Al-Araf [1] [2] ( árabe : ٱلأعراف , al-ʾAʿrāf ; que significa: Las Alturas) es el capítulo 7 ( sūrah ) del Corán , con 206 versos ( āyāt ). Con respecto al momento y el trasfondo contextual de la revelación ( Asbāb al-nuzūl ), es una " sura de La Meca ", lo que significa que se cree que fue revelada en La Meca.
ٱلْأَعْرَاف Al-Aʿraf La elevación | |
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Clasificación | Meca |
Otros nombres | El purgatorio |
Posición | Juzʼ 8—9 |
Hizb no. | 16-18 |
No. de Rukus | 24 |
No. de versos | 206 |
No. de Sajdahs | 1 (versículo 206) |
Abriendo muqaṭṭaʻāt | ʾAlif Lām Mīm Ṣād المص |
Este capítulo toma su nombre de los versículos 46-47, [3] en los que aparece la palabra A'araf .
Según Abul A'la Maududi , el momento de su revelación es aproximadamente el mismo que el de Al-An'am , es decir, el último año de la residencia del profeta islámico Mahoma en la Meca: la forma de su amonestación indica claramente que pertenece al mismo período y ambos tienen el mismo trasfondo histórico; sin embargo, no se puede declarar con certeza cuál de estos dos se descubrió antes que el otro. La audiencia debe tener en cuenta la introducción a Al-An'am. [4]
Resumen
- 1-2 Mahoma para no dudar del Corán 3 La gente exhortó a creer en él 4-5 Muchas ciudades destruidas por su incredulidad
- 6-9 Profetas y sus oyentes en el día del juicio
- 10 La ingratitud de los infieles
- 11 La creación de Adán
- 11-12 Satanás se niega a obedecer a Allah inclinándose ante Adán 13 Es expulsado del Paraíso 14-15 Se le da un respiro hasta la resurrección 16-17 Él confiesa su propósito de engañar al hombre 18 Dios amenaza a Satanás y a sus víctimas
- 19-24 La caída de Adán y Eva 25-26 Son expulsados del Paraíso
- 27-29 Costumbres indecentes condenadas 30-31 Dios debe ser buscado en oración 32-34 Verdaderos adoradores deben vestirse decentemente
- 35 Cada nación tiene un período de vida fijo
- 36-42 La condenación de los que rechazan a los apóstoles de Dios
- 43-45 La bendita recompensa de los verdaderos creyentes
- 45-46 La maldición de Dios sobre los infieles
- 47-50 El velo de Aráf y sus habitantes
- 51-52 Los que rechazaron a los apóstoles de Dios serán olvidados
- 53- 54 una advertencia contra el rechazo de Mahoma
- 55-59 El Creador y Señor de los mundos a los que servir
- 60-65 Noé rechazado por su pueblo - su destino 66-73 Húd rechazado por los áditas - su destino 74-80 Sálih rechazado por los Thamúditas - su destrucción 81-85 Lot rechazado y los sodomitas destruidos 86-94 Shuaib rechazado por los madianitas y su perdición
- 95-96 Los incrédulos en La Meca no se ven afectados ni por la adversidad ni por la prosperidad
- 97-101 El terrible destino de aquellas ciudades que rechazaron a los apóstoles de Dios y los acusaron de impostura
- 102-103 Son reprobados
- 104-105 Moisés es enviado a Faraón y sus príncipes
- 106-108 Los milagros de la serpiente y la mano leprosa
- 109-115 Los magos de Egipto llamaron
- 116-120 Concurso de milagros entre Moisés y los magos
- 121-123 Varios magos convertidos a Moisés
- 124-127 La ira de Faraón se encendió contra ellos
- 128 Faraón y sus príncipes persiguen a Moisés y a su pueblo
- 129-130 Moisés exhorta a su pueblo a confiar pacientemente en Dios
- 131-132 Tanto la adversidad como la prosperidad son inútiles para llevar a Faraón al arrepentimiento
- 133-134 Los incrédulos egipcios plagaron
- 135 La hipocresía de los egipcios
- 136 Son destruidos en el Mar Rojo
- 137 El pueblo de Moisés triunfa y posee la tierra del este y del oeste.
- 138-141 Los hijos de Israel se vuelven idólatras
- 142 Moisés nombra a Aarón su ayudante, y ayuna cuarenta días.
