El Palacio de la Aljafería ( español : Palacio de la Aljafería ; árabe : قصر الجعفرية , tr . Qaṣr al-Jaʿfariyah ) es un palacio medieval fortificado construido durante la segunda mitad del siglo XI en la Taifa de Zaragoza en Al-Andalus , actual Zaragoza , Aragón , España . Fue la residencia de la dinastía Banu Hud durante la era de Abu Jaffar Al-Muqtadir. El palacio refleja el esplendor alcanzado por la Taifa de Zaragoza en el apogeo de su grandeza. Actualmente contiene las Cortes (parlamento autonómico) de la comunidad autónoma de Aragón . [1]
UNESCO sitio de Patrimonio Mundial | |
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Localización | Zaragoza , Aragón , España |
Parte de | Arquitectura mudéjar de Aragón |
Criterios | Cultural: (iv) |
Referencia | 378 |
Inscripción | 1986 (décima sesión ) |
Extensiones | 2001 |
Coordenadas | 41 ° 39′23 ″ N 0 ° 53′48 ″ W / 41,656472 ° N 0,89675 ° WCoordenadas : 41 ° 39′23 ″ N 0 ° 53′48 ″ W / 41,656472 ° N 0,89675 ° W |
Ubicación en Aragón y España |
La estructura tiene una importancia única por ser el único testimonio conservado de un gran edificio de arquitectura islámica española de la época de las Taifas (reinos independientes). La Aljafería, junto con la Mezquita-Catedral de Córdoba y la Alhambra son los tres mejores ejemplos de arquitectura hispano-musulmana y cuentan con especial protección legal. En 2001, las estructuras originales restauradas de la Aljafería se incorporaron a la Arquitectura Mudéjar de Aragón , Patrimonio de la Humanidad . [2]
Las soluciones adoptadas en la ornamentación de la Aljafería, como el uso de arcos y muelles mixtilíneos , la extensión del arabesco en una gran superficie, y la esquematización y abstracción progresiva de las yeserias de carácter vegetal, influyeron decisivamente en el arte almorávide y almohade en la Península Ibérica . La transición de la decoración hacia motivos más geométricos está en la base del arte nazarí .
Tras la reconquista de Zaragoza en 1118 por Alfonso I de Aragón , se convirtió en la residencia de los reyes cristianos del Reino de Aragón . Fue utilizado como residencia real por Pedro IV de Aragón (1319-1387) y posteriormente, en la planta principal, se llevó a cabo una reforma que convirtió estas habitaciones en el palacio de los Reyes Católicos en 1492. En 1593 sufrió otra reestructuración que lo convertiría en una fortaleza militar, primero según diseños renacentistas (que hoy se pueden ver en sus alrededores, foso y jardines) y luego para acuartelamientos de regimientos militares. Sufrió continuas reestructuraciones y daños, especialmente con los asedios de Zaragoza de la Guerra de la Independencia , hasta que, inusualmente para los edificios históricos en España, finalmente fue restaurado en el siglo XX.
El palacio fue construido fuera de las murallas romanas de Zaragoza, en el llano de la saría . Con la expansión urbana a lo largo de los siglos, ahora está dentro de la ciudad.
Historia
La mayor parte de la Aljaferiá fue completada por Abu Jaffar Al-Muqtadir durante el reinado de Banu Hud en la taifa de Zaragoza , en el siglo XI.
Tras la reconquista de Zaragoza en 1118 por Alfonso de Aragón "el Batallador" , la Aljafería se convierte en la residencia de los reyes cristianos de Aragón, convirtiéndose en el principal foco de difusión del mudéjar aragonés. Fue utilizado como residencia real por Pedro IV de Aragón "el Ceremonioso" y posteriormente, en la planta principal, se llevó a cabo la reforma que convirtió estos paradores en el palacio de los Reyes Católicos en 1492. En 1593 sufrió otra reforma que lo convertiría en una fortaleza militar, primero de acuerdo con los diseños renacentistas (que hoy se pueden ver en sus alrededores, foso y jardines) y luego como un cuarto de regimientos militares. Sufrió continuas reformas y grandes daños, especialmente durante los Sitios de Zaragoza de la invasión napoleónica francesa, hasta que finalmente fue restaurado en la segunda mitad del siglo XX y actualmente alberga el Parlamento de Aragón.
Originalmente el edificio se encontraba fuera de las murallas romanas, en el llano de la Saría o lugar donde los musulmanes desarrollaban la fanfarria militar conocida como La Almozara . Con la expansión urbana a lo largo de los años, el edificio se ha mantenido dentro de la ciudad. Hay un pequeño espacio con entorno ajardinado.
Torre trovador
La construcción más antigua de la Aljafería se conoce hoy como Torre del Trovador. La torre recibió este nombre del drama romántico de 1836 de Antonio García Gutiérrez El trovador , basado principalmente en el palacio. Este drama se convirtió en el libreto de la ópera Il trovatore de Giuseppe Verdi en 1853.
