hecho el supremo de todos los dioses, y destruirá a Neesan y también al malvado Kali Yuga. También se dice que llevará a todas las personas justas con él al Vaikundam en el octavo yuga llamado Dharma Yukam . Además, no se dice nada sobre el período que sigue al Dharma yuga , lo que significa que la línea de tiempo es lineal y no circular como se cree en el hinduismo convencional .
Secciones
El Akilam se divide en diecisiete partes:
- Akilam uno
- Akilam dos
- Akilam tres : Esta sección cierra el Dwapara Yukam y describe el nacimiento de Santror y Makkal, su crecimiento y matrimonio.
- Akilam cuatro
- Akilam cinco
- Akilam seis
- Akilam siete : Esto se considera un poco más importante para todas las secciones anteriores durante los estudios religiosos, ya que los eventos y planes relacionados con las actividades preencarnacionales de Vaikundar comienzan de aquí en adelante. Esta parte contiene los eventos primarios de los preparativos para la encarnación de Vaikundar . También contiene los eventos de Jail to Kali , aceptación de Seven Virgins para nacer en el mundo, etc.
- Akilam ocho : Al final de Akilam ocho, los mitos ayyavazhi e hindú se disocian y se tratan con mayor importancia que la sección anterior. Esta parte contiene el nacimiento mundano de devas y Avatar de Vaikundar llevados al mar, Thiruvasakam - 1 y Thiru Nadana Ula .
- Akilam nueve : Habla sobre las circunstancias que sucedieron justo antes y cuando Vaikundar se encarna en el mundo.
- Akilam ten: Esta parte contiene los eventos de la aparición de Vaikundar en la orilla del mar después del Avatar . También contiene Thiruvasakam-2 .
- Akilam once: Esta subsección contiene las Reglas y reglamentos para los Dioses dados por Vaikundar , el Thiruvasakam-3 y el Tavam de Vaikundar .
- Akilam doce: Esta parte contiene el Thiruvasakam-4 , la destrucción de los demonios , la llegada de la fuerza de Kaliyan para arrestar a Vaikundar y al segundo Vinchai .
- Akilam trece: Esta parte contiene los eventos del Arresto de Vaikundar , el Katuvai Sothanai y la liberación de Vaikundar, etc. También incluye el Muttappathi Vinchai - 1 y la primera fase de Thuvayal Thavasu .
- Akilam catorce: Esta parte contiene los eventos del Tercer Vinchai , el arresto de Devas y la discusión de Vaikundar y Siete Vírgenes, etc.
- Akilam quince: Esta parte también se llama 'Kalyana Vasippu'. Contiene los eventos del matrimonio de Vaikundar con las Siete Vírgenes narrados en un estilo poético otorgado.
- Akilam dieciséis : Esta parte contiene los eventos de los matrimonios simbólicos de Vaikundar con las Siete deidades .
- Akilam diecisiete : Esta parte contiene los eventos del Juicio final de Vaikundar a Kroni y su sentencia al infierno y el amanecer de Dharma Yukam .
Enseñanzas
Akilam enseña un conjunto de valores teológicos, sociológicos y filosóficos. De estos, las ideas promovidas por Akilam se extienden a lo largo de las diversas enseñanzas que se encuentran en las escrituras hindúes y el hinduismo actual en la primera mitad y en la segunda, se enfocaron un conjunto de enseñanzas revolucionarias, en todos los aspectos. Las enseñanzas teológicas giran en torno a la supremacía de Vaikundar, mientras que las enseñanzas sociológicas se centran principalmente en romper las desigualdades prevalecientes en la sociedad. Las ideas filosóficas se centran principalmente en la " unidad última " de la naturaleza y todos los seres vivos.
Teosofía
Todas las principales deidades hindúes, a saber , Brahma , Vishnu , Shiva , Sarasvati , Lakshmi , Parvati , Skanda y Ganesha se mencionan directamente en la mitología a lo largo del libro. También hay una mención indirecta sobre la Biblia , Alá y el Corán dentro del libro. Una referencia encontrada en Akilam acerca de Jesúses más directo que indirecto. Además, el libro parece enfatizar que todos los textos y escrituras son verdaderos y comparten la verdad de la Divinidad. Es notable que Akilam está fuertemente en contra de la creación de religiones, ya que no menciona el término 'religión' al menos una vez en el texto y se refiere solo a Dioses, conceptos y escrituras.
Sociología
Se dice que la desigualdad social y la destrucción de la ética de castas son los aspectos principales del Kali Yuga . Así que todo el libro se centra en la igualdad social y estrictamente en contra de Jati o el sistema de castas indio. Pero también dice que el sistema 'Varnashrama Dharma' fue perfecto hasta el final de Dvapara Yuga . Además, hay rastros de referencias a llevar una vida casta y una dieta vegetariana . Hay una condena estricta sobre el fundamentalismo religioso, especialmente de las tradiciones abrahámicas.
Filosofía
La filosofía clave del libro es que los seres humanos están separados de Dios por sí mismos por la influencia de Kali , y Vaikundar ha venido para su redención.
Ver también
- Ayya Vaikundar
- Hari Gopalan Citar
- Lista de artículos relacionados con Ayyavazhi
Referencias
- ^ N. Vivekanandan (2003), Akilathirattu Ammanai Moolamum Uraiyum , Publicaciones de Vivekananda, p. 12 (adicional) .
- ^ G. Patrick, Religión y agencia subalterna, capítulo 5, página 118
- ↑ a b G. Patrick's, Religion and Subaltern Agency, Capítulo 5, página 119
- ↑ G. Patrick's, Religion and Subaltern Agency, Capítulo 5, Subtítulo: Akilattirattu, Página 119
enlaces externos
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