- 143 Quiere ver la gloria de Dios , pero se arrepiente de su temeridad
- 144-145 Dios le da a Moisés la ley en dos tablas
- 146-147 Infieles amenazados por llamar impostores a sus profetas
- 148 El pueblo de Moisés adora al becerro de oro
- 149 Se arrepienten de su pecado
- 150 Moisés, indignado, ataca a Aarón
- 151 Ora por perdón para él y para Aarón
- 152 Pide venganza sobre los idólatras
- 153 Dios misericordioso con los creyentes
- 154 Se apacigua la ira de Moisés
- 155 Escoge setenta ancianos
- 155-156 Moisés ora por la liberación de la destrucción por un rayo
- 156-159 El profeta analfabeto predicho por Moisés
- 160 Algunos judíos dirigidos correctamente
- 161 Los israelitas se dividieron en doce tribus
- 161 La roca golpeada, y el maná y las codornices dados
- 162-163 La orden de entrar en la ciudad diciendo Hittatun, y el destino de los desobedientes
- 164-167 Los violadores del sábado se transformaron en simios
- 168-169 Dispersión de los judíos entre las naciones
- 170-171 Algunos de sus sucesores fieles a la ley de Moisés
- 172 Dios sacude el monte Sinaí sobre los israelitas
- 173-175 El pacto de Dios con los hijos de Adán
- 176-179 La maldición de Balaam una advertencia a los infieles
- 180 Muchos genios y hombres creados para el infierno
- 181-182 Los nombres de Dios no deben ser engañados
- 183-184 El método de Dios para llevar a los infieles a la destrucción
- 185 Muhammad no poseído por un diablo
- 186 No hay esperanza para los réprobos
- 187 La llegada de la "última hora" repentina
- 188 Muhammad no vidente, solo un predicador
- 189-190 Adán y Eva fueron culpables de idolatría
- 191-198 La locura de la idolatría
- 199 Mahoma ordenó usar moderación
- 200-201 Debe repeler a Satanás usando el nombre de Dios
- 202 La gente de La Meca incorregible
- 203 Acusan a Mahoma de impostura
- 204 ۩ 206 El Corán para ser escuchado en silencio y en santa meditación [5]
Tema en cuestion
Aunque el título del tema de esta sura se puede resumir como "Invitación al Mensaje Divino" , se requiere una mayor elaboración para comprender los temas subyacentes y su interconexión.
Ayaat | Asunto [6] |
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1-10 | Se ha invitado a la gente a seguir el Mensaje que se les envió a través de Mahoma y se les advirtió sobre los resultados de su despido. |
11-25 | El relato de Adán se ha relacionado con el objetivo final de advertir a sus parientes contra los artefactos detestables de Satanás, que siempre está dispuesto a engañarlos como lo hizo a causa de Adán y Eva. |
26-53 | Estos ayaat contienen algunas pautas divinas, y las distinguen de las instrucciones de Satanás, y representan una imagen realista de los resultados y los resultados de los dos. |
54-58 | Como el Mensaje ha sido enviado por Allah (Quien es el Creador del cielo y la tierra y todo lo que hay en ellos), debe seguirse, ya que se parece al aguacero que Él envía para dar vida a la tierra muerta. |
59-171 | Se han identificado ocasiones de la vida de algunos profetas notables - Noé, Hud, Salih, Lot, Shu'aib, Moisés (la tranquilidad de Allah llega a todos) - que muestran los resultados de la desestimación del Mensaje, y los destinatarios de Mahoma han sido amonestado a reconocer y seguir el Mensaje para escapar de la condenación. |
172-174 | Como se hizo referencia al Pacto con los israelitas hacia el final de la sección anterior, a toda la humanidad se le ha recordado adecuadamente que recuerde el Pacto que se hizo en el momento del nombramiento de Adán como Vicegerente de Allah, por lo que la totalidad de su descendencia debe para recordarlo y reconocer y seguir el mensaje que fue transmitido por Muhammad. |
175-179 | El caso de la persona que tenía la información sobre el Mensaje pero se deshizo de ella, se ha referido como un aviso a las personas que estaban considerando el Mensaje como falso; se les ha instado a utilizar sus facultades para percibir el Mensaje; en cualquier caso, el infierno estaría allí como residencia. |
180-198 | Las desviaciones de las personas que no utilizan sus recursos adecuadamente para comprender el Mensaje han sido manejadas y han sido reprendidas, impugnadas y advertidas de los resultados genuinos de su disposición opuesta hacia el mensaje de Mahoma. |
199-206 | Teniendo todo en cuenta, se han dado pautas a Mahoma, y a través de él a sus seguidores, sobre la actitud que deben optar hacia los individuos que descartan el Mensaje y se desvían de él. |
Contenido
El capítulo se refiere a Adán y Eva , Noé , Lot , Hud , Sale , Shuaib , Moisés y Aarón . [7] Los problemas importantes, las leyes divinas y los puntos de orientación en esta sura son los siguientes [8]
- Se saluda a la Gente del Libro (judíos y cristianos) para que se conviertan en musulmanes.