La torre es una estructura defensiva, de base cuadrangular y cinco niveles que datan de finales del siglo IX d.C., en el período gobernado por el primer Banu Tujib , Muhammad Alanqur , que recibió su nombre de Muhammad I de Córdoba , Emir independiente. de Córdoba . Según Cabañero Subiza (1998), la Torre fue construida en la segunda mitad del siglo X. [3] En su parte inferior, la torre contiene vestigios del inicio de los pesados muros de mampostería de sillería de alabastro , y continúa hacia arriba con revestimiento de tablones de yeso simple y hormigón de cal , que es una sustancia más fina para alcanzar mayores alturas. El exterior no refleja la división de los cinco pisos internos y aparece como un enorme prisma, roto por estrechas aspilleras . El acceso al interior se realizaba a través de una pequeña puerta a tal altura que solo era posible entrar mediante una escalera portátil. Su función inicial fue, según todos los indicios, militar.
El primer nivel conserva la estructura edilicia del siglo IX y alberga dos naves separadas y seis tramos, que están separados por dos pilares cruciformes y divididos por arcos de herradura rebajados. A pesar de su sencillez, forman un espacio equilibrado y se pueden utilizar como baños.
La segunda planta repite el mismo esquema espacial de la anterior y restos de una fábrica musulmana del siglo XI en los lienzos de ladrillo, lo que indica que, a partir del siglo XIV sucedió algo similar con la aparición de las dos últimas plantas, de factura mudéjar. , y cuya construcción se debería a la construcción del palacio de Pedro IV de Aragón , que se comunica con la Torre del Trovador por un corredor, y se configuraría como torre del homenaje. Los arcos de estas plantas ya reflejan su estructura cristiana, pues son arcos ligeramente apuntados, y sostienen cubiertas descubiertas, pero estructuras planas en madera.
Su función en los siglos IX y X fue como torre de vigilancia y bastión defensivo. Estaba rodeado por un foso. Posteriormente fue integrado por la familia Banu Hud en la construcción del castillo-palacio de la Aljafería, constituyéndose en una de las torres del entramado defensivo del lienzo exterior norte. A partir de la Reconquista española , siguió siendo utilizada como torre del homenaje y en 1486 se convirtió en mazmorra de la Inquisición. También se utilizó como torre-prisión en los siglos XVIII y XIX, como demuestran los numerosos grafitis inscritos allí por el p2.
Palacio morisco de Taifal
La construcción del palacio, realizada en su mayoría entre 1065 y 1081, [4] fue encargada por Abú Ja'far Ahmad ibn Sulaymán al-Muqtadir Billah , conocido por su título honorífico de Al-Muqtadir (El poderoso), el segundo monarca del Dinastía Banu Hud, como símbolo del poder alcanzado por la Taifa de Zaragoza en la segunda mitad del siglo XI. El propio sultán llamó a su palacio "Qasr al-Surur" (Palacio de la Alegría) y al salón del trono que presidió las recepciones y embajadas del "Maylis al-Dahab" (Salón Dorado) como se testifica en los siguientes versos escrito por el sultán:
¡Oh Palacio de la Alegría !, ¡Oh Salón Dorado!
Gracias a ti, alcancé el máximo de mis deseos.
Y aunque en mi reino no tenía nada más,para mi eres todo lo que pude desear.
El nombre de Aljafería se documenta por primera vez en un texto de Al-Yazzar as-Saraqusti (activo entre 1085 y 1100), que también transmite el nombre del arquitecto del palacio de Taifal , el eslavo Al-Halifa Zuhayr, [4] y otro de Ibn Idari de 1109, como una derivación del pre-nombre de Al-Muqtadir, Abu Ya'far, y "Ya'far", "Al-Yafariyya", que evolucionó a "Aliafaria" y de allí a "Aljafería" .
El diseño general de todo el palacio adopta el arquetipo de los castillos del desierto de Siria y Jordania de la primera mitad del siglo VIII (como Qasr al-Hayr al-Sharqi , [5] Msatta , Jirbat al-Mafyar y de la primera etapa abasí , el castillo de Ujaydir ) que eran torres cuadradas y ultrasemicirculares en sus paños, con un espacio central tripartito, que deja tres espacios rectangulares de los cuales el central alberga un patio con estanques y, en el norte y Extremos sur del mismo, las habitaciones palaciegas y las dependencias de la vida cotidiana.
En la Aljafería se rinde homenaje a este modelo de castillo-palacio, cuya zona noble se ubica en el segmento central de su planta cuadrada, aunque la alineación de los laterales de esta planta es irregular. Es el rectángulo central que alberga las dependencias palaciegas, organizado en torno a un patio con cisternas frente a los pórticos norte y sur a los que se vierten las habitaciones y salones reales.
En los extremos norte y sur se encuentran los pórticos y dependencias de habitaciones, y en el caso de la Aljafería, el más importante de estos sectores es el norte, que en origen estaba dotado de una segunda planta y tenía mayor profundidad, además de estar precedido por un Pared de columna abierta y profusamente decorada que se extendía en dos brazos por dos pabellones en sus flancos y servía de pórtico teatral a la sala del trono (la sala dorada de los versos de Al-Muqtadir) ubicada en la parte inferior. Producía un conjunto de alturas y volúmenes cúbicos comenzando por los pasillos perpendiculares de los extremos, se acentuaba por la presencia de la altura del segundo piso y terminaba con la torre del trovador que ofrecía su volumen de fondo a la mirada de un espectador ubicado en el patio. Todo ello, reflejado también en la cisterna, realzó la zona real, lo que se corrobora con la presencia en el extremo oriental de la frontera norte de una pequeña mezquita privada con mihrab .
