Ali Abu Awwad ( árabe : علي أبو عواد , nacido en 1972) es un destacado activista por la paz palestino y defensor de la no violencia . Es el fundador de Taghyeer (Cambio), un movimiento nacional palestino que promueve la no violencia para lograr y garantizar una solución no violenta al conflicto. [1] La historia y los esfuerzos de Awwad se han presentado en más de doce documentales, incluidas dos películas premiadas, Encounter Point y Forbidden Childhood [ enlace muerto permanente ]. Además, fue honrado por el grupo de expertos global sin fines de lucro Synergos como el Innovador Social del Mundo Árabe en Palestina por "presentar la no violencia, la reconciliación y la participación cívica a los palestinos como un medio de empoderar a los ciudadanos para buscar un cambio social y encontrar una solución más equitativa para conflicto." [2] Awwad está actualmente terminando sus memorias tituladas Painful Hope , un relato de sus experiencias , así como su estrategia y visión para el futuro palestino . [3] Vive en Beit Ummar , cerca de Hebrón . [4]
Ali Abu Awwad | |
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Nació | 1972 (48 a 49 años de edad) |
Nacionalidad | palestino |
Conocido por | Activista palestina y líder de la comunidad de la noviolencia. |
Biografía
Refugiados de Al-Qubayba cerca de Bayt Jibrin , la familia de Awwad fue expulsada de su tierra en la guerra de Palestina de 1948 (La Nakba) y posteriormente se estableció en Beit Ummar. Awwad, nacido en Halhoul [4] en la gobernación de Hebrón en Cisjordania , se crió en una familia políticamente activa y, a una edad temprana, siguiendo los pasos de su madre, se convirtió en miembro de Fatah . (Su madre era una colaboradora cercana de Yasser Arafat y era líder de Fatah en la región). [5]
Antes de convertirse en un activista no violento, cumplió dos sentencias de prisión en Israel. Detenido por primera vez mientras estudiaba para los exámenes secundarios (después de que un observador de helicópteros israelí informara que lo había visto tirar piedras), Awwad se negó a pagar una multa de 1.500 shekel , afirmando más tarde que, aunque era un lanzador de piedras, no había participado ese día. [6] Estuvo encarcelado durante tres meses.
Ocho meses después, participó en la Primera Intifada cuando era adolescente y posteriormente fue condenado a 10 años de prisión por los cargos de arrojar piedras, arrojar cócteles Molotov y estar activo en una celda militar . Según Awwad, su principal delito consistió en negarse a cooperar con sus interrogadores que querían información sobre las actividades políticas de su madre. [4] [7] Cumplió cuatro años y fue liberado después de la firma de los Acuerdos de Oslo . [4] Junto con 280 prisioneros liberados, fue confinado en Jericó por el resto de su sentencia. [8]
La historia de transformación de Awwad, de ex militante a partidario y educador de la no violencia, comenzó durante su segundo período en prisión. En 1993, coordinó una huelga de hambre con su madre, también en la cárcel en ese momento, para que se vieran. Después de 17 días de huelga, sus confinadores permitieron la solicitud. [4] El éxito de la huelga fue un punto de inflexión: "Cuando lo logramos, transformó mi mentalidad política; me di cuenta de que existía otra forma, no violenta, de hacer valer mis derechos. Me habían cegado los argumentos - sobre la culpa, victimización, castigo y justicia. Pero ahora me di cuenta de que mostrar mi humanidad de manera no violenta era la mejor arma para lograr mis derechos ". [9]
Tras su liberación, fue reclutado por la Autoridad Palestina como oficial de seguridad, trabajando para ellos hasta que renunció en 1997 por desacuerdo y desesperación. [6]
El 20 de octubre de 2000, tras el estallido de la Intifada de Al Aqsa , [10] Según Awwad, un colono israelí le disparó en la pierna . [6] Fue evacuado a Arabia Saudita , donde recibió tratamiento médico. Al regresar, Awwad se enteró de la muerte de su hermano Yousef. Yousef era empleado de una empresa que trabajaba con el Fondo Nacional Judío y, según su hermano, no estaba involucrado en actividades militantes. Un soldado israelí le disparó en la cabeza a corta distancia. [6] [11] (En otro relato, Awwad dice que el tiroteo surgió por responderle al soldado, una violación de un nuevo reglamento que él desconocía). [4]
