Mestizaje ( / m ɪ ˌ s ɛ dʒ ɪ n eɪ ʃ ən / ) es un término que se refiere a la reproducción por personas que se consideran para ser miembros de diferentes razas . [1] Autores anónimos [a] inventaron la palabra en un panfleto político fraudulento de 1863 , indicando que el mestizaje significaba matrimonio interracial y relaciones sexuales interraciales, particularmente entre "... el Hombre Blanco Americano y el Negro". [2] [3]El término llegó a estar asociado con leyes que prohibían el matrimonio y el sexo interracial, estas leyes se conocían como leyes contra el mestizaje . [4]
La oposición al mestizaje, enmarcada en la preservación de la llamada pureza racial , es un tema típico de los movimientos de supremacía racial. [5] Aunque la noción de que la mezcla racial es indeseable ha surgido en diferentes momentos de la historia, ganó especial relevancia en Europa durante la era del colonialismo . [5]
Aunque el término "mestizaje" se formó a partir del latín miscere "para mezclar" más género "raza" o "especie" y, por lo tanto, podría percibirse como un valor neutral, casi siempre es un término peyorativo utilizado por personas que creen en [6] superioridad y pureza racial . [7] Los términos más neutrales para las relaciones multiétnicas, como los matrimonios interraciales , interétnicos o transculturales y los niños mestizos o multiétnicos, son más comunes en el uso contemporáneo. En Hispanoamérica, el término mestizaje , que se deriva de mestizo , la mezcla de blancos europeos y pueblos indígenas de las Américas , se usa para referirse a la producción de descendencia por parte de personas consideradas de diferentes tipos raciales.
Uso
En la actualidad, muchos estudiosos evitan la palabra mestizaje , porque el término sugiere que la raza es un fenómeno biológico concreto, más que una categorización impuesta a ciertas relaciones. El uso histórico del término en contextos que típicamente implicaba desaprobación es también una razón por la cual términos más neutrales sin ambigüedades como interracial , interétnico o transcultural son más comunes en el uso contemporáneo. [8] El término sigue en uso entre los estudiosos cuando se refiere a prácticas pasadas relacionadas con la multirracialidad , como las leyes contra el mestizaje que prohibían los matrimonios interraciales. [9]
En español, portugués y francés, las palabras usadas para describir la mezcla de razas son mestizaje , mestiçagem y mestizaje . Estas palabras, mucho más antiguas que el término mestizaje , se derivan del latín tardío mixticius para "mixto", que es también la raíz de la palabra española mestizo . (El portugués también usa miscigenação , derivado de la misma raíz latina que la palabra en inglés.) Estos términos no ingleses para "mezcla de razas" no se consideran tan ofensivos como "mestizaje", aunque históricamente han estado vinculados al sistema de castas ( casta ) que se estableció durante la época colonial en América Latina de habla hispana.
Hoy en día, las mezclas entre razas y etnias son diversas, por lo que se considera preferible utilizar el término "mestizo" o simplemente "mixto" ( mezcla ). En América Latina de habla portuguesa (es decir, Brasil ), existía una forma más suave de sistema de castas, aunque también preveía la discriminación legal y social entre individuos pertenecientes a diferentes razas, ya que la esclavitud de los negros existió hasta finales del siglo XIX. Los matrimonios mixtos ocurrieron de manera significativa desde los primeros asentamientos, y sus descendientes alcanzaron un alto rango en el gobierno y la sociedad. [ cita requerida ] Hasta el día de hoy, existen controversias si el sistema de clases brasileño se dibujaría principalmente en torno a líneas socioeconómicas, no raciales (de una manera similar a otras antiguas colonias portuguesas ). Por el contrario, las personas clasificadas en los censos como negras, morenas (" pardo ") o indígenas tienen indicadores sociales desfavorecidos en comparación con la población blanca. [10] [11]
El concepto de mestizaje está ligado a conceptos de diferencia racial. Como sugieren las diferentes connotaciones y etimologías de mestizaje y mestizaje , las definiciones de raza , "mezcla de razas" y multirracialidad han divergido tanto global como históricamente , dependiendo de las cambiantes circunstancias sociales y percepciones culturales. Los mestizos son personas de ascendencia mixta de blancos e indígenas, generalmente amerindios , que no se identifican a sí mismos como pueblos indígenas o nativos americanos . En Canadá, sin embargo, los métis , que también tienen ascendencia en parte amerindia y en parte blanca, a menudo franco-canadiense, se han identificado como un grupo étnico y son un pueblo aborigen constitucionalmente reconocido .
Las diferencias entre términos relacionados y palabras que abarcan aspectos de la mezcla racial muestran el impacto de diferentes factores históricos y culturales que conducen a cambios en las interpretaciones sociales de la raza y la etnia. Así, el conde de Montlosier , en el exilio durante la Revolución Francesa , equiparó la diferencia de clase en la Francia del siglo XVIII con la diferencia racial. Tomando prestado el discurso de Boulainvilliers sobre la " raza nórdica " como la aristocracia francesa que invadió a los "galos" plebeyos, mostró su desprecio por la clase social más baja , el Tercer Estado , llamándolo "este nuevo pueblo nacido de esclavos ... mezcla de todas las razas y de todos los tiempos ". [ cita requerida ]
Historia etimológica
Mestizaje proviene del latín miscere , "mezclar" y género , "tipo". [12] La palabra fue acuñada en los Estados Unidos en 1863 en un panfleto de engaño anónimo, y la etimología de la palabra está ligada a los conflictos políticos durante la Guerra Civil Estadounidense por la abolición de la esclavitud y por la segregación racial de los afroamericanos . La referencia al género se hizo para enfatizar las diferencias biológicas supuestamente distintas entre blancos y no blancos, aunque todos los humanos pertenecen al mismo género , Homo , ya la misma especie , Homo sapiens .
La palabra fue acuñada en un panfleto de propaganda anónimo publicado en la ciudad de Nueva York en diciembre de 1863, durante la Guerra Civil estadounidense . El panfleto se titulaba Mestizaje: la teoría de la mezcla de las razas, aplicada al hombre blanco y al negro estadounidenses . [13] Pretendía defender el matrimonio mixto de blancos y negros hasta que se mezclaran indistinguiblemente, como un objetivo deseable y afirmó además que este era el objetivo del Partido Republicano . El panfleto era un engaño, inventado por los demócratas para desacreditar a los republicanos al imputarles lo que entonces eran puntos de vista radicales que ofendían las actitudes de la gran mayoría de los blancos, incluidos los que se oponían a la esclavitud. El tema del mestizaje, planteado por los oponentes de Abraham Lincoln , ocupó un lugar destacado en la campaña electoral de 1864.
El panfleto y sus variaciones fueron reimpresos ampliamente tanto en el Norte como en el Sur por Demócratas y Confederados. Sólo en noviembre de 1864, después de que Lincoln ganó las elecciones, el panfleto fue expuesto en los Estados Unidos como un engaño. Fue escrito por David Goodman Croly , editor en jefe del New York World , un periódico del Partido Demócrata, y George Wakeman, un reportero de World . Para entonces, la palabra mestizaje había entrado en el lenguaje común de la época como una palabra de moda popular en el discurso político y social.
Antes de la publicación de Mestizaje , los términos mezcla y fusión racial , este último tomado de la metalurgia , se usaban como términos generales para la mezcla genética étnica y racial. El uso contemporáneo de la metáfora de la fusión fue el de la visión privada de Ralph Waldo Emerson en 1845 de Estados Unidos como un crisol étnico y racial, una variación del concepto de crisol . [14] Las opiniones en los Estados Unidos sobre la conveniencia de tal mezcla, incluida la entre protestantes blancos e inmigrantes católicos irlandeses , estaban divididas. El término mestizaje se acuñó para referirse específicamente a los matrimonios mixtos de negros y blancos, con la intención de galvanizar la oposición a la guerra.
Leyes que prohíben el mestizaje
Las leyes que prohíben la "mezcla de razas" se hicieron cumplir en ciertos estados de EE. UU. Hasta 1967 (aunque todavía están vigentes en algunos estados hasta 2000), [15] en la Alemania nazi (las leyes de Nuremberg ) desde 1935 hasta 1945, y en Sudáfrica durante el Era del apartheid (1949-1985). Todas estas leyes prohibieron principalmente el matrimonio entre personas de diferentes grupos racial o étnicamente definidos, lo que se denominó "fusión" o "mestizaje" en los EE. UU. Las leyes de la Alemania nazi y las leyes de muchos estados de EE. UU., Así como las leyes de Sudáfrica, también Prohibió las relaciones sexuales entre estos individuos.
En los Estados Unidos, varias leyes estatales prohibieron los matrimonios entre blancos y negros, y en muchos estados, también prohibieron los matrimonios entre blancos y nativos americanos o asiáticos . [16] En los Estados Unidos, estas leyes se conocían como leyes contra el mestizaje . Desde 1913 hasta 1948, 30 de los 48 estados de ese entonces hicieron cumplir dichas leyes. [17] Aunque se propuso una "Enmienda contra el mestizaje" a la Constitución de los Estados Unidos en 1871, en 1912-1913 y en 1928, [18] [19] nunca se promulgó ninguna ley nacional contra los matrimonios racialmente mixtos. En 1967, la Corte Suprema de los Estados Unidos falló por unanimidad en Loving v. Virginia que las leyes contra el mestizaje son inconstitucionales . Con este fallo, estas leyes dejaron de estar vigentes en los 16 estados restantes que aún las tenían.
La prohibición nazi de las relaciones sexuales y los matrimonios interraciales se promulgó en septiembre de 1935 como parte de las leyes de Nuremberg , la Gesetz zum Schutze des deutschen Blutes und der deutschen Ehre (Ley para la protección de la sangre y el honor alemanes). Las leyes de Nuremberg clasificaron a los judíos como una raza y prohibieron las relaciones sexuales extramaritales y el matrimonio entre personas clasificadas como "arias" y "no arias". La violación de esto fue condenada como Rassenschande (literalmente "deshonra racial") y podría ser castigada con prisión (generalmente seguida de deportación a un campo de concentración) e incluso con la muerte.