En el centro del muro norte del interior del Salón Dorado había un arco ciego -donde se encontraba el rey- en cuyo hilo se encontraba un patrón geométrico muy tradicional que imitaba la celosía del mihrab de la fachada de la Mezquita de Córdoba , edificio que buscaba emular. De esta forma, desde el patio, aparecía medio oculto por las tramas de columnas tanto de la arcada de acceso al Salón Dorado como de las del pórtico inmediato, lo que daba una apariencia de celosía, una ilusión de profundidad, que prestaba esplendor. a la figura del monarca.
A finales del siglo XI se policromaron todos los relieves vegetales, geométricos y epigráficos en tonalidades en las que predominaba el rojo y el azul para los fondos y el oro para los relieves, que junto a los plafones en alabastro con decoración epigráfica y los suelos de mármol blanco. , le dio al conjunto un aspecto de gran magnificencia.
Los diversos avatares [ aclaración necesaria ] sufrido por la Aljafería, han hecho desaparecer de este diseño del siglo 11 una gran parte de los estucos que componían la decoración y, con la construcción del palacio de los Reyes Católicos en 1492, la totalidad segundo piso, que rompió los extremos de los arcos de Taifal. En la restauración actual, los arabescos originales se observan en un color más oscuro y en acabados blancos y lisos la reconstrucción de yeso de la decoración de los arcos, cuya estructura, sin embargo, permanece intacta.
La decoración de las paredes de la Sala Dorada ha desaparecido en su mayor parte, aunque se conservan restos de su decoración en el Museo de Zaragoza y en el Museo Arqueológico Nacional de Madrid . Francisco Íñiguez inició su restauración, restaurando las decoraciones que existían en sus lugares de origen y extrayendo vaciamientos completos de las arcadas del pórtico sur.
Estas fueron las funciones y aspectos del palacio Banu Hud del siglo XI . A continuación se muestran las partes más importantes del edificio tal como están hoy.
Pasillos del lado norte
En el muro norte se construye el complejo de edificaciones más importante del período Banu Hud, ya que incluye el Salón del Trono o Salón Dorado y la pequeña mezquita privada, ubicada en el lado este del pórtico de acceso que sirve de antecámara a la oratoria ). En su interior alberga un mihrab en la esquina sureste, cuyo nicho, por tanto, está orientado en dirección a La Meca , como ocurre en todas las mezquitas excepto en la de Córdoba.
Los suelos de las estancias reales eran de mármol y los recorría un pedestal de alabastro. Los capitel eran de alabastro, excepto algunos mármoles reutilizados del período califal. [ necesita editar ] Estas habitaciones estaban rodeadas por una banda de decoración epigráfica con caracteres cúficos que reproducían suras del Corán que aludían al significado simbólico de la ornamentación. Las suras correspondientes a estas inscripciones se han deducido de los fragmentos supervivientes.
En dos de estos relieves caligráficos se puede encontrar el nombre de Al-Muqtadir , razón por la cual la construcción del palacio se ha fechado, al menos en su primera fase, entre 1065 y 1080. Dicen textualmente "Esta [la Aljafería ] fue ordenado por Ahmed al-Muqtadir Billáh ".
Salón Dorado
El Salón Dorado tenía en sus extremos este y oeste dos habitaciones que eran dormitorios privados, posiblemente de uso real. Hoy se ha perdido el dormitorio del flanco occidental, que fue utilizado como dormitorio real y también utilizado por los reyes aragoneses hasta el siglo XIV.
Se han perdido la mayor parte de las yeserias de arabescos, que alfombraron las paredes de estas estancias con paneles decorativos enlucidos con yeso, así como un zócalo de alabastro de dos metros y medio de altura y los suelos de mármol blanco del palacio original. Los restos que se han conservado, tanto en museos como en los pocos que hay en este salón real, permiten sin embargo una reconstrucción del aspecto de esta decoración policromada, que, en su día, debió ser espléndida.
Techos y tallas de madera reproducían el cielo, y toda la sala era una imagen del cosmos, revestida de símbolos del poder ejercido sobre el universo celeste por el monarca de Zaragoza, que aparecía así como heredero de los califas.
El acceso al Salón Dorado se realiza a través de una lona de tres aspas. Una central muy amplia consta de cinco columnas dobles de mármol con capiteles islámicos de alabastro muy estilizados que sostienen cuatro arcos mixtilíneos, entre los que, en altura, hay otras herraduras más sencillas.
Pórtico de entrada al Salón Dorado
Hacia el sur, otra dependencia de similar tamaño se vierte al patio por un pórtico de grandes soportales polilobulados. Nuevamente existe un espacio tripartito, y sus extremos este y oeste se extienden perpendicularmente con dos galerías laterales a las que se accede por amplios lóbulos poliédricos y que terminan en el extremo de sus brazos en arcos apuntados separados también polilobulados cuyo alfiz está decorado por complejos lacados y relieves. de arabescos.
Toda esta estructura busca una apariencia de solemnidad y majestuosidad que la escasa profundidad de estas estancias no daría a un espectador para acceder a la sala del rey. Además, toda la ornamentación de las yeserias del palacio fue policromada en tonos azules y rojos en la espalda y dorados en los arabescos. Entre las filigranas se encuentra la representación de un pájaro, una figura zoomorfa inusual en el arte islámico que podría representar una paloma, un faisán o un símbolo del rey alado.