La tragedia de Yousef marcó otro giro en la vida personal y política de Awwad: "Mi hermano no era un criminal ni un terrorista, era mi mejor amigo, un hombre hermoso que tenía dos hijos a los que quería criar", recuerda. "Pasé noches de insomnio con mi sufrimiento. Luché con los conceptos de justicia y venganza. Pero vengarme no era la respuesta para mí. No porque no hubiera dolor o rabia, sino porque lo que quería era justicia. Sin embargo, la única la justicia real - recuperar a mi hermano - era imposible. Cuando me di cuenta de eso, me odié a mí mismo, a mi enemigo y al mundo entero. Sentí que era la víctima de todos ". [9]
Convertirse en activista
Awwad, junto con su madre y su hermano Khalid, se convirtió en miembro del Foro de Familias Afligidas , luego de que su fundador se acercó a la familia para expresar sus condolencias y apoyo. [12] Un año después de la muerte de Yousef, la madre de Awwad acogió a un grupo de padres israelíes desconsolados. En el foro, Awwad conoció y se hizo amigo de Robi Damelin. Su conexión resultó en una gira mundial de años, los dos activistas argumentaron que la paz solo puede ocurrir si la reconciliación se lleva a cabo entre las víctimas. [11] [13] La conciencia política de Awwad cambió como resultado de estas conversaciones.
"Comencé un viaje complejo y doloroso en la no violencia y la reconciliación, recorriendo casi 40 países y hablando para llevar este mensaje. Pero también me di cuenta de que era esencial crear un movimiento nacional palestino no violento que asegurara dos cosas : que podríamos resistir la ocupación de forma no violenta, pero [también] que dejaríamos de ser víctimas y de rogar a otros que nos ayuden. Creo que este primer paso tiene que venir de nosotros. Esto no significa que Israel no sea culpable o que somos ángeles. Pero tenemos que crear un lugar donde ya no seamos prisioneros de la ira que esta situación crea todos los días. Debemos escapar de la prisión de nuestra narrativa ”. [6]
Junto con otros activistas, ex presos y jóvenes, Awwad creó el movimiento Taghyeer con el objetivo de "mostrar a las personas que pueden desarrollarse sin esperar a otros". Agrega: "Hemos visitado comunidades y hemos comprometido a líderes comunitarios para crear el movimiento de masas que garantizará suficiente presión [y apoyo] a los políticos de ambos lados". [6]
Taghyeer y la no violencia
Awwad comenzó a leer sobre las estrategias y filosofías no violentas de Gandhi, Mandela y Martin Luther King Jr. mientras estaba encarcelado. Actuando sobre esos principios primero con la huelga de hambre y luego fundando y organizando Taghyeer, Awwad ve la no violencia como una manifestación de un estilo de vida de defensa exitosa de los derechos de uno. [5]
El 24 de septiembre de 2016, Taghyeer organizó una manifestación masiva en apoyo de la "transformación no violenta" para más de 3.000 hombres, mujeres y niños palestinos procedentes de zonas de Cisjordania. [14] El movimiento también sirve como incubadora de iniciativas de base, organizando talleres y acciones comunitarias para empoderar a los palestinos locales identificando "prioridades comunitarias" e iniciando "los proyectos apropiados en toda Cisjordania". [14]
Taghyeer, escribe el Metta Center for Nonviolence, se dedica "a fomentar la identidad no violenta nacional palestina en acción, a través de la cual las comunidades, los líderes y las organizaciones se unen para abordar las necesidades de desarrollo social y, al mismo tiempo, resistir la ocupación y abrir un camino hacia la resolución. del conflicto palestino-israelí ". [15]
Cuando las negociaciones de paz se han estancado y el sufrimiento palestino continúa, Awwad apunta a la no violencia como un camino para la esperanza: "Los palestinos han estado viviendo en una desesperación extrema durante años y tanto la comunidad internacional como la sociedad israelí no nos han dado esperanza, ningún modelo de solución pacífica. . El papel de la no violencia es hablar de la desesperación de la gente, no decirles que tienen razón, sino mostrarles una salida ". [dieciséis]
La noviolencia, como la ve Awwad, transforma a quienes encarnan su forma de vida: "Creo que la noviolencia es la celebración de mi existencia. Solía despertarme y desearía no haber nacido. Hoy me despierto y celebro esto . " [17]
Esfuerzos de reconciliación
Awwad es amigo del rabino Hanan Schlesinger , un líder judío de Roots. [6] Han estado juntos en varias giras internacionales, hablando de sus historias de transformación personal y creando conciencia de sus esfuerzos para forjar la reconciliación y el entendimiento entre israelíes y palestinos.