La Ley de Prohibición de Matrimonios Mixtos en Sudáfrica, promulgada en 1949, prohibió los matrimonios mixtos entre diferentes grupos raciales, incluso entre blancos y no blancos. La Ley de Inmoralidad , promulgada en 1950, también tipificó como delito que una persona blanca tuviera relaciones sexuales con una persona de una raza diferente. Ambas leyes fueron derogadas en 1985.
Historia de la mezcla etnoracial y las actitudes hacia el mestizaje
África
África tiene una larga historia de mezcla interracial con exploradores, comerciantes y soldados árabes y europeos masculinos que tienen relaciones sexuales con mujeres africanas negras y las toman como esposas . Los árabes desempeñaron un papel importante en el comercio de esclavos africanos y, a diferencia del comercio de esclavos transatlántico, la mayoría de los esclavos africanos negros en el comercio de esclavos árabes eran mujeres. La mayoría de ellas fueron utilizadas como esclavas sexuales por los hombres árabes y algunas incluso fueron tomadas como esposas. [20]
Sir Richard Francis Burton escribe, durante su expedición a África, sobre las relaciones entre mujeres negras y hombres blancos: "Las mujeres están bien dispuestas hacia los extraños de tez clara, aparentemente con el permiso de sus maridos". Hay varias poblaciones de mulatos en África, principalmente el resultado de relaciones interraciales entre hombres árabes y europeos y mujeres negras. En Sudáfrica, hay grandes comunidades mulatas como los de color y los griqua formadas por colonos blancos que toman esposas africanas nativas. En Namibia hay una comunidad llamada Rehoboth Basters formada por el matrimonio interracial de hombres holandeses / alemanes y mujeres negras africanas.
En la antigua África portuguesa (ahora conocida como Angola , Mozambique y Cabo Verde ) la mezcla racial entre portugueses blancos y africanos negros era bastante común, especialmente en Cabo Verde, donde la mayoría de la población es de ascendencia mixta.
Ha habido algunos casos registrados de comerciantes y trabajadores chinos que tomaron esposas africanas en toda África, ya que muchos trabajadores chinos fueron empleados para construir ferrocarriles y otros proyectos de infraestructura en África. Estos grupos laborales estaban compuestos completamente por hombres y muy pocas mujeres chinas vinieron a África.
En África occidental, especialmente en Nigeria, hay muchos casos de hombres no africanos que toman mujeres africanas. Muchos de sus descendientes han ganado posiciones destacadas en África. El teniente de vuelo Jerry John Rawlings , que tenía un padre escocés y una madre ghanesa negra, se convirtió en presidente de Ghana. Jean Ping , hijo de un comerciante chino y madre negra de Gabón, se convirtió en viceprimer ministro y ministro de Relaciones Exteriores de Gabón y fue presidente de la Comisión de la Unión Africana de 2009 a 2012. El presidente de Botswana , Ian Khama , es hijo del primer presidente de Botswana, Seretse Khama , y de una mujer blanca (británica), Ruth Williams Khama . Nicolas Grunitzky , hijo de padre alemán blanco y madre togolesa , se convirtió en el segundo presidente de Togo después de un golpe .
Los hombres indios , que durante mucho tiempo han sido comerciantes en África oriental , a veces se casaban con mujeres africanas locales. El Imperio Británico trajo a muchos trabajadores indios a África Oriental para construir el Ferrocarril de Uganda . Los indios eventualmente poblaron Sudáfrica, Kenia , Uganda , Tanzania , Malawi , Ruanda , Zambia , Zimbabwe y Zaire en pequeñas cantidades. Estas uniones interraciales eran en su mayoría matrimonios unilaterales entre hombres indios y mujeres de África Oriental. [21]
Mauricio
A finales del siglo XIX y principios del XX, los hombres chinos en Mauricio se casaron con mujeres indias debido a la falta de mujeres chinas y al mayor número de mujeres indias en la isla. [22] [23] Inicialmente, la perspectiva de relaciones con mujeres indias no era atractiva para los inmigrantes chinos varones. Sin embargo, debido a la falta de mujeres chinas que ingresaran al país, los hombres chinos finalmente establecieron uniones sexuales con mujeres indias. [24] Una situación similar ocurrió en Guyana , donde la idea de relaciones sexuales con mujeres indias inicialmente no les atraía a los inmigrantes chinos. Con el tiempo, sus actitudes también cambiaron y los hombres chinos establecieron relaciones sexuales con mujeres indias. [25] El censo de 1921 en Mauricio contó que las mujeres indias tenían un total de 148 hijos engendrados por hombres chinos. [26] [27] [28] Estos chinos eran en su mayoría comerciantes. [29]
Congo
Durante la década de 1970, una mayor demanda de cobre y cobalto atrajo inversiones japonesas en la región sureste rica en minerales de la provincia de Katanga . Durante un período de 10 años, más de 1.000 mineros japoneses se trasladaron a la región, confinados en un campamento estrictamente solo para hombres. Al llegar sin familia o cónyuges, los hombres a menudo buscaban la interacción social fuera de los confines de sus campamentos. En busca de intimidad con el sexo opuesto, lo que resultó en la convivencia, los hombres participaron abiertamente en citas y relaciones interraciales , una práctica adoptada por la sociedad local. Como resultado, varios mineros japoneses engendraron hijos con mujeres nativas congoleñas. Sin embargo, la mayoría de los niños de raza mixta resultantes de estas uniones murieron poco después del nacimiento. Múltiples testimonios de habitantes locales sugieren que los bebés fueron envenenados por un médico y una enfermera principales japoneses que trabajaban en el hospital minero local. Posteriormente, las circunstancias habrían avergonzado a los mineros, ya que la mayoría de ellos ya tenían familias en su Japón natal. La práctica obligó a muchas madres nativas de Katangan a esconder a sus hijos al no presentarse en el hospital para dar a luz.
Hoy, cincuenta afro-japoneses han formado una asociación de sobrevivientes del infanticidio de Katanga . La organización ha contratado a un abogado para que se lleve a cabo una investigación formal sobre los homicidios. El grupo presentó una investigación oficial a los gobiernos congoleño y japonés , sin resultado. Los problemas específicos de este grupo incluyen no tener documentación de sus nacimientos, ya que no haber nacido en el hospital local les salvó la vida. Se desconoce el número total de supervivientes. [30]
Reunión
La mayoría de la población de Reunión se define como mestiza. En los últimos 350 años, varios grupos étnicos ( africanos , chinos , ingleses , franceses , indios gujarati , indios tamiles ) han llegado y se han asentado en la isla. Ha habido personas de raza mixta en la isla desde su primera habitación permanente en 1665. La población nativa Kaf tiene una amplia gama de ascendencia proveniente de los pueblos indios y chinos coloniales. También descienden de esclavos africanos traídos de países como Mozambique , Guinea , Senegal , Madagascar , Tanzania y Zambia a la isla.
La mayor parte de la población de criollos de la Reunión que son de ascendencia mixta y constituyen la mayoría de la población. También eran comunes las uniones mixtas entre hombres europeos y hombres chinos con mujeres africanas, mujeres indias, mujeres chinas y mujeres de Madagascar. En 2005, un estudio genético sobre las personas mestizas de Reunión encontró lo siguiente. Para el ADN materno ( mitocondrial ), los haplogrupos son indios (44%), asiáticos del este (27%), europeos / del Medio Oriente (19%) o africanos (10%). Los linajes indios son M2 , M6 y U2i , los de Asia oriental son E1 , D5a , M7c y F (E1 y M7c también se encuentran solo en el sudeste asiático y en Madagascar), los europeos / del Medio Oriente son U2e , T1 , J , H e I , y los africanos son L1b1 , L2a1 , L3b y L3e1 . [31]
Para el ADN paterno ( cromosoma Y ), los haplogrupos son de Europa / Medio Oriente (85%) o de Asia Oriental (15%). Los linajes europeos son R1b e I , el de Oriente Medio E1b1b1c (anteriormente E3b3) (también se encuentra en el noreste de África), y los de Asia oriental son R1a (que se encuentran en muchas partes del mundo, incluidas Europa y Asia central y meridional, pero el particular secuencia se ha encontrado en Asia) y O3 . [31] [ necesita cotización para verificar ]
Madagascar
Hubo frecuentes entremezclados entre las poblaciones de habla austronesia y bantú de Madagascar. Un gran número de malgaches de hoy son el resultado de la mezcla entre austronesios y africanos. Esto es más evidente en los Mikea , que también son la última población malgache conocida que todavía practica un estilo de vida de cazadores-recolectores. Información adicional es que la mayor parte de la mezcla africana es patrilineal, mientras que la mayor parte de la mezcla austronesia es matrilineal. Esto significa que la mayoría de las mezclas se produjeron entre hombres negros africanos y mujeres austronesias. [32] [33] En el estudio de "El origen dual de los malgaches en las islas del sudeste asiático y África oriental: evidencia de linajes maternos y paternos" muestra que el origen materno bantú es del 38% y el paterno del 51%, mientras que el paterno del sudeste asiático ser 34% y materna 62%. [ cita requerida ] En el estudio de malgache, el ADN autosómico muestra que el grupo étnico montañés como Merina es casi una mezcla de origen bantú y del sudeste asiático, mientras que el grupo étnico costero tiene una mezcla bantú mucho más alta en su ADN autosómico, lo que sugiere que son una mezcla de nuevos inmigrantes bantúes y el grupo étnico montañés ya establecido. Las estimaciones de máxima verosimilitud favorecen un escenario en el que Madagascar fue colonizada hace aproximadamente 1200 años por un grupo muy pequeño de mujeres de aproximadamente 30. [34] El pueblo malgache existía a través de matrimonios mixtos entre la pequeña población fundadora. [ cita requerida ]
Los matrimonios mixtos entre hombres chinos y mujeres malgaches nativas no eran infrecuentes. [35] Varios miles de hombres cantoneses se casaron y convivieron con mujeres malgaches. El 98% de los chinos rastrearon su origen en Guangdong, más específicamente, el distrito cantonés de Shunde. Por ejemplo, el censo de 1954 encontró 1.111 uniones chino-malgaches "irregulares" y 125 legítimas, es decir, legalmente casadas. Los niños eran registrados por sus madres con un nombre malgache. [Se necesita aclaración ] Los matrimonios mixtos entre hombres franceses y mujeres nativas malgaches tampoco eran infrecuentes. [ cita requerida ]
Uganda
El tema de los ugandeses de raza mixta sigue resurgiendo, en la arena pública, con el creciente número de ugandeses multirraciales ( ugandeses multirraciales en Uganda ).