Las trazas de arcos mixtilíneos entrelazados son característicos de este palacio y se dan por primera vez en la Aljafería, desde donde se difundirán a las futuras construcciones islámicas.
En el lado este del pórtico hay un espacio sagrado, la mezquita, al que se accede a través de un portal inspirado en el arte califa y que se describe a continuación.
Mezquita y oratorio
En el extremo este del pórtico de entrada al Salón Dorado, hay una pequeña mezquita u oratorio privado para uso del monarca y sus cortesanos. [6] Se accede a través de un portal que remata en un arco de herradura inspirado en la Mezquita de Córdoba pero con muelles en forma de S, una novedad que imitará el arte almorávide y nazarí . Este arco descansa sobre dos columnas con capiteles de hojas muy geométricas, en la línea de las realizaciones Granadan Art of Solutions in Mocárabe. Su alfiz está profusamente ornamentado con decoración vegetal y sobre él se dispone un friso de arcos de medio punto cruzados.
Ya en el interior del oratorio, hay un espacio reducido de planta cuadrada pero con esquinas biseladas, que lo convierte en una falsa planta octogonal. En el sector sureste, orientado hacia La Meca, se ubica el nicho del mihrab. El frente del mihrab está conformado por un arco de herradura muy tradicional, con formas cordobesas e hilos de camuflaje alternados, algunos decorados con relieves vegetales y otros lisos (aunque originalmente estaban decorados con decoración pictórica), que recuerda al hilo del mihrab de la Mezquita. de Córdoba, sólo lo que eran ricos materiales (mosaicos y albañiles bizantinos) en Zaragoza, con mayor pobreza material que la Córdoba califa, son yesos estucados y policromados, estos últimos perdidos en casi todo el Palacio. Continuando con el arco del portal, un alfiz enmarcaba su dorso, en cuyos triángulos curvos se empotran dos rosetones espejados, al igual que la cúpula del interior del mihrab.
El resto de los muros de la mezquita están decorados con arcos ciegos mixtilíneos unidos y decorados en toda la superficie con arabescos vegetales de inspiración califa. Estos arcos se apoyan en columnas rematadas con capiteles de esbelta canasta. Una losa de losas cuadradas de mármol cubre el fondo de las paredes de la mezquita.
Todo esto se remata con una espléndida teoría de los arcos polyblocked entrelazados, que, en este caso, no son ciegos en su totalidad, porque los de las esquinas biseladas dejan ver ahora los ángulos de la estructura de la planta cuadrada. Esta galería es la única que conserva restos de la decoración pictórica del siglo XI, cuyos motivos fueron rescatados por Francisco Íñiguez Almech tras retirar el encalado con el que fueron revestidos tras el paso de la Aljafería a capilla. Lamentablemente, este restaurador, loable por haber salvado de la ruina del monumento, trabajó en una época de criterios diferentes a los actuales, porque pretendía devolver todos los elementos a su aspecto original. Para ello repintó con pintura acrílica las huellas de restos islámicos, lo que hace que esta actuación sea irreversible y, en consecuencia, nunca veremos el pigmento original, aunque muy descolorido.
La cúpula de la mezquita no se conservó, porque esa es la altura en la que se construyó el palacio de los Reyes Católicos; Sin embargo, la característica planta octogonal sugiere que la solución debe seguir literalmente las existentes en la maqsurah de la mezquita de Córdoba, es decir, una cúpula de arcos de medio punto que se entrelazan formando un octágono en el centro. La propuesta de revestimiento de Francisco Íñiguez es, sin embargo, en este caso, reversible, al tratarse de una cúpula desmontable de yeso. En 2006, Bernabé Cabañero Subiza, C. Lasa Gracia y JL Mateo Lázaro postularon que "los nervios de la bóveda [...] deberían tener el tramo de arcos de herradura formando una estrella de ocho puntas con una cúpula aglomerada en el centro, como las existentes en las dos cúpulas del crucero de la Mezquita de Córdoba. [7]
Pasillos del lado sur
Completando el recorrido del palacio del siglo XI, se llega al pórtico sur, que consta de una arcada en su flanco sur que da acceso a un pórtico con dos estancias laterales.
Este pórtico era el vestíbulo de un gran salón sur que tendría la misma disposición tripartita del existente en el lado norte, y del que sólo quedan las arcadas de acceso de arcos mixtilíneos de decoración geométrica. Tal vez en este sector el sur de la mayor atrevido en arcos, a través del enclavamiento de formas lobuladas, mixtilinea [ revisión ortográfica ] , y la inclusión de pequeños relieves de los ejes y capitales con función exclusivamente ornamental.
La complejidad de lacados, arabescos y tallas lleva a una estética barroca, que es un preludio a la filigrana del arte de la Alhambra y que son algunas de las más bellas de todo el arte andaluz.
Patio de Santa Isabel
Es el espacio abierto y ajardinado que unifica todo el palacio de Taifal. A él llegarían los pórticos norte y sur, y probablemente habitaciones y dependencias al este y oeste de este patio central.