- Se da una advertencia a los incrédulos sobre los resultados de su desautorización al referirse al caso de los castigos que fueron causados a las naciones anteriores por su mentalidad fuera de base hacia sus Rasools.
- Se advierte a los judíos sobre los resultados de su engañosa guía hacia los profetas.
- Precepto de difundir el mensaje del Islam con astucia.
- El hecho de que los Rasools, al igual que las personas a quienes se envían, se dirigirán el Día del Juicio.
- Precepto a los creyentes que deben usar vestimenta respetable y apropiada y comer alimentos puros y buenos.
- Conversación entre los habitantes del Paraíso, los prisioneros del infierno y los individuos de A'raf (un lugar entre el Paraíso y el fuego del infierno).
- El lujo y la dificultad son los ewminders de Allah.
- Muhammad es el Rasool de toda la humanidad.
- El hecho de que la llegada de Mahoma se describió en la Torá y el Evangelio (Biblia).
- Los judíos han creado una creencia errónea sobre la creación de Alá.
- Declaración de la humanidad sobre Alá en el momento de la creación de Adán.
- Allah hizo a toda la humanidad de una sola alma.
- El mandato de Allah de mostrar perdón, hablar por la justicia y mantenerse alejado de los ignorantes.
- La orden de Allah acerca de sintonizarnos con la recitación del Corán con total tranquilidad.
Tema
El tema principal de esta sura es una invitación al Mensaje Divino enviado a Mahoma. El Mensajero había estado amonestando a las personas de La Meca durante 13 años. Sin embargo, no hubo un impacto sustancial en ellos, ya que habían ignorado deliberadamente su mensaje. Y se había vuelto tan adversario que Allah iba a ordenar a Mahoma que los ignorara y se dirigiera a los demás. Esa es la razón por la que se les reprocha que reconozcan el mensaje y se les advierte sobre los resultados de su comportamiento fuera de base. Dado que Mahoma iba a conseguir el edicto de Alá de trasladarse de La Meca, la parte final de esta Sura se dirige a la Gente del Libro con la que iba a entrar en contacto en Al-Madinah. En el ayaat dirigido a los judíos, los resultados de su mentalidad engañosa hacia los profetas también se plantean claramente. Como proclamaron para poner la fe en Musa (Moisés), sin embargo, sus prácticas estaban en contra de sus lecciones. Lo estaban desafiando al igual que con certeza adorando la falsedad.
Hacia el final de la Sura, se dan pautas a Mahoma y sus seguidores para que muestren tolerancia y tengan paciencia en respuesta a las incitaciones de sus rivales. Dado que los devotos estaban sintiendo la presión y el estrés, se les anima a ser cautelosos y no dar ningún paso que pueda dañar su causa. [4]
Exégesis
80-84 Lot en el Islam
Los versículos 7: 80–84 tratan de la historia de Lot [9], quien fue enviado a una ciudad que, según la narración coránica, era de los transgresores. Los ángeles descienden para proteger a Lot y sus hijas, y la ciudad es destruida por una lluvia de piedras. La esposa de Lot también muere. Lot fue enviado a un grupo de personas que habían cometido niveles de inmoralidad sin precedentes. Los hombres entre ellos se acercaron a otros hombres con deseo en lugar de mujeres; y así estaban transgrediendo los límites de Dios. Al escuchar la acusación que el Profeta Lot había hecho sobre ellos, su gente no dio más respuesta que esta: dijeron: "Échalos de tu ciudad: ¡estos son en verdad hombres que quieren ser limpios y puros!" (la segunda parte de la declaración fue probablemente una forma de sarcasmo). Al final, Allah salvó al Profeta Lot y a su familia, excepto a su esposa, que estaba entre los malhechores, y Allah castigó a la gente enviándoles una lluvia de piedras.
103-156 Moisés
La narración se centra en la historia de Moisés.