América del norte
Canadá
Canadá no tenía leyes explícitas contra los matrimonios mixtos, pero la lucha contra el mestizaje a menudo se aplicaba a través de diferentes leyes y la Corte Suprema de Canadá confirmó su validez. Velma Demerson , por ejemplo, fue encarcelada en 1939 por tener un hijo de padre chino; fue considerada "incorregible" bajo la Ley de Refugios de Mujeres , y fue sometida a experimentos físicos en prisión para descubrir las causas de su comportamiento. [36]
En última instancia, un régimen informal y extralegal aseguró que el tabú social de la mezcla racial se mantuviera al mínimo (Walker, 1997; Backhouse, 1999; Walker, 2000). Y, desde 1855 hasta la década de 1960, Canadá eligió a sus inmigrantes sobre la base de su categorización racial en lugar de los méritos individuales del solicitante, dando preferencia a los inmigrantes de origen del norte de Europa (especialmente británicos, escandinavos y franceses) sobre los asiáticos. llamadas "razas negras y asiáticas" y, a veces, sobre las razas del centro y sur de Europa.
Se puede argumentar que las diversas manifestaciones canadienses de la Ley federal sobre los indios se diseñaron para regular las relaciones matrimoniales interraciales (en esta circunstancia, aborígenes y no aborígenes) y la categorización de la descendencia mestiza.
El Ku Klux Klan canadiense quemó cruces en una reunión en Moose Jaw , Saskatchewan, para desalentar los matrimonios mixtos, y en 1930 se alistó en Oakville , Ontario , para intimidar a Isabella Jones e Ira Junius Johnson para que no se casaran.
Estados Unidos
A principios del siglo XIX, el plantador cuáquero Zephaniah Kingsley publicó un folleto , reimpreso tres veces, defendiendo el mestizaje. Según él, los niños mestizos son más saludables y hermosos. También afirmó estar casado con un esclavo que compró en Cuba a la edad de 13 años , aunque el matrimonio no se llevó a cabo en los Estados Unidos, y no hay evidencia de ello más que la declaración de Kingsley. Eventualmente tuvo que dejar los Estados Unidos para una plantación en Haití (actualmente en la República Dominicana ).
El tabú histórico entre los blancos estadounidenses en torno a las relaciones entre blancos y negros puede verse como una consecuencia histórica de la opresión y la segregación racial de los afroamericanos. [37] [38] En muchos estados de EE. UU., El matrimonio interracial ya era ilegal cuando se acuñó el término mestizaje en 1863 (antes de eso, se llamaba "fusión"). Las primeras leyes que prohíben el matrimonio interracial se introdujeron a finales del siglo XVII. en las colonias esclavistas de Virginia (1691) y Maryland (1692). Posteriormente estas leyes también se extendieron a colonias y estados donde no existía la esclavitud.
En 1918, hubo una controversia considerable en Arizona cuando un granjero asiático-indio BK Singh se casó con la hija de dieciséis años de uno de sus inquilinos blancos. [39] Durante y después de la esclavitud, la mayoría de los blancos estadounidenses consideraban tabú el matrimonio interracial entre blancos y negros. Sin embargo, durante la esclavitud, muchos hombres y mujeres estadounidenses blancos concibieron hijos con parejas negras. Algunos niños fueron liberados por sus padres esclavistas o comprados para emanciparse si el padre no era el propietario. La mayoría de los descendientes de razas mixtas se fusionaron con el grupo étnico afroamericano durante la era de Jim Crow .
Inicialmente, los filipinos estadounidenses se consideraban blancos y no se les prohibía el matrimonio interracial, con casos documentados de matrimonio interracial de hombres filipinos y mujeres blancas en Louisiana y Washington, DC Sin embargo, a fines del siglo XIX y principios del siglo XX en California, los filipinos estaban excluidos. desde casarse con mujeres blancas a través de una serie de casos judiciales que redefinieron su interpretación racial según la ley. Durante la Segunda Guerra Mundial, los militares filipinos en California tuvieron que viajar con sus prometidas blancas a Nuevo México para poder casarse. [40]
La investigación genética sugiere que la mayoría de los estadounidenses negros tienen alguna ascendencia europea. [41] [42] [43] Después de la Guerra Civil y la abolición de la esclavitud en 1865, el matrimonio de estadounidenses blancos y negros continuó siendo un tabú, particularmente en los antiguos estados esclavistas.
El Código de producción cinematográfica de 1930, también conocido como Código Hays , declaró explícitamente que la descripción de "mestizaje ... está prohibida". [44] Una estrategia importante destinada a desalentar el matrimonio de estadounidenses blancos y estadounidenses de ascendencia parcialmente africana fue la promulgación de la teoría de una gota , que sostenía que cualquier persona con cualquier ascendencia africana conocida, por remota que sea, debe ser considerada negra. Esta definición de negritud se codificó en las leyes contra el mestizaje de varios estados de EE. UU., Como la Ley de Integridad Racial de Virginia de 1924 . Los demandantes en Loving v. Virginia , Mildred Jeter y Richard Loving se convirtieron en la pareja interracial históricamente más prominente en los Estados Unidos a través de su lucha legal contra este acto.
A lo largo de la historia de Estados Unidos, ha habido una mezcla frecuente entre los nativos americanos y los africanos negros. Cuando los nativos americanos invadieron la colonia europea de Jamestown, Virginia en 1622, mataron a los europeos pero tomaron cautivos a los esclavos africanos, integrándolos gradualmente. Las relaciones interraciales ocurrieron entre afroamericanos y miembros de otras tribus a lo largo de los estados costeros. Durante el período de transición en el que los africanos se convirtieron en la principal raza esclavizada, los nativos americanos a veces fueron esclavizados con ellos. Los africanos y los nativos americanos trabajaron juntos, algunos incluso se casaron y tuvieron hijos mixtos. La relación entre africanos y nativos americanos fue vista como una amenaza para los europeos y europeo-americanos, quienes activamente intentaron dividir a los nativos americanos y africanos y ponerlos uno contra el otro. [46]
Durante el siglo XVIII, algunas mujeres nativas americanas recurrieron a hombres africanos liberados o fugitivos debido a una importante disminución de la población masculina en las aldeas nativas americanas. Al mismo tiempo, la población de esclavos primitiva en Estados Unidos era desproporcionadamente masculina. Los registros muestran que algunas mujeres nativas americanas compraron hombres africanos como esclavos. Desconocido para los vendedores europeos, las mujeres liberaron y casaron a los hombres en su tribu. Algunos hombres africanos eligieron a las mujeres nativas americanas como sus parejas porque sus hijos serían libres, ya que el estado del niño seguía al de la madre. Los hombres podían casarse con miembros de algunas de las tribus matrilineales y ser aceptados, ya que todavía se consideraba que sus hijos pertenecían al pueblo de la madre. A medida que la expansión europea aumentó en el sudeste, los matrimonios africanos y nativos americanos se hicieron más numerosos. [47]
Desde mediados del siglo XIX al XX, muchas personas negras y mexicanos étnicos se casaron entre sí en el Valle Bajo del Río Grande en el sur de Texas (principalmente en el condado de Cameron y el condado de Hidalgo). En el condado de Cameron, el 38% de las personas negras estaban casadas interracialmente (7/18 familias) mientras que en el condado de Hidalgo el número era del 72% (18/25 familias). Estos dos condados tenían las tasas más altas de matrimonios interraciales que involucraban al menos a un cónyuge negro en los Estados Unidos. La gran mayoría de estos matrimonios involucró a hombres negros que se casaron con mujeres étnicas mexicanas o Tejanas de primera generación (mujeres de ascendencia mexicana nacidas en Texas). Dado que los funcionarios de Texas y el gobierno de los Estados Unidos consideraban blancos a los mexicanos étnicos, tales matrimonios constituían una violación de las leyes estatales contra el mestizaje. Sin embargo, no hay evidencia de que alguien en el sur de Texas haya sido procesado por violar esta ley. Las tasas de esta dinámica de matrimonio interracial se remontan a cuando los hombres negros se mudaron al Valle Bajo del Río Grande después de que terminó la Guerra Civil. Se casaron en familias étnicas mexicanas y se unieron a otras personas negras que encontraron refugio en la frontera entre Estados Unidos y México. [48]
Desde mediados del siglo XIX hasta el siglo XX, los varios cientos de miles de chinos que emigraron eran casi en su totalidad de origen cantonés, en su mayoría de Taishan. Las leyes contra el mestizaje prohibían a los hombres chinos casarse con mujeres blancas en muchos estados. [49] Después de la Proclamación de Emancipación , muchos matrimonios mixtos en algunos estados no se registraron e históricamente, los hombres estadounidenses de origen chino se casaron con mujeres afroamericanas en proporciones más altas que el número total de matrimonios debido al hecho de que pocas mujeres estadounidenses de origen chino vivían en los Estados Unidos. . Después de la Proclamación de Emancipación, muchos estadounidenses de origen chino emigraron al sur de los Estados Unidos , particularmente a Arkansas , para trabajar en las plantaciones. Por ejemplo, en 1880, el décimo censo de Luisiana en EE. UU. Señaló que el 57% de todos los matrimonios interraciales fueron entre hombres chinos y mujeres negras y el 43% de ellos fueron entre hombres chinos y mujeres blancas. [50] Entre el 20 y el 30 por ciento de los chinos que vivían en Mississippi casó mujeres negras antes de 1940. [51] En un estudio genético de 199 muestras procedentes de varones americanos africanos encuentra uno pertenecen al haplogrupo O2a (o 0,5%) [52] Se fue descubierto por el historiador Henry Louis Gates, Jr. en la miniserie documental African American Lives que el astronauta de la NASA Mae Jemison tiene una mezcla genética significativa (por encima del 10%) de Asia Oriental . Gates especuló que los matrimonios mixtos / relaciones entre trabajadores chinos migrantes y esclavos o ex esclavos negros o afroamericanos durante el siglo XIX podrían haber contribuido a su composición étnica y genética. A mediados de la década de 1850, de 70 a 150 chinos vivían en la ciudad de Nueva York y 11 de ellos se casaban con mujeres irlandesas. En 1906, el New York Times (6 de agosto) informó que 300 mujeres blancas (estadounidenses irlandesas) estaban casadas con hombres chinos en Nueva York, y muchas más cohabitaban. En 1900, según la investigación de Liang, de los 120.000 hombres en más de 20 comunidades chinas en los Estados Unidos, calculó que uno de cada veinte hombres chinos (cantonés) estaba casado con una mujer blanca. [53] En el censo de 1960 mostró 3500 hombres chinos casados con mujeres blancas y 2900 mujeres chinas casadas con hombres blancos. [54]
Antes de la Guerra Civil, los defensores de la esclavitud solían hacer acusaciones de apoyo al mestizaje contra los abolicionistas. Después de la guerra, los segregacionistas blancos formularon cargos similares contra los defensores de la igualdad de derechos para los afroamericanos . Según estas acusaciones, se decía que estaban tramando en secreto la destrucción de la raza blanca mediante la promoción del mestizaje. En la década de 1950, los segregacionistas alegaban que la Unión Soviética estaba financiando un complot comunista para promover el mestizaje con el fin de acelerar la toma de posesión de los Estados Unidos. En 1957, los segregacionistas citaron el engaño antisemita Un programa racial para el siglo XX como prueba de estas afirmaciones.