Su nombre proviene del nacimiento en la Aljafería de la infanta Isabel de Aragón , que fue en 1282 Reina de Portugal. Se ha conservado la piscina original del sur, mientras que la del frente norte, del siglo XIV, se ha cubierto con un piso de madera. La restauración intentó darle al patio el esplendor original, y para ello se dispuso un suelo de mármol en los pasillos que rodean el jardín de naranjos y flores.
La arcada que se contempla mirando hacia el pórtico sur se restaura mediante el vaciado de los arcos originales que se encuentran depositados en el Museo Arqueológico Nacional de Madrid y en el Museo de Zaragoza . Suponen la mayor audacia y distanciamiento por su innovación con respecto a los modelos califa de las arcadas del lado norte.
Según Christian Ewert, que ha estudiado durante quince años los arcos de la Aljafería, cuanto más relacionados con las zonas nobles (Salón Dorado y Mezquita) son los ornamentos de las arcadas, más respeto tienen por la tradición cordobesa de la que parten.
Palacio de Pedro IV de Aragón "el Ceremonioso"
Tras la toma de Zaragoza por Alfonso el Batallador en 1118, la Aljafería fue habilitada como palacio de los reyes de Aragón y como iglesia, no siendo modificada sustancialmente hasta el siglo XIV con la actuación de Pedro IV de Aragón "el Ceremonioso" .
Este rey amplió las dependencias palaciegas en 1336 y había construido la Iglesia de San Martín en el patio de entrada al alcázar. En esta época está documentado el uso de la Aljafería como lugar de partida de la ruta que llevaba a la Catedral del Salvador de Zaragoza , donde se coronó solemnemente a los reyes aragoneses y juraron los Fueros de Aragón .
Capilla de San Martín
La ermita de San Martín aprovecha los lienzos de la esquina noroeste de la muralla, hasta el punto de que una de sus torres sirvió de sacristía y dio nombre al patio que da acceso al recinto de Taifal.
La fábrica, de estilo gótico - mudéjar , consta de dos naves de tres tramos cada una, en origen orientadas al este y apoyadas en dos pilares con semicolumnas adosadas en la mitad de las caras del pilar, cuyo tramo se recuerda en el cuadrilobulado que albergar el escudo de armas del Rey de Aragón en las enjutas del portal, que ya es de la primera década del siglo XV y en el que pararemos más adelante.
Las bóvedas de estas naves, de bóveda de crucería simple, se alojan sobre arcos formeros y arcos perpiaños apuntados, mientras que las diagonales son de medio punto. En los ángulos de las bóvedas aparecen floretes con el escudo de armas de la monarquía aragonesa. De su decoración solo se conservan fragmentos de la cubierta pictórica y algunos arcos mixtilíneos inspirados directamente en el palacio musulmán.
Destaca en el exterior el portal mudéjar de ladrillo referido anteriormente, construido en época de Martín de Aragón "el Humano" y abierto en el último tramo de la nave sur.
Este portal está articulado por un arco de carpanel muy empotrado, cubierto por otro apuntado de mayores dimensiones. Enmarcando ambos, un alfiz doble decorado con motivos de taqueado jaqués formando telas de rombos.
En las enjutas, como se señaló, aparecen dos medallones cuadrilobulados que albergan escudos con la imagen de la insignia del rey de Aragón . En el tímpano resultante entre los arcos hay una banda de arcos ciegos mixtilíneos entrelazados, que nuevamente remiten a la serie del palacio Banu Hud. Esta franja está interrumpida por una caja que alberga un relieve recién incorporado.
La capilla fue remodelada en el siglo XVIII, colocando una nave delante de ella y cubriendo el portal mudéjar descrito anteriormente. Los pilares y las paredes fueron reformados y revocados al estilo neoclásico. Toda la reforma fue eliminada durante las restauraciones de Francisco Íñiguez, aunque por la documentación fotográfica existente se sabe que hubo una esbelta torre que ahora aparece con un remate almenado inspirado en el aspecto de la iglesia mudéjar, y culminada en el siglo XVIII. con una curiosa aguja bulbosa.
Palacio mudéjar
No es un palacio independiente, sino una extensión del palacio musulmán que todavía estaba en uso. Pedro IV de Aragón intentó dotar de espacios, comedores y dormitorios más amplios a la Aljafería, porque los dormitorios de Taifal habían quedado pequeños para el uso del Ceremonioso.
Estas nuevas salas se agrupan en el sector norte del palacio andaluz, a diferentes niveles de altura. Esta nueva fábrica mudéjar fue extraordinariamente respetuosa con la construcción preexistente, tanto en planta como en alzado, y está formada por tres grandes salones rectangulares cubiertos por extraordinarios aljarfes o techos mudéjares de madera.
También de esta época es la portada occidental de arcos apuntados del Patio de Santa Isabel, intradós en arcos lobulados, y un pequeño dormitorio de planta cuadrada y cubierto con una cúpula octogonal de madera y una curiosa puerta de entrada en arco apuntado de intradós lobulado. circunscrito en un alfiz muy fino , cuya enjuta está adornada con arabescos. Esta puerta conduce a una triple logia de arcos de medio punto. El dormitorio está ubicado en el bloque de construcción sobre la mezquita.
Palacio de los Reyes Católicos
En los últimos años del siglo XV los Reyes Católicos ordenaron construir un palacio de uso real en el ala norte del recinto andaluz, configurando una segunda planta superpuesta a la del palacio existente. El edificio rompió las partes altas de las estancias de Taifal, donde se insertaron las vigas que soportarían el nuevo palacio.