142 becerro de oro
El incidente del becerro de oro narrado en Q7: 142 pinta una luz positiva sobre Aaron . El Corán dice que a Aarón se le confió el liderazgo de Israel mientras Moisés estaba en el monte Sinaí (en árabe : طُـور سِـيـنـاء , tur sina ' ) por un período de cuarenta días. [10] Q19 : 50 agrega que Aarón hizo todo lo posible para detener la adoración del becerro de oro. Otras partes de la historia se encuentran en el Corán 7 : 150. La historia termina en un capítulo anterior, Corán 5:25 .
157 La venida de Mahoma
El versículo 7: 157 revela que las profecías sobre la venida de Mahoma estaban presentes en la ley y el Evangelio judíos .
۩ 206 Postración
Este último verso, el 206, requiere una sajdah o postración.
- [11] Además, los ángeles que están con mi SEÑOR no desprecian con orgullo su servicio, sino que celebran su alabanza y lo adoran. [12] [13]
Galería
Folio del manuscrito W.552 de Walters con una página de texto que contiene un encabezado iluminado en tinta dorada para el capítulo 7
Ver también
- Al Aaraaf - un poema basado en él de Edgar Allan Poe
- Limbo
- Purgatorio
Referencias
- ^ Traducción de George Sale
- ^ "Tafsir Ibn Kathir (inglés): Surah Al A'raf" . Quran 4 U . Consultado el 8 de diciembre de 2019 .
- ^ https://quran.com/7/46?translations=20
- ^ a b Abul A'la Maududi - Tafhim-ul-Quran
- ^ Wherry, Elwood Morris (1896). Un índice completo del texto, el discurso preliminar y las notas de Sale . Londres: Kegan Paul, Trench, Trubner y Co. Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público .
- ↑ Mohammed, A Comprehensive Commentary on the Quran: Coming Sale's Translation and preliminar Discurso, con notas adicionales y enmiendas (Londres: Kegan Paul, Trench, Trubner y Co., 1896). 4 vols.
- ^ El significado de Surah Al-Araf (La frontera de las alturas entre el infierno y el paraíso)
- ^ Muhammad Farooq-i-Azam Malik (traductor), Al-Qur'an, la Guía para la humanidad - Inglés con texto árabe (tapa dura) ISBN 0-911119-80-9
- ^ El Sagrado Corán: texto, traducción y comentario, Abdullah Yusuf Ali, comentario sobre Surah Araf .
Lut es el lote de la Biblia inglesa. Su historia es bíblica, pero está libre de algunas características vergonzosas que son una mancha en la narrativa bíblica (por ejemplo, ver Génesis xix. 30-36). Era sobrino de Abraham y fue enviado como profeta y amonestador al pueblo de Sodoma y Gomorra, ciudades completamente destruidas por sus pecados indecibles. No se pueden ubicar con exactitud, pero se puede suponer que estaban en algún lugar de la llanura del Mar Muerto. La historia de su destrucción se cuenta en el capítulo 19 del Génesis. Dos ángeles en forma de apuestos jóvenes llegaron a Lot por la tarde y se convirtieron en sus invitados por la noche. Los habitantes de Sodoma, en su codicia por crímenes antinaturales, invadieron la casa de Lot, pero fueron rechazados. Por la mañana, los ángeles le advirtieron a Lot que escapara con su familia. "Entonces Jehová hizo llover sobre Sodoma y Gomorra azufre y fuego de parte de Jehová desde los cielos; y derribó aquellas ciudades, y toda la llanura, y todos los habitantes de las ciudades, y lo que crecía en la tierra. Pero su esposa miró hacia atrás desde detrás de él, y ella se convirtió en una columna de sal ". (Génesis xix. 24-26). Tenga en cuenta que la gente de Lot son las personas a quienes se le envía en una misión. No era uno de sus propios hermanos, como lo era Salih o Shu'aib. Pero consideraba a su pueblo como a sus hermanos (I. 13), como siempre lo hace un hombre de Dios.
- ^ Corán 7: 103-156
- ^ Escritura árabe en símbolo Unicode para un verso del Corán, U + 06DD, página 3, Propuesta de caracteres Unicode adicionales
- ^ P7: 206 traducción de George Sale
- ^ Sahih International : De hecho, aquellos que están cerca de su Señor no son impedidos por la arrogancia de Su adoración, y lo exaltan, y ante Él se postran . Tenga en cuenta la inclusión del símbolo islámico, ۩ en la escritura árabe.
enlaces externos
- Corán 7 traducción clara del Corán
- Surah Al-A'raf Mp3