Las caricaturas anti-amalgama, como las de Edward William Clay , eran "fantasías anti-abolicionistas elaboradamente exageradas" en las que se representaba a personas blancas y negras como personas que "confraternizaban y socializaban en igualdad de condiciones". [55] [56] [57] Jerome B. Holgate 's A Sojourn in the City of Amalgamation "pintó un futuro en el que la amalgama sexual estaba de moda". [57]
La Universidad Bob Jones prohibió las citas interraciales hasta 2000. [58]
Los asiáticos fueron incluidos específicamente en las leyes contra el mestizaje de algunos estados. California continuó prohibiendo los matrimonios asiáticos / blancos hasta la decisión de Pérez contra Sharp en 1948.
En los Estados Unidos, los segregacionistas, incluidos los grupos de identidad cristiana de hoy en día , han afirmado que varios pasajes de la Biblia , [60] como las historias de Finees y la maldición de Cam , deben entenderse como una referencia al mestizaje y también creen que ciertos versos lo prohíben expresamente.
El matrimonio interracial se ha vuelto cada vez más aceptado en los Estados Unidos desde el movimiento de derechos civiles . [61] La aprobación de los matrimonios mixtos en las encuestas de opinión nacionales ha aumentado del 4% en 1958, el 20% en 1968 (en el momento de la decisión SCOTUS), el 36% en 1978, el 48% en 1991, el 65% en 2002, 77 % en 2007, y 86% en 2011. [62] [63] El estadounidense de raza mixta más notable es el ex presidente de los Estados Unidos , Barack Obama , que es producto de un matrimonio mixto entre un padre negro y un blanco mamá. Sin embargo, en 2009, un juez de paz de Luisiana se negó a emitir una licencia de matrimonio a una pareja interracial, justificando la decisión por motivos de preocupación por los futuros hijos que la pareja pudiera tener. [64]
Hawai
La mayoría de los chinos hawaianos eran inmigrantes de Guangdong que hablaban cantonés, pero una minoría eran hakka. Si se incluyen todas las personas con ascendencia china en Hawái (incluidos los chino-hawaianos), forman aproximadamente 1/3 de la población total de Hawái. Un gran porcentaje de inmigrantes chinos se casó con hawaianos nativos, europeos y hawaianos multirraciales. Los matrimonios mixtos comenzaron a declinar en la década de 1920. [65] [66] Los hawaianos portugueses y otros de ascendencia europea a menudo se casaban con inmigrantes chinos y sus descendientes. [67] [68] Los registros de nacimiento y los datos del censo de la década de 1930 demuestran que los niños de padres mixtos a menudo se clasificaban solo por la identidad étnica de su padre, como con 38 nacimientos registrados entre 1932 y 1933 en portugués-chino donde el padre estaba Chino, que refleja las actitudes estadounidenses sobre la pureza racial. [65] Se produjo una gran cantidad de mezcla entre la comunidad china en Hawai, con muchos chinos-hawaianos casándose con personas de las comunidades portuguesa, española, hawaiana, caucásica-hawaiana y otras comunidades. [69] [70] [71] [72] También se documentaron matrimonios mixtos en Hawai entre chinos y puertorriqueños, portugueses, japoneses, griegos y mestizos. [73] [74]
Sudamerica
Latinoamerica y el caribe
Aproximadamente 300.000 culis y migrantes cantoneses (casi todos varones) emigraron durante 1849-1874 a América Latina; muchos de ellos se casaron y convivieron con la población negra, mestiza y europea de Cuba, Perú, Guyana y Trinidad.
Además, las sociedades latinoamericanas también fueron testigos de un crecimiento tanto en los matrimonios sancionados por la Iglesia como en los matrimonios de derecho consuetudinario entre africanos y no de color. [75]
Argentina
En Buenos Aires en 1810, sólo el 2,2 por ciento de los hombres africanos y el 2,5 por ciento de las mujeres africanas estaban casados con personas de color (blancos). En 1827, las cifras aumentaron al 3,0 por ciento para los hombres y al 6,0 por ciento para las mujeres. La mezcla racial aumentó aún más a medida que más hombres africanos comenzaron a alistarse en el ejército. Entre 1810 y 1820, solo el 19,9% de los hombres africanos se alistó en el ejército. Entre 1850 y 1860, este número aumentó al 51,1%. Esto llevó a un desequilibrio sexual entre hombres y mujeres africanos en Argentina. Las uniones entre mujeres africanas y hombres no de color se hicieron más comunes a raíz de la inmigración italiana masiva al país. Esto llevó a un comentarista editorial africano a decir en broma que, dado el desequilibrio sexual en la comunidad, las mujeres negras que "no podían conseguir pan tendrían que conformarse con pasta". [75]
Bolivia
Durante el período colonial, muchas personas negras a menudo se casaron con la población nativa (en su mayoría aymara ). El resultado de estas relaciones fue la fusión entre las dos culturas (aymara y afroboliviana ).
Después de la Reforma Agraria de Bolivia de 1953, los negros (como los indígenas) emigraron de sus aldeas agrícolas a las ciudades de La Paz , Cochabamba y Santa Cruz en busca de mejores oportunidades educativas y laborales. En relación con esto, los individuos negros comenzaron a casarse con personas de piel más clara, como blancos (blancos) y mestizos. Esto se hizo como un medio para una mejor integración de ellos mismos, y especialmente de sus hijos, en la sociedad boliviana. [76]
Brasil
Brasil es el país más poblado de América Latina. También es uno de los más diversos racialmente. Según el Instituto Brasileño de Geografía y Estadística, la composición racial de Brasil es 48% blanca (92 millones) 44% pardo (83 millones) 7% negra (13 millones) 0,50% amarilla (1,1 millones). [77] El enfoque en el color de la piel más que en el origen racial es controvertido. Debido a su configuración racial, a menudo se compara a Brasil con EE. UU. En términos de sus relaciones raciales, sin embargo, la presencia de una población mixta tan fuerte en Brasil se cita como una de sus principales diferencias con EE. UU. [78] La censura más reciente en Brasil demuestra que una parte considerable de la población no es blanca. [77] La categoría pardo denota una composición mixta o multirracial. Sin embargo, podría dividirse aún más en términos basados en las principales influencias raciales en el fenotipo de un individuo .
La recopilación sistemática de datos sobre raza de Brasil se considera una de las más extensas de la región. Sin embargo, el Instituto Brasileño de Geografía y Estadística (IBGE) ha sido continuamente criticado por su método de medir la demografía racial. Una distinción importante es que Brasil recopila datos basados en el color, no en la raza. Por lo tanto, la categoría 'pardo' no pertenece realmente a un fenotipo específico, solo al color del individuo. Esto significa que una persona 'pardo' puede variar desde alguien con ascendencia blanca y amerindia hasta alguien con ascendencia africana y portuguesa. Existe una diferencia obvia entre estos dos fenotipos que no están representados por el término general de "pardo". Se han realizado muchos estudios que se centran en la importancia del enfoque del IBGE en el color más que en la raza. Ellis Monk ha publicado una investigación que ilustra las implicaciones de este marco racial en la sociedad brasileña desde una perspectiva sociológica. En una discusión sobre cómo la implementación del gobierno de una dicotomía entre blancos y no blancos (razas mixtas, junto con negros y amerindios), afirma: "El gobierno brasileño, a partir de la década de 1990, incluso dirigió campañas para instar a los brasileños a verse a sí mismos como racialmente dicotómicos , como blanco o negro sobre la base de la ascendencia africana, independientemente del color de su piel ". [79] Este desarrollo ha continuado, ya que obtuvo el apoyo de los movimientos de conciencia afro-brasileños y negros que deseaban distinguirse como una raza distinta con color de piel negro, similar al marco racial utilizado en los EE . UU. [79]
Las primeras etapas de las colonias portuguesas en territorio brasileño fomentaron una mezcla entre colonizadores portugueses, tribus indígenas y esclavos africanos. Esta composición era común en la mayoría de las colonias de América Latina. En este sentido, varios sociólogos han comparado la experiencia colonial brasileña con la mexicana. Desde la publicación de la obra fundamental de Gilberto Freyre , Casa-Grande & Senzala , los sociólogos han considerado que Brasil tiene una historia colonial única donde las relaciones interraciales fueron aceptadas sin prejuicios religiosos o de clase. Freyre dice:
"El sentimiento de nacionalidad en el brasileño se ha visto profundamente afectado por el hecho de que el sistema feudal no permitía aquí un Estado totalmente dominante o una Iglesia omnipotente, así como por la circunstancia del mestizaje practicado bajo el ala de ese sistema y al mismo tiempo practicado contra él, haciendo menos fácil la identificación absoluta de la clase dominante con la estirpe europea pura o casi pura de los principales conquistadores, los portugueses. El resultado es un sentimiento nacional templado por una simpatía para el extranjero que sea tan amplio que se convierta, prácticamente, en universalismo. Sería, en efecto, imposible concebir un pueblo en marcha hacia la socialdemocracia que en lugar de universal en sus tendencias sea estrictamente excluyente o etnocéntrico ".