Las obras están fechadas entre 1488 y 1495 y fueron seguidas por maestros mudéjares, manteniendo la tradición de los albañiles mudéjares en la Aljafería.
Se accede al palacio subiendo la escalinata noble, un edificio monumental compuesto por dos grandes tramos con frontones geométricos de yeserias iluminados por ventanales semi-angulares de pequeña decoración de hojas y tallos de raíces góticas e influencias mudéjares, rematado en crochet sobre la llave del arcos.
El grandioso techo, como en el resto de edificios palaciegos, se cubre con soberbias bóvedas de crucería dispuestas entre las jácenas, y están decoradas con pintura al temple con motivos iconográficos relacionados con los Reyes Católicos: el yugo y las flechas se alternan con escuadras. de decoración en grisao de grotescos y candelieri, que anuncia la decoración típica del Renacimiento .
Las escaleras dan acceso a un pasillo en el primer piso que comunica con las dependencias palaciegas propiamente dichas. Se abre a una galería de columnas de tallo de torso que descansan sobre zapatos con relieves antropomórficos en sus extremos. Para sostener este mirador y el resto de nuevas dependencias fue necesario seccionar las zonas altas de las salas Taifal del siglo XI y disponer ante el pórtico norte cinco potentes pilares octogonales que, junto a unos arcos apuntados detrás de ellos, forman un nuevo anteparto que une los dos pabellones perpendiculares andaluces de arriba.
Destaca la entrada principal al Salón del Trono: un arco empotrado trilobulado con un tímpano de cinco lóbulos, en el centro del cual está representado el escudo de la monarquía de los Reyes Católicos, que incluye los escudos de los reinos de Castilla , León , Aragón , Sicilia y Granada , apoyados por dos lugartenientes leones. El resto del campo decorativo se remata con una delicada ornamentación vegetal de factura sellada, que reaparece en los capiteles de las jambas. Todo el portal está realizado en yeso endurecido, que es el material predominante en el interior de la Aljafería, ya que los artesanos mudéjares perpetúan los materiales y técnicas habituales en el Islam.
En el mismo muro, dos grandes ventanales de triple arco mixtilineal con persianas en sus llaves son escoltados por la entrada, gracias a los cuales se ilumina el espacio interior de las habitaciones reales.
Una vez atravesado el espacio de la galería, se disponen varias salas que preceden al gran Salón del Trono, que se denominan "salas de los pasos perdidos". Se trata de tres pequeñas salas de planta cuadrada comunicadas entre sí por grandes ventanales cerrados con celosías que dan al Patio de San Martín, y que servían de sala de espera para quienes iban a ser recibidos en audiencia por los reyes.
En nuestros días solo dos son visibles, porque el tercero se cerró al reemplazar la cúpula de la mezquita. Su techo se trasladó a una habitación contigua al Salón del Trono.
Uno de los elementos más valiosos de estas habitaciones son sus pisos, que originalmente eran azulejos cuadrados y alfardones de cerámica hexagonales vidriados en colores, formando bordes caprichosos. Fueron elaborados en la alfarería histórica de Loza de Muel a finales del siglo XV. A partir de los fragmentos conservados se ha configurado para restaurar todo el piso con cerámica que imita la forma y disposición del piso anterior, pero no sus reflejos vidriados de calidad.
El otro elemento destacable son sus excelentes cubiertas de estilo mudéjar-católico de los Reyes , constituidas por tres magníficos taujeles de carpinteros mudéjares aragoneses. Estos techos presentan retículas geométricas de madera posteriormente tallada, pintada y dorada con pan de oro, cuyas molduras muestran los conocidos motivos heráldicos de los Reyes Católicos : el yugo, las flechas y el nudo gordiano unidos al clásico lema "Tanto monta" ( ambos montes para deshacer el nudo gordiano), ambos montes para cortarlo como para desatarlo, según la conocida anécdota atribuida a Alejandro Magno ), así como un buen número de floretes de folíolos rematados con colgante ( pinjante
) piñas.Salón del Trono
Más complejo y difícil de describir es la magnificencia y suntuosidad del techo que cubre el Salón del Trono. Sus dimensiones son muy considerable (20 metros (66 pies) de longitud por 8 de ancho) y su Artesonado artesonado está soportado por vigas gruesas y traviesas decoradas con laqueus que en las intersecciones forman estrellas de ocho puntas, mientras que la generación de treinta cuadrado grande y profunda ataúdes.
En el interior de estos ataúdes se encuentran inscritos octágonos con una flor central de hoja rizada que rematan en grandes piñas colgantes que simbolizan la fertilidad y la inmortalidad. Este techo se reflejó en el suelo, que reproduce los treinta cuadrados con sus respectivos octágonos inscritos.
Bajo el artesonado de Artesonado hay una amplia galería de arcos transitables y con ventanas abiertas, desde donde los invitados pudieron contemplar las ceremonias reales. Finalmente, toda esta estructura se basa en un arrocabe con molduras en navicella tallada con temas vegetales y zoomorfos (cardina, ramas, frutos de la vid, dragones alados, animales fantásticos ...), y en el friso que envuelve todo el perímetro de En la sala, aparece una leyenda de caligrafía gótica que dice:
Ferdinandus, Hispaniarum, Siciliae, Corsicae, Balearumque rex, principum optimus, prudens, strenuus, pius, constans, iustus, felix, et Helisabeth regina, religione et animi magnitud supra mulierem, insigni coniuges, auxiliar Christo, victoriosissimi, post mauris Becam a , pulso veteri feroque hoste, hoc opus construendum curarunt, anno salutis MCCCCLXXXXII.
