Ali al-Hadi
Alī ibn Muḥammad al-Hādī (en árabe : عَلِيّ ٱبْن مُحَمَّد ٱلْهَادِي ; 829 - 868 d.C. ) fue un erudito musulmán y el décimo de los doce imanes después de su padre Muhammad al-Jawad y antes de su hijo Hasan al-Askari . Permaneció en Medina enseñando hasta la edad de 30 años cuando fue convocado a Samarra por el califa abasí Al-Mutawakkil . Allí fue tratado con rudeza por el califa y sus sucesores hasta que, según relatos chiítas, fue envenenado por la intriga de Al-Mu'tazz, el califa abasí, en 254/868, y fue enterrado en Samarra. [9][10] [11] [12] Se le conoce comúnmente con el título de al-Hadi (el que muestra el camino correcto) y Alī an-Naqī .
Su padre le otorgó el apellido Abul-Hasan , después de los apellidos dados a su abuelo Ali al-Ridha y su bisabuelo Musa al-Kadhim . Para diferenciar entre estos tres Abul Hasan, los narradores suelen llamar a Musa al-Kadhim, abul Hasan al primero, llamar a Ali al-Ridha, Abul Hasan al segundo y llamar al-Hadi Abul Hasan al tercero. [13] [14]
Ali al-Hadi recibió una gran cantidad de nombres descriptivos a lo largo de su vida, entre los cuales al-Naqi (El Puro), al-Hadi (El Guía) fueron los más famosos. Sin embargo, al-Askari (El Militante; debido a que la ciudad en la que tenía que vivir era un campamento militar), Faqīh (Jurista), al-Aalim (El Conocedor) y At-Tayyib (El Generoso, El Bondadoso, El Bueno -Natural ...) también estaban entre sus epítetos. [15] [16]
Nació del noveno Imam chiita, Muhammad al-Taqi, (también conocido como Imam Muhammad al-Jawad ), y Lady Samānah o Susan, quien originalmente era bereber [11] (del noroeste de África). Algunas fuentes nombran a Umm al-Fadhl, la hija del califa abasí al-Ma'mun , como su madre. [dieciséis]
Según los informes más precisos, nació en 828 en un pueblo cerca de Medina llamado Surayya (en árabe : صريا ), [11] que fue fundado por su bisabuelo, Musa al-Kadhim . Se dan otras fechas de su cumpleaños que van desde marzo de 828 a septiembre-febrero de 830. [16]
Los historiadores han mencionado que después del asesinato de su padre por voluntad de Al-Mu'tasim , el califa abasí ordenó a Umar bin al-Faraj que buscara un maestro en Medina para el joven Imam (que debe ser uno de los enemigos de Ahlul Bayt ). para evitar que los chiítas lo conozcan. Encontró a al-Junaydi para esta tarea, sin embargo, al-Junaydi a menudo informaba sobre la inteligencia del Imam diciendo que el niño proporcionaría perspectivas sobre la literatura y la comprensión del Corán y las revelaciones que contiene. Al-Junaydi, impresionado por él, concluyó que solo podía ser por causas divinas que el niño pudiera tener tanto conocimiento, como resultado, abandonó la animosidad que había tenido hacia la familia del profeta. [17]