Para Freyre, la falta de prejuicios sexuales incentivó la mezcla racial que produce la amplia variedad genética que vemos hoy. Los portugueses se casaron y tuvieron hijos con mujeres indígenas y africanas. Las consecuencias sociales de esto son que se produce una marcada diversificación de los colores de piel, difuminando la ascendencia racial de aquellos que se considera que tienen 'raza mixta'. El aumento de la influencia de una raza sobre otra en la producción de un fenotipo brasileño ocurrió en etapas. Por ejemplo, la política de inmigración se relajó a fines de la década de 1940, lo que resultó en la afluencia de múltiples comunidades europeas que ahora se considera que han "blanqueado" a las comunidades brasileñas en el norte y noreste. [80]
Indias Occidentales Británicas
El mestizaje nunca ha sido ilegal en las Indias Occidentales Británicas y las poblaciones de Guyana, [81] [82] [83] Belice, [84] [85] [86] Jamaica, [25] [87] y Trinidad [88] [89] [90] [91] [92] se encuentran hoy entre los más diversos del mundo.
Costa Rica
Los chinos en Costa Rica se originaron en inmigrantes masculinos cantoneses. Los chinos puros constituyen solo el 1% de la población costarricense, pero, según Jacqueline M. Newman , hasta el diez por ciento de la población de Costa Rica es china, si se cuentan las personas que son chinas, casadas con un chino o ascendencia china mixta. [93] La mayoría de los inmigrantes chinos desde entonces han sido cantoneses, pero en las últimas décadas del siglo XX, varios inmigrantes también han venido de Taiwán. Muchos hombres vinieron solos a trabajar, se casaron con mujeres costarricenses y hablan cantonés. Sin embargo, la mayoría de los descendientes de los primeros inmigrantes chinos ya no hablan cantonés y se consideran costarricenses de pleno derecho. [94] Se casaron con mujeres ticas (que son una mezcla de europeas, castizas, mestizas, indias y negras). [95] Un tican también es una persona blanca con una pequeña cantidad de sangre no blanca, como Castizo. El censo de 1989 muestra que alrededor del 98% de los costarricenses eran blancos, castizos, mestizos, y el 80% eran blancos o castizos. Hasta la década de 1940, los hombres constituían la gran mayoría de la comunidad china costarricense. [96] Los varones constituían la mayoría de la comunidad china original en México y se casaban con mujeres mexicanas. [97]
Muchos africanos en Costa Rica también se casaron con otras razas. En Cartago colonial tardía, el 33% de 182 hombres africanos casados y el 7% de las mujeres africanas casadas estaban casados con un cónyuge de otra raza. Las cifras fueron aún más sorprendentes en San José, donde el 55% de los 134 hombres africanos casados y el 35% de las 65 mujeres africanas casadas estaban casados con otra raza (en su mayoría mestizos). En Cartago misma, se enumeraron dos hombres africanos con esposas españolas y tres con esposas indias, mientras que nueve mujeres africanas se casaron con varones indios. Los españoles rara vez convivían con mujeres mulatas, excepto en la región ganadera que limita con Nicaragua al norte. Allí también vivían dos mujeres españolas con hombres africanos. [75]
Cuba
120.000 culis cantoneses (todos machos) entraron a Cuba bajo contrato durante 80 años. La mayoría no se casó, pero Hung Hui (1975: 80) afirma que había una frecuencia de actividad sexual entre mujeres negras y culíes cantoneses. Según Osberg, (1965: 69) los chinos a menudo compraban esclavas y las liberaban, expresamente para contraer matrimonio. En los siglos XIX y XX, los hombres chinos (cantoneses) tenían actividad sexual con mujeres cubanas blancas y negras, y de esas relaciones nacieron muchos niños. (Para un modelo del Caribe británico de retención cultural china a través de la procreación con mujeres negras, ver Patterson, 322-31). [98] En la década de 1920 llegaron otros 30000 cantoneses y pequeños grupos de japoneses; ambas inmigraciones fueron exclusivamente masculinas, y hubo una rápida mezcla con poblaciones blancas, negras y mulatas. [99] [100] En el World Factbook: Cuba de la CIA (15 de mayo de 2008) los autores estimaron 114,240 personas con ascendencia chino-cubana y solo 300 chinos puros. [101] En el estudio del origen genético, la mezcla y la asimetría en los linajes humanos maternos y paternos en Cuba, se tipificaron 35 SNP del cromosoma Y en los 132 individuos masculinos de la muestra cubana. El estudio no incluyó a personas con ascendencia china. Todas las muestras fueron cubanas blancas y negras. 2 de 132 muestras masculinas pertenecen al haplogrupo O2 de Asia oriental, que se encuentra en frecuencias significativas entre los cantoneses. [102]
El Salvador
En El Salvador, hubo frecuentes matrimonios mixtos entre esclavos negros y mujeres amerindias. Muchos de estos esclavos se casaron con mujeres amerindias con la esperanza de obtener la libertad (si no para ellos, para su descendencia). Muchos niños mixtos africanos y amerindios resultaron de estas uniones. Los españoles intentaron evitar tales uniones afroamerindias, pero la mezcla de los dos grupos no pudo evitarse. Los esclavos continuaron persiguiendo a los nativos con la perspectiva de la libertad. Según el libro de Richard Price Maroon Societies (1979), está documentado que durante el período colonial las mujeres amerindias preferían casarse con hombres negros que con hombres amerindios, y que los hombres negros preferían casarse con mujeres amerindias que con mujeres negras para que nacieran sus hijos. libre. Price citó esto de una historia de HH Bancroft publicada en 1877 refiriéndose al México colonial. La población africana de El Salvador vivía en circunstancias similares, y la mezcla entre hombres negros y mujeres nativas era común durante la época colonial. [103]
Guatemala
Hubo muchos casos en que los hombres negros y mulatos se casarían con mujeres mayas y otras mujeres nativas de Guatemala. Estas uniones fueron más comunes en algunas regiones que en otras. En Escuintla (llamado Escuintepeque en ese momento), los nativos de habla pipil que vivían en elevaciones más altas tendían a vivir lejos de las tierras cálidas costeras de las tierras bajas donde se concentraban los hombres negros y mulatos. Sin embargo, a medida que aumentaba el número de hombres negros durante este período (1671-1701), se desarrolló una tendencia a casarse con mujeres nativas. En Zapotitlán (también conocido como Suchitepéquez), los españoles fueron proporcionalmente más importantes que en Escuintla. Por lo tanto, la población africana más pequeña tenía menos oportunidades de endogamia y estaba desapareciendo a principios del siglo XVIII cuando los negros se casaban con mayas y los mulatos se casaban con mestizos y españoles de menor rango. Finalmente, en Guazacapán, un distrito pipil en el que el 10% era no nativo, los matrimonios por la iglesia entre mayas o pipiles y mulatos libres eran raros. Pero los hombres negros solían casarse con mujeres mayas en uniones informales, lo que resultó en una importante población de mestizaje aquí y en toda la región costera. En el Valle de las Vacas, los esclavos negros también se casaron con mujeres mayas. [104]
Jamaica y Haití
En Haití , hay un porcentaje considerable dentro de la minoría que son de ascendencia asiática . Haití también es el hogar de los pueblos marabú, una mitad de las Indias Orientales y la mitad de África que descienden de inmigrantes de las Indias Orientales que llegaron de otras naciones del Caribe, como Martinica y Guadalupe, y descendientes de esclavos africanos. La mayoría de los descendientes actuales del Marabú original son productos de ascendencia hipodescente y, posteriormente, mayoritariamente africana.
El país también tiene una población haitiana japonesa y china considerable . Uno de los afroasiáticos más notables del país es el fallecido pintor Edouard Wah, nacido de padre inmigrante chino y madre afrohaitiana.
Cuando las mujeres negras e indias tenían hijos con hombres chinos, los niños se llamaban chaina raial en inglés jamaicano. [105] La comunidad china en Jamaica pudo consolidarse porque la apertura a casarse con mujeres indias estaba presente en los chinos, ya que las mujeres chinas eran escasas. [106] El compartir de mujeres era menos común entre los indios en Jamaica según Verene A. Shepherd . [107] El pequeño número de mujeres indias fue disputado entre hombres indios y llevó a un aumento en la cantidad de asesinatos de esposas por hombres indios. [108] Las mujeres indias constituyeron el 11 por ciento de la cantidad anual de inmigrantes indios contratados entre 1845 y 1847 en Jamaica. [109] Miles de hombres chinos e indios se casaron con mujeres locales de Jamaica. El estudio "Diversidad cromosómica Y en Haití y Jamaica: niveles contrastantes de flujo de genes con sesgo sexual" muestra el haplogrupo chino paterno O-M175 con una frecuencia del 3,8% en jamaicanos locales (jamaiquinos no chinos), incluido el indio H-M69. (0,6%) y L-M20 (0,6%) en jamaicanos locales. [110] Entre los afroasiáticos más notables del país se encuentran los cantantes de reggae Sean Paul , Tami Chynn y Diana King .
México
En México, el concepto de mestizaje (o la amalgama cultural y racial ) es parte integral de la identidad del país. Aunque con frecuencia se lo ve como una mezcla de indígenas y españoles, México ha tenido una notable mezcla de indígenas y africanos negros desde la época colonial. La Iglesia Católica nunca se opuso a los matrimonios interraciales, aunque los individuos tenían que declarar su clasificación racial en el registro matrimonial parroquial.