La traducción de esta inscripción es:
Fernando, Rey de España, Sicilia, Córcega y Baleares, el mejor de los príncipes, prudente, valiente, piadoso, constante, justo, jocoso, e Isabel, reina, superior a toda mujer por su piedad y grandeza de espíritu, distinguió Matrimonio muy victorioso con la ayuda de Cristo, tras liberar Andalucía de los moros, expulsó al viejo y feroz enemigo, encargado de construir esta obra el año de la Salvación de 1492.
Tiempos modernos y tempranos
A principios de 1486, el área del Patio de San Martín se destinó a la sede del Tribunal del Santo Oficio de la Inquisición y se instalaron unas instalaciones contiguas al patio para albergar a los oficiales de esta organización. Es probable que este sea el origen del uso como prisión de la Torre del Trovador.
La nueva función (que duró hasta principios del siglo XVIII) desencadenó un hecho que culminaría en un proyecto de reforma emprendido bajo el mandato de Felipe II de España por el que se convertiría en lo sucesivo en base militar. En 1591, en los hechos conocidos como las Reformas de Aragón , el perseguido secretario del rey Felipe II, Antonio Pérez se refugió en el Privilegio de Manifestación contemplado por el Fuero de Aragón para eludir a las tropas imperiales. Sin embargo, el Tribunal de la Inquisición tenía jurisdicción sobre todos los fueros de los reinos, por lo que fue retenido en una celda de la sede inquisitorial de la Aljafería, lo que provocó un levantamiento del pueblo ante lo que consideraron una violación. de la ley foral, y acudieron al asalto de la Aljafería para rescatarlo. Tras la contundente acción del ejército real, la revuelta fue sofocada y Felipe II decidió consolidar la Aljafería como ciudadela fortificada bajo su autoridad para evitar revueltas similares.
El diseño de la obra, que consistía en una construcción militar, fue confiada al italiano- Siena ingeniero militar, Tiburzio Spannocchi . Construyó un conjunto de hábitat adosado a los muros sur y este que ocultaban las torrecillas ultrasemicirculares en su interior, aunque en la fachada este no afectó a los que flanqueaban la puerta de entrada y estos en adelante. Rodeando todo el edificio se levantó un muro de marlon dejando en su interior un espacio circular y terminando en sus cuatro esquinas en cuatro baluartes pentagonales, cuyos inicios se pueden ver hoy. Todo el conjunto estaba rodeado por un foso de veinte metros de ancho, que se salvaba mediante dos puentes levadizos en los flancos este y norte.
La Aljafería permaneció sin cambios sustanciales hasta 1705, en que debido a la Guerra de Sucesión española fue alojada de dos compañías de tropas francesas que llevaron a un rebrote de los parapetos del muro bajo del foso efectuado por el ingeniero militar Dezveheforz.
Pero la transformación decisiva como acuartelamiento se produjo en 1772 por iniciativa de Carlos III de España , en el que se remodelaron todas las fachadas al modo en que se encuentra actualmente la occidental, y que los espacios interiores se utilizaron como dependencias para los soldados y agentes que se alojaban en el edificio. En el tercio occidental del palacio se instaló un gran patio al que se dirigieron las estancias de las distintas empresas, realizadas con sencillez y funcionalidad, siguiendo el espíritu racionalista de la segunda mitad del siglo XVIII y la finalidad práctica a la que se destinaron los espacios construidos destinado así. En la actualidad sólo se levanta la incorporación en 1862 por Isabel II de España de cuatro torres de estilo gótico-renacentista, de las que se encuentran las situadas en la esquina noroeste y suroeste.
Fue precisamente a mediados del siglo XIX cuando Mariano Nougués Secall dio la alarma por el deterioro de los restos andaluces y mudéjares del palacio en su informe de 1845 titulado Descripción e historia del castillo de la Aljafería , un riguroso estudio en el que se instó a preservar este valioso conjunto histórico-artístico. Incluso la reina Isabel II de España aportó fondos para la restauración, y en 1848 se creó una comisión para emprenderla; pero en 1862 la Aljafería pasó de propiedad del Real Patrimonio al Ministerio de la Guerra, lo que abortó su restauración y agravaría los daños producidos.
El deterioro continuó hasta que desde 1947 fue restaurado íntegramente por el arquitecto Francisco Íñiguez Almech , la restauración se inició y finalizó durante el gobierno de Francisco Franco.
En la década de 1960 se utilizó como cuartel militar, y la decoración se cubrió con yeso con el objetivo de protegerlo.
En 1984 la comisión parlamentaria autonómica creada para encontrar una sede definitiva a las Cortes de Aragón recomendó ubicar el parlamento autonómico en el Palacio de la Aljafería y el Ayuntamiento de Zaragoza (propietario del edificio) acordó trasladar el ayuntamiento a una sección del edificio para un período de 99 años. [14] De esta forma se adecuó el tramo y se rehabilitó nuevamente el edificio por Ángel Peropadre, Juan Antonio Souto (obra arqueológica), Luis Franco Lahoz y Mariano Pemán Gavín, quienes realizaron para la ubicación de la sede de las Cortes de Aragón. La Aljafería fue finalmente declarada monumento artístico e histórico en 1998 con la presencia del príncipe Felipe VI.