Cuando recibió críticas por estos esfuerzos, especialmente en lo que respecta a hablar con judíos de derecha, Awwad responde que el diálogo no comienza con un acuerdo, sino que es "el lugar seguro para la discusión", y agrega: "Si no dialogamos con el personas con las que no estamos de acuerdo, ¿cómo podemos tener alguna solución? ". [18] Después de conocer a Awwad, entre otros palestinos, Schlesinger se sometió a una reconfiguración de su yo político y espiritual: "Cuando solo vives entre los tuyos y solo conoces tu propia narrativa, naturalmente sospechas mucho del otro que es solo un intruso y solo una espina en tu costado y algo que no pertenece ahí ", dice. "Pero cuando abres tu corazón y ves al otro, empiezas a ver que la verdad es compleja, que mi verdad es verdad, pero es una verdad parcial y hay otra verdad que también es parcial y tengo que aprender a unirlas. y ampliar la verdad. Creo que podemos hacer eso ". [19]
David Shulman , quien lo describe como uno de los líderes de una nueva generación de resistentes no violentos en Palestina, lo cita argumentando: "Los judíos no son mi enemigo; su miedo es mi enemigo. Debemos ayudarlos a dejar de tener tanto miedo - toda su historia los ha aterrorizado, pero yo me niego a seguir siendo víctima del miedo judío ". [15]
David Shulman ha citado a Awwad como uno de los tres exponentes activos de satyagraha en Cisjordania , junto con Abdallah Abu Rahmah y el activista por la paz israelí Ezra Nawi [16] . "Algunas personas piensan que satyagraha [la palabra de Gandhi para la no violencia] es debilidad; creen que cuanto más enojado estés, más fuerte serás. Esto es un gran error ... No puedes practicar la no violencia sin escuchar la narrativa de la otra parte. Pero primero tienes que renunciar a ser la víctima. Cuando lo hagas, nadie podrá volver a victimizarte ” [17] .
Sin embargo, incluso para Awwad, el trabajo de diálogo simplemente rasca la superficie de lo que se requiere para traer dignidad, seguridad y paz a Tierra Santa. Taghyeer, según él, sigue siendo el camino a seguir.
"Nuestro papel no es dialogar para siempre. El diálogo es solo un portador de la verdad a una verdad más grande. La verdad más grande es lo que tenemos que hacer por la paz: no solo construir una identidad no violenta, sino crear un movimiento de masas sobre el terreno - donde cientos de miles de personas saldrán a la calle para obligar a los líderes políticos a sentarse y encontrar una solución de la que todos nos beneficiaremos ”, comentando que la verdad más grande es que dos verdades encajen en la tierra con dignidad y libertad. [9]
Visión política
Los discursos de Awwad a menudo plantean una dicotomía entre tener razón y tener éxito, su preferencia personal es la última, una realidad que ve materializada a través de la presión política y social masiva: un movimiento de cientos de palestinos que defenderán sus derechos sin violencia, y un israelí espejo para apoyar la causa. [18]
Según su visión política, se debe desarrollar un marco nacional para la paz: "Tiene que ser un movimiento nacional sobre el terreno. Un movimiento nacional noviolento porque la paz para nosotros no es dialogar con los israelíes ... El diálogo no es un objetivo para nosotros. " En el mismo discurso de Tedx Jerusalem, continúa, "La paz para nosotros no es ir a conferencias de paz de cinco estrellas, donde estas organizaciones llevan a sus miembros a sentirse bien consigo mismos y comen hummus y se abrazan. La paz para nosotros no es para continuar una buena vida. La paz para nosotros es empezar a vivir, porque no estamos vivos… La paz es el compromiso en condiciones de vida normales, "en las que los derechos humanos y nacionales están en armonía con la vida de las personas" [18].
Ver también
- Lista de activistas por la paz
Referencias
- ^ "fotaghyeer" . fotaghyeer . Consultado el 21 de junio de 2017 .
- ^ "Innovador social del mundo árabe: Ali Abu Awwad" . www.synergos.org . Consultado el 23 de junio de 2017 .
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ali abu awwad.
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