Perú
Aproximadamente 100.000 culis chinos (casi todos varones) de 1849 a 1874 emigraron a Perú y se casaron con mujeres peruanas de origen mestizo, europeo, amerindio, europeo / mestizo, africano y mulato. Por lo tanto, muchos chinos peruanos de hoy son de ascendencia mixta china, española, africana o amerindia. Una estimación para la mezcla chino-peruano es de alrededor de 1,3 a 1,6 millones. Se estima que los peruanos asiáticos son el 3% de la población, pero una fuente sitúa el número de ciudadanos con alguna ascendencia china en 4,2 millones, lo que equivale al 15% de la población total del país. [111] En Perú, las mujeres no chinas se casaron con los culis chinos, en su mayoría hombres. [112]
Entre los migrantes chinos que fueron a Perú y Cuba casi no había mujeres. [113] [114] Algunas mujeres peruanas se casaron con inmigrantes varones chinos. [115] [116] [117] [118] [119] Los hombres chinos formaron relaciones con mujeres peruanas y afroperuanas durante su trabajo de parto como culis. Los hombres chinos tenían contacto con las mujeres peruanas en las ciudades, allí formaban relaciones y tenían bebés mestizos. Estas mujeres provenían de áreas andinas y costeras y no provenían originalmente de las ciudades, en las haciendas de la costa en áreas rurales, venían a trabajar mujeres jóvenes nativas de origen indígena (nativa) y serranas (montaña) de la cordillera de los Andes, estas mujeres nativas andinas fueron favorecidas como parejas maritales por los hombres chinos sobre los africanos. Los casamenteros arreglaban matrimonios de hombres chinos con mujeres jóvenes indígenas y serranas. [120] Hubo una reacción racista de algunos peruanos ante los matrimonios de mujeres peruanas y hombres chinos. [121] Cuando las mujeres nativas peruanas (cholas y nativos, indias, indígenas) y los hombres chinos tenían hijos mixtos, los niños se llamaban injertos . Cuando estos injertos se convirtieron en componentes de la sociedad peruana, los hombres chinos buscaron a niñas de origen injertas como parejas matrimoniales. Los niños nacidos de madres negras no se llamaban injertos. [122] Los peruanos de clase baja establecieron uniones sexuales o matrimonios con los hombres chinos y algunas mujeres negras e indias "criadas" con los chinos según Alfredo Sachettí, quien afirmó que la mezcla estaba causando que los chinos sufrieran de "degeneración progresiva", en Casa. Las mujeres indias de las tierras altas y los hombres chinos participaron en "matrimonios masivos" comunales entre ellos, concertados cuando un casamentero chino trajo a las mujeres de las tierras altas después de recibir un anticipo. [123] [124]
En Perú y Cuba algunas mujeres indias (nativas americanas), mulatas, negras y blancas se casaron o mantuvieron relaciones sexuales con hombres chinos, siendo reportados los matrimonios de mujeres mulatas, negras y blancas en el Informe de la Comisión de Cuba y en Perú se informó por el New York Times que las mujeres peruanas negras e indias (nativas) se casaron con hombres chinos en su propio beneficio y en desventaja de los hombres, ya que dominaron y "subyugaron" a los hombres chinos a pesar de que el contrato de trabajo fue anulado por el matrimonio. , invirtiendo los roles en el matrimonio con la mujer peruana que ostenta el poder conyugal, gobernando la familia y haciendo a los hombres chinos serviles, dóciles, "serviles", "sumisos" y "femeninos" y dándoles órdenes, informando que "De vez en cuando ... .Él [el chino] se enamora de los encantos de alguna chola (india nativa y mestiza) o samba (mujer negra mestiza) de tonos sombríos, y se convierte y se une a la Iglesia, para que pueda entrar en los lazos matrimoniales. con el anochecer y señorita ". [125] Los hombres chinos eran buscados como maridos y considerados una "trampa" por las "damiselas oscuras" (mujeres peruanas) porque eran vistos como un "marido modelo, trabajador, cariñoso, fiel y obediente" y "hábil para tener en la casa ", las mujeres peruanas se convirtieron en la" mejor mitad "en lugar de la" vasija más débil "y mandarían a sus maridos chinos" con estilo "en lugar de tratarlos por igual, mientras que el contrato de trabajo del culi chino sería anulado por el matrimonio, la esposa peruana vio la anulación simplemente como el "amo" anterior entregándole la autoridad sobre el hombre chino como ella se convirtió en su "amante", manteniéndolo en "servidumbre" para ella, terminando rápidamente cualquier queja y suposición por los hombres chinos que tendrían algún poder en el matrimonio. [126]
Asia
El matrimonio interétnico en el sudeste asiático se remonta a la expansión de la cultura india , el hinduismo y el budismo en la región. Desde el siglo I en adelante, la mayoría de los comerciantes y comerciantes masculinos del subcontinente indio se casaron con frecuencia con las poblaciones femeninas locales en Camboya , Birmania , Champa , Siam central , la península malaya y el archipiélago malayo . Muchos reinos indianizados surgieron en el sudeste asiático durante la Edad Media . [127]
Desde el siglo IX en adelante, un gran número de comerciantes árabes, en su mayoría hombres de Oriente Medio, se establecieron en la península malaya y el archipiélago malayo, y se casaron con las poblaciones locales malayas , indonesias y femeninas en las islas más tarde llamadas Filipinas. Esto contribuyó a la expansión del Islam en el sudeste asiático . [128] Desde el siglo XIV al XVII, muchos comerciantes chinos , indios y árabes se establecieron en los reinos marítimos del sudeste asiático y se casaron con la población femenina local. Esta tradición continuó entre los comerciantes portugueses que también se casaron con las poblaciones locales. [129] En los siglos XVI y XVII, miles de japoneses también viajaron al sudeste asiático y se casaron con las mujeres locales allí. [130]
Desde el siglo X al XII, las mujeres persas se encontraban en Guangzhou (Cantón), algunas de ellas en el siglo X como Mei Zhu en el harén del emperador Liu Chang , y en el siglo XII vivían allí un gran número de mujeres persas. , conocido por llevar múltiples pendientes y "disposiciones pendencieras". [131] Varias mujeres originarias del Golfo Pérsico vivían en el barrio extranjero de Guangzhou, todas eran llamadas "mujeres persas" (波斯 婦 Po-ssu-fu o Bosifu). [132] Algunos eruditos no diferenciaron entre persa y árabe, y algunos dicen que los chinos llamaron a todas las mujeres provenientes del Golfo Pérsico "Mujeres Persas". [133]
Se desconoce el número exacto de amerasiáticos en Vietnam. Los soldados estadounidenses estacionados en Vietnam tenían relaciones con mujeres locales, muchas de las mujeres tenían orígenes en clubes, burdeles y pubs. La embajada estadounidense informó una vez que había menos de 1.000 amerasiáticos. Un informe del Subcomité del Senado de Vietnam del Sur sugirió que hay entre 15.000 y 20.000 niños de sangre mixta estadounidense y vietnamita, pero esta cifra se consideró baja. [134] El Congreso estimó que 20.000 a 30.000 amerasiáticos en 1975 vivían en Vietnam. [135] Según Amerasians Without Borders , estimaron que alrededor de 25,000 a 30,000 Amerasians vietnamitas nacieron de la primera participación estadounidense en Vietnam en 1962, y duraron hasta 1975. [136] Aunque durante la Operación Babylift se estimó en 23,000. [137]
En el siglo XIX y principios del XX, existía una red de pequeñas cantidades de prostitutas chinas y japonesas que eran objeto de trata en Asia , en países como China, Japón, Corea , Singapur e India británica , en lo que entonces se conocía como el "Yellow Tráfico de esclavos ". También había una red de prostitutas de Europa continental que eran traficadas a India , Ceilán , Singapur, China y Japón aproximadamente al mismo tiempo, en lo que entonces se conocía como el "Tráfico de esclavos blancos". [138]
En 1905, se informó que muchas mujeres rusas fueron violadas, lo que provocó que muchas tropas japonesas se infectaran con enfermedades venéreas. [139] Durante la Segunda Guerra Mundial, los soldados japoneses participaron en violaciones de guerra durante sus invasiones en el este de Asia y el sudeste asiático. Algunos Indo holandeses mujeres, capturadas en las colonias holandesas en Asia, se vieron forzados a la esclavitud sexual . [140] Más de 20.000 mujeres indonesias [141] y casi 300 mujeres holandesas fueron tratadas así. [142] Se estima que 1000 mujeres y niñas de Timor también las utilizaron como esclavas sexuales. [143] Las mujeres melanesias de Nueva Guinea también fueron utilizadas como mujeres de consuelo por los militares japoneses y también se casaron con japoneses, formando un pequeño número de mujeres mixtas japonesas-papúes nacidas de padres japoneses y madres papúes. [144]
La invasión indonesia de Timor Oriental y Papúa Occidental provocó el asesinato de aproximadamente 300.000 a 400.000 habitantes de Papúa Occidental y la violación de muchos miles de mujeres. [145]
El turismo sexual ha surgido a finales del siglo XX como un aspecto controvertido del turismo occidental y la globalización. El turismo sexual suele ser realizado internacionalmente por turistas de países más ricos. El autor Nils Ringdal alega que tres de cada cuatro hombres de entre 20 y 50 años que han visitado Asia o África han pagado por tener relaciones sexuales. [146]
El turismo sexual femenino también surgió a finales del siglo XX en Bali . Decenas de miles de mujeres solteras abarrotan las playas de Bali en Indonesia cada año. Durante décadas, los jóvenes balineses se han aprovechado del ambiente lúdico y relajado para encontrar el amor y el lucro de las turistas —en su mayoría japonesas, europeas y australianas— que, según todos los informes, parecen perfectamente felices con el arreglo. [147]
Asia Central
Hoy en día, los asiáticos centrales se forman a partir de la mezcla de varios pueblos, como mongoles , turcos , iraníes . La conquista mongola de Asia Central en el siglo XIII resultó en asesinatos masivos de personas de habla iraní y población indoeuropea de la región, y su cultura e idiomas fueron reemplazados por los de los pueblos turco - mongoles . El resto de la población superviviente se casó con invasores. [148] [149] [150] [151] La genética muestra una mezcla de ascendencia asiática y caucásica en todas las personas de Asia central. [152] [153]
Afganistán
El análisis genético del pueblo Hazara indica una ascendencia parcial de Mongolia . [154] Los invasores mongoles y turco-mongoles se mezclaron con la población iraní local , formando un grupo distinto. Los mongoles se establecieron en lo que hoy es Afganistán y se mezclaron con poblaciones nativas que hablaban persa . Una segunda ola de mongoles chagatai en su mayoría vino de Asia Central y fueron seguidos por otros grupos mongoles, asociados con los ilkhanate y los timúridas , todos los cuales se establecieron en Hazarajat y se mezclaron con la población local, en su mayoría de habla persa, formando un grupo distinto.