En 1593 Felipe II de España amplió el sitio de la Aljafería construyendo una ciudadela a su alrededor (además del foso), como se ve en este dibujo contemporáneo. [15] Archivo General de Simancas
Vista de la Aljafería en 1848 antes de su restauración.
Restos del Interior de la Aljafería en 1879 antes de su restauración.
Restos del Interior de la Aljafería antes de la gran restauración, foto de 1889.
Detalle del interior de la mezquita. La Aljafería antes de la gran restauración, foto de 1891.
Techo del Gran Salón del Palacio de los Reyes Católicos visto en 1890, antes de la restauración.
Referencias
- ^ Planeta, solitario. "Aljafería de Zaragoza, España" . Lonely Planet . Consultado el 25 de agosto de 2017 .
- ^ "Arquitectura mudéjar de Aragón" . Centro del Patrimonio Mundial de la UNESCO.
- ^ Cabañero Subiza (1998), p. 84.
- ↑ a b Bernabé Cabañero Subiza, op. cit. , 1998, página 87.
- ^ imagen del palacio de Qasr al-Hayr al-Sharqi de Siria.
- ^ "Descubre el Arte Islámico - Museo Virtual - Monument_isl_es_mon01_4_en" . www.discoverislamicart.org . Consultado el 25 de agosto de 2017 .
- ^ Bernabé Cabañero Subiza, C. Lasa Gracia y JL Mateo Lázaro, "La Aljafería de Zaragoza como imitación y culminación del esquema arquitectónico y decorativo de la Mezquita de la Aljama de Córdoba", Artigrama , n.º 21, 2006, pág. 275. Apud. María Pilar Biel Ibáñez, 'Novedades en el Palacio de la Aljafería', en Guillermo Fatás (dir.), Guía histórico-artística de Zaragoza , 4ª ed. revisada y ampliada, Ayuntamiento de Zaragoza, 2008, p. 717. ISBN 978-84-7820-948-4 .
- ^ turismodezaragoza.es , 15 de diciembre de 2017 https://www.turismodezaragoza.es/ciudad/patrimonio/mudejar/palacio-de-la-aljaferia-zaragoza.html Falta o vacío
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( ayuda ) - ^ José Antonio Tolosa, "LA ALJAFERÍA (ZARAGOZA). Palacio mudéjar -Patio de Santa Isabel-" , aragonmudejar.com
- ^ José Antonio Tolosa, "LA ALJAFERÍA (ZARAGOZA). Palacio mudéjar -Sala de Pedro IV-" , aragonmudejar.com
- ^ José Antonio Tolosa, "LA ALJAFERÍA (ZARAGOZA). Capilla de San Jorge" , aragonmudejar.com
- ^ José Antonio Tolosa, "Introducción al Palacio de los Reyes Católicos" , aragonmudejar.com
- ^ José Antonio Tolosa, "Heráldica en el Palacio de los Reyes Católicos" , aragonmudejar.com
- ^ Pedro I. Sobradiel (1998), La Aljafería entra en el siglo veintiuno totalmente renovada tras cinco décadas de restauración , Grafimar · ca, SL. Institución "Fernando el Católico", pág. 84, ISBN 84-7820-386-9
- ^ Pedro I. Sobradiel (2006), La Aljafería filipina. 1591-1597. Los Años de Hierro (PDF) , Arte Islámico. Colección Fuentes Documentales, Zaragoza: Instituto de Estudios Islámicos y Oriente Próximo. Centro Mixto entre los Juzgados de Aragón. El Consejo Superior de Investigaciones Científicas y la Universidad de Zaragoza, ISBN 84-95736-38-1
Bibliografía
- BORRÁS GUALIS, Gonzalo (1991). "La ciudad islámica". Guillermo Fatás (dir.) Guía histórico-artística de Zaragoza . Ayuntamiento de Zaragoza. págs. 71–100. 3ª ed. ISBN 978-84-86807-76-4
- BIEL IBÁÑEZ, María Pilar (2008). "Nuevas noticias sobre el palacio de la Aljafería". Guillermo Fatás (dir.) Guía histórico-artística de Zaragoza . Ayuntamiento de Zaragoza. págs. 711–727. 4ª ed. ISBN 978-84-7820-948-4 .
- CABAÑERO SUBIZA, Bernabé et al. (1998), La Aljafería. I. Zaragoza: Cortes de Aragón. 1998. ISBN 978-84-86794-97-2
- EXPÓSITO SEBASTIÁN et al. (2006). La Aljafería de Zaragoza . Zaragoza: Cortes de Aragón. 2006 (6ª ed.) ISBN 978-84-86794-13-2
enlaces externos
- Palacio de la Aljafería en Museo sin fronteras
- Visita virtual al Palacio de la Aljafería
- Al-Andalus: el arte de la España islámica , un catálogo de la exposición del Museo Metropolitano de Arte (totalmente disponible en línea como PDF), que contiene material sobre la Aljafería (ver índice)