El análisis también detectó linajes africanos subsaharianos en la ascendencia paterna y materna de Hazara. Entre los hazaras hay un 7,5% de haplogrupo L de ADNmt africano con un 5,1% de ADN-Y africano B. [155] [156] Se desconoce el origen y la fecha de cuando se produjo esta mezcla, pero se cree que fue durante el comercio de esclavos en Afganistán. [156]
porcelana
Los matrimonios mixtos fueron inicialmente desalentados por la dinastía Tang . En 836, Lu Chun fue nombrado gobernador de Cantón, le disgustaba encontrar chinos viviendo con extranjeros y matrimonios mixtos entre chinos y extranjeros. Lu impuso la separación, prohibió los matrimonios interraciales e hizo ilegal que los extranjeros tuvieran propiedades. Lu Chun creía que sus principios eran justos y rectos. [157] La ley 836 prohibió específicamente a los chinos entablar relaciones con "gente oscura" o "gente de color", que se utilizó para describir a los extranjeros, como "iraníes, sogdianos, árabes, indios, malayos, sumatranos", entre otros. [158] [159] La dinastía Song permitió que inmigrantes de tercera generación con títulos oficiales se casaran con las princesas imperiales chinas. [160]
Las mujeres iraníes, árabes y turcas también emigraron ocasionalmente a China y se mezclaron con chinos. [160] Desde el siglo X al XII, las mujeres persas se encontraban en Guangzhou (Cantón), algunas de ellas en el siglo X como Mei Zhu en el harén del emperador Liu Chang , y en el siglo XII un gran número de persa allí vivían mujeres, destacadas por llevar múltiples pendientes y "disposiciones pendencieras". [131] [161] Varias mujeres originarias del Golfo Pérsico vivían en el barrio extranjero de Guangzhou; todas fueron llamadas "mujeres persas" (波斯 婦; Po-szu-fu o Bosifu). [162] Las bailarinas iraníes estaban en demanda en China durante este período. Durante la dinastía Sui, diez jóvenes bailarinas fueron enviadas desde Persia a China. Durante la dinastía Tang, a menudo asistían a los bares camareras iraníes o sogdianas que realizaban bailes para los clientes. [157] [163] [164] [165]
Durante el período de las Cinco Dinastías y los Diez Reinos (Wudai) (907–960), hay ejemplos de mujeres persas que se casaron con emperadores chinos. Algunos funcionarios chinos de la época de la dinastía Song también se casaron con mujeres de Dashi (Arabia). [166]
En el siglo XIV, la población total de musulmanes en China había aumentado a 4 millones. [167] Después de que la dinastía Ming terminó con el dominio mongol en 1368, esto provocó una violenta reacción china contra los asiáticos occidentales y centrales. Con el fin de contener la violencia, el Código Ming exigía a los hombres y mujeres musulmanes semu mongoles y de Asia Central que se casaran con chinos han después de que el primer emperador Ming Hongwu aprobara la ley en el artículo 122. [168] [169] [170 ]
Las mujeres Han que se casaron con hombres Hui se convirtieron en Hui, y los hombres Han que se casaron con mujeres Hui también se convirtieron en Hui. [171] [172] [173]
De la familia Han China Li en Quanzhou, Li Nu , el hijo de Li Lu, visitó Ormuz en Persia en 1376, se casó con una niña persa o árabe y la trajo de regreso a Quanzhou . Luego se convirtió al Islam. Li Nu fue el antepasado del reformador de la dinastía Ming, Li Chih . [174] [175] [176]
En los distritos fronterizos de Sichuan , se encontraron numerosos medio chino-tibetanos. Las mujeres tibetanas estaban felices de casarse con comerciantes y soldados chinos. [177] Algunos comerciantes chinos se casaron con muchachas tibetanas. [178] A los comerciantes y funcionarios en la antigüedad a menudo se les prohibía traer mujeres chinas al Tíbet, por lo que solían casarse con mujeres tibetanas; la descendencia masculina se consideró china y la descendencia femenina tibetana. [179] [180] [181] Se utilizaron nombres especiales para estos hijos de padres chinos y madres tibetanas. [182] A menudo se asimilaron a la población tibetana. [183] Chinos y nepaleses en el Tíbet se casaron con mujeres tibetanas. [184]
Los hombres chinos también se casaron con mujeres turcas uigures en Xinjiang de 1880 a 1949. A veces, la pobreza influyó en que las mujeres uigures se casaran con chinos. Estos matrimonios no fueron reconocidos por los mulás locales, ya que las mujeres musulmanas no podían casarse con hombres no musulmanes según la ley islámica. Esto no detuvo a las mujeres porque disfrutaban de ventajas, como no estar sujetas a ciertos impuestos. Las mujeres uigures casadas con chinos tampoco tenían que llevar velo y recibieron la propiedad de su marido a su muerte. A estas mujeres se les prohibió ser enterradas en tumbas musulmanas. Los hijos de hombres chinos y mujeres uigures fueron considerados uigures. Algunos soldados chinos tenían mujeres uigures como esposas temporales y, una vez terminado el servicio militar del hombre, la esposa se quedaba atrás o se vendía y, si era posible, se tomaban hijos y se vendían las hijas. [185]
Después de la Guerra Civil Rusa, una gran cantidad de rusos se establecieron en la región de Manchuria en China. Un erudito chino, Zhang Jingsheng, escribió ensayos en 1924 y 1925 en varias revistas chinas elogiando las ventajas del mestizaje entre rusos y chinos, diciendo que el sexo interracial promovería un mayor entendimiento entre los dos pueblos y produciría niños con las mejores ventajas de ambos pueblos. [186] Zhang argumentó que los rusos eran más altos y tenían mayor fuerza física que los Han, pero los chinos eran más amables y amables que los rusos, por lo que los matrimonios mixtos entre los dos pueblos garantizarían hijos con las ventajas de ambos. [186] Zhang escribió que los rusos eran un pueblo duro "duro" mientras que los chinos tenían un físico más suave y más compasión, y el mestizaje entre los dos solo beneficiaría a ambos. [186] Zhang mencionó desde 1918 alrededor de un millón de mujeres rusas que ya se habían casado con hombres chinos y argumentó que los hijos nacidos de estos matrimonios tenían la fuerza y la dureza de los rusos y la gentileza y amabilidad de los chinos. [186] Zhang escribió que lo que en última instancia quería era una "Asia para los asiáticos", y creía que sus planes de mestizaje eran la mejor manera de lograrlo. [186] El historiador surcoreano Bong Inyoung escribió que los planes de Zhang se basaban en un cierto pensamiento social darwinista y una tendencia a asignar características a varios pueblos de una manera que podría considerarse objetable hoy en día, pero no era racista como no veía. piel clara de los rusos como cualquier razón por la que los chinos no deberían casarse con ellos. [186]
Los viajeros europeos notaron que muchos chinos han en Xinjiang se casaron con mujeres uigures (a las que llamaban turki) y tuvieron hijos con ellas. Un chino fue visto con una esposa uigur "joven" y "guapa" y otro chino dejó a su esposa e hijo uigur en Khotan. [187] [188] [189] [190]
Después de 1950, continuaron algunos matrimonios mixtos entre los pueblos Han y Uigur. A Han se casó con una mujer uigur en 1966 y tuvo tres hijas con ella, y también continuaron otros casos de matrimonios mixtos. [191] [192]
Desde la década de 1960, el gobierno chino permitió a los estudiantes africanos estudiar en China, ya que las relaciones amistosas con africanos y personas afines eran importantes para la coalición del "Tercer Mundo" del PCCh. Muchos estudiantes africanos comenzaron a mezclarse con las mujeres chinas locales. Las relaciones entre hombres negros y mujeres chinas a menudo dieron lugar a numerosos enfrentamientos entre estudiantes chinos y africanos en la década de 1980, así como motivos para el arresto y deportación de estudiantes africanos. Las protestas antiafricanas de Nanjing de 1988 fueron provocadas por enfrentamientos entre chinos y africanos. Se hicieron nuevas reglas y regulaciones para evitar que los hombres africanos se juntaran con mujeres chinas. Dos hombres africanos que escoltaban a mujeres chinas en una fiesta de Nochebuena fueron detenidos en la puerta y, junto con varios otros factores, se intensificaron. Las protestas de Nanjing duraron desde la víspera de Navidad de 1988 hasta enero de 1989. Se establecieron muchas reglas nuevas después de que terminaron las protestas, incluida una en la que los hombres negros solo podían tener una novia china a la vez cuyas visitas se limitaban al área de descanso. [193]
Existe una población pequeña pero creciente de matrimonios mixtos entre comerciantes africanos (en su mayoría nigerianos ) y mujeres chinas locales en la ciudad de Guangzhou, donde se estima que en 2013 hay 400 familias afro-chinas. [194] El aumento de los matrimonios mixtos no ha estado exento de controversias. El estado, por temor a los matrimonios fraudulentos, ha regulado estrictamente los asuntos. Para obtener una identificación emitida por el gobierno (que se requiere para asistir a la escuela), los niños deben estar registrados con el apellido de la madre china. Muchos padres africanos, temiendo que al hacerlo, renunciaran a sus derechos parentales, han optado por no enviar a sus hijos a la escuela. Hay esfuerzos para abrir una escuela afro-china, pero primero requeriría la autorización del gobierno. [194]
Taiwán
Durante el asedio de Fort Zeelandia de 1661-1662 en el que las fuerzas leales a los Ming chinos comandadas por Koxinga sitiaron y derrotaron a la Compañía Holandesa de las Indias Orientales y conquistaron Taiwán, los chinos tomaron prisioneros a mujeres y niños holandeses. Koxinga tomó a la hija adolescente de Hambroek como concubina, [195] [196] [197] y las mujeres holandesas fueron vendidas a soldados chinos para convertirse en sus esposas. En 1684, algunas de estas esposas holandesas seguían cautivas de los chinos. [198]
Algunos aspectos físicos holandeses que parecen castaños y pelirrojos entre la gente de las regiones del sur de Taiwán son una consecuencia de este episodio de mujeres holandesas que se convierten en concubinas de los comandantes chinos. [199]
Hong Kong
Muchas mujeres Tanka concibieron hijos con hombres extranjeros. Ernest John Eitel mencionó en 1889 cómo se había producido un cambio importante entre las niñas euroasiáticas, descendientes de conexiones ilícitas: en lugar de convertirse en concubinas, por lo general eran criadas de manera respetable y casadas con maridos chinos de Hong Kong. Muchos euroasiáticos nacidos en Hong Kong fueron asimilados a la sociedad de Hong Kong mediante matrimonios mixtos con la población cantonesa . Un buen ejemplo de un euroasiático cantonés es Nancy Kwan , un símbolo sexual de Hollywood. Kwan era de origen euroasiático, nació en 1939 en Hong Kong de un padre que era arquitecto cantonés y una madre modelo de ascendencia británica. El artista marcial Bruce Lee tenía un padre cantonés y una madre euroasiática.
Ernest John Eitel afirmó de manera controvertida que la mayoría de las personas "mestizas" en Hong Kong eran descendientes exclusivamente de europeos que tenían una relación con mujeres Tanka . La teoría de que la mayoría de la gente de Hong Kong de raza mixta euroasiática desciende solo de mujeres Tanka y hombres europeos, y no de mujeres cantonesas comunes, ha sido respaldada por otros investigadores que señalaron que las mujeres Tanka se asociaban libremente con extranjeros debido al hecho de que no estaban atados por las mismas tradiciones confucianas que los cantoneses, y tener una relación con un hombre europeo era ventajoso para las mujeres Tanka, pero Lethbridge lo criticó como "un 'mito' propagado por los cantoneses xenófobos para explicar el establecimiento de Hong Kong Comunidad euroasiática ". El estudio de Carl Smith a finales de la década de 1960 sobre las mujeres protegidas parece, hasta cierto punto, apoyar la teoría de Ernest John Eitel. Smith dice que los Tankas experimentaron ciertas restricciones dentro de la estructura social tradicional china. Al ser un grupo marginal a la sociedad tradicional china de los punis (cantoneses), no tenían la misma presión social al tratar con los europeos. Las mujeres cantonesas ordinarias no se acostaban con hombres europeos, por lo que la población euroasiática se formó principalmente a partir de la mezcla de Tanka y Europa. [200] [201] [202] [203]
Invadieron Hong Kong en el momento en que se inició el asentamiento, viviendo al principio en barcos en el puerto con sus numerosas familias, instalándose gradualmente en la costa. Desde entonces han mantenido casi un monopolio del suministro de prácticos y tripulaciones de barcos, del comercio de pescado y de ganado, pero lamentablemente también del comercio de niñas y mujeres. Por extraño que parezca, cuando se inició el asentamiento, se estimó que unas 2.000 de estas personas Tan-ka habían acudido en masa a Hong Kong, pero en la actualidad son aproximadamente el mismo número, habiéndose establecido entre ellos una tendencia a asentarse en en la orilla en lugar de en el agua y desautorizar su extracción Tan-ka para mezclarse en igualdad de condiciones con la masa de la comunidad china. La población mestiza en Hong Kong fue, desde los primeros días del asentamiento de la Colonia y hasta el día de hoy, casi exclusivamente la descendencia de este pueblo Tan-ka. Pero, como el propio pueblo Tan-ka, está felizmente bajo la influencia de un proceso de reabsorción continua en la masa de los residentes chinos de la Colonia. [204]
Los asiáticos del sur han estado viviendo en Hong Kong durante todo el período colonial, antes de la independencia en 1947 en las naciones de India y Pakistán . Emigraron a Hong Kong y trabajaron como oficiales de policía y oficiales del ejército durante el gobierno colonial. 25.000 de los musulmanes de Hong Kong tienen sus raíces en lo que hoy es Pakistán. Aproximadamente la mitad de ellos pertenecen a familias de "chicos locales", musulmanes de ascendencia mixta china y del sur de Asia , descendientes de los primeros inmigrantes musulmanes indios / paquistaníes que tomaron esposas chinas locales y criaron a sus hijos como musulmanes. [205] [206]
Macao
El primer grupo étnico de Macao se formó a partir de hombres portugueses que se casaron con mujeres malayas, japonesas e indias. [207] Los portugueses alentaron la migración china a Macao, y la mayoría de los habitantes de Macao se formaron a partir de matrimonios mixtos entre portugueses y chinos. En 1810, la población total de Macao era de aproximadamente 4.033, de los cuales 1.172 eran hombres blancos, 1.830 eran mujeres blancas, 425 eran esclavos y 606 eran esclavas. En 1830, la población aumentó a 4.480 y el desglose fue de 1.202 hombres blancos, 2.149 mujeres blancas, 350 esclavos y 779 esclavas. Hay motivos para especular que un gran número de mujeres blancas estaban involucradas en algunas formas de prostitución, lo que probablemente explicaría la anormalidad en la proporción entre hombres y mujeres entre la población blanca. [208]
Rara vez las mujeres chinas se casaban con portugueses; Inicialmente, la mayoría de mujeres de Goa , Ceylonese (de la actual Sri Lanka), Indochina, Malaya y Japonesa eran las esposas de los hombres portugueses en Macao. [209] [210] [211] [212] [213] Los hombres portugueses comprarían chicas japonesas en Japón . [214] Muchos chinos se hicieron de Macao simplemente por convertirse al catolicismo, y no tenían ascendencia portuguesa, habiéndose asimilado al pueblo de Macao. [215] La mayoría de los primeros matrimonios mixtos de personas de China con portugueses fueron entre hombres y mujeres portugueses de origen Tanka , que eran considerados la clase más baja de personas en China y tenían relaciones con colonos y marineros portugueses o mujeres chinas de clase baja. [216] [217] [218] Los hombres occidentales fueron rechazados por las mujeres chinas de clase alta, que no se casaron con extranjeros. [219] De hecho, en esos días, el contexto matrimonial de producción estaba constituido generalmente por mujeres chinas de bajo nivel socioeconómico que estaban casadas o concubinas de hombres portugueses o macaenses. Muy raras veces las mujeres chinas de un estatus superior accedían a casarse con un occidental. Como Deolinda argumenta en uno de sus cuentos, "incluso si hubieran querido hacerlo por enamoramiento romántico, no se les permitiría hacerlo. Los hombres y mujeres de Macao también se casaron con portugueses y chinos; como resultado, algunos de Macao se convirtieron en indistinguible de la población china o portuguesa. Debido a que la mayoría de la población china que emigró a Macao era cantonesa, Macao se convirtió en una sociedad de habla cantonesa, y otros grupos étnicos dominaron el cantonés. La mayoría de los macaenses tenían ascendencia portuguesa paterna hasta 1974. " [217] Fue en la década de 1980 que las mujeres portuguesas y de Macao comenzaron a casarse con hombres que se definían étnicamente como chinos, lo que resultó en muchos macanes con ascendencia paterna cantonesa. [219]
La literatura en Macao se escribió sobre asuntos amorosos y matrimonios entre las mujeres Tanka y los hombres portugueses, como "A-Chan, A Tancareira", de Henrique de Senna Fernandes. [220] [221] [222]
Después de la entrega de Macao a China en 1999, muchos habitantes de Macao emigraron a otros países. De las mujeres portuguesas y de Macao que se quedaron en Macao, muchas se casaron con hombres cantoneses locales, y muchas de Macao también tienen ahora herencia paterna cantonesa. Hay entre 25.000 y 46.000 macaenses, pero solo entre 5.000 y 8.000 viven en Macao, mientras que la mayoría vive en América Latina, Estados Unidos y Portugal. A diferencia de los habitantes de Macao de Macao que son estrictamente de ascendencia china y portuguesa, muchos de los habitantes de Macao que viven en el extranjero se han casado con la población local de los EE. UU. Y América Latina y tienen solo una herencia de Macao parcial.
India
El subcontinente indio tiene una larga historia de matrimonio interétnico que se remonta a la historia antigua . Varios grupos de personas se han casado durante milenios en el subcontinente indio, incluidos los hablantes de los idiomas dravidiano , indo-ario , austroasiático y tibeto-birmano .
En Goa , una colonia portuguesa en la India , durante finales del siglo XVI y siglo XVII, había una comunidad de más de mil esclavos y comerciantes japoneses , que eran cristianos japoneses que huían de la persecución en Japón, [223] o jóvenes japonesas y niñas traídas o capturados como esclavos sexuales por comerciantes portugueses y sus tripulantes lascar del sur de Asia procedentes de Japón. [224] En ambos casos, a menudo se casaron con la población local en Goa. [223] Algunos portugueses también se casaron con habitantes locales antes de la anexión de Goa por la India, así como con emigrados de Goa que se establecieron en Portugal.
Un ejemplo de una relación interracial durante la época colonial involucró a la noble de Hyderabadi Khair-un-Nissa y su relación con el residente escocés James Achilles Kirkpatrick .
La comunidad angloindia de 600.000 miembros se formó a partir de relaciones británicas e indias. Tales relaciones han tenido una influencia en las artes. Lakmé , ópera del francés Léo Delibes , trata sobre la relación romántica entre el oficial británico Gérald y la hija de un sumo sacerdote hindú Lakmé (Laxmi en sánscrito ). La novela "Dos hojas y un capullo" de Ananda muestra a mujeres trabajadoras indias en la India que son atacadas y seducidas por el gerente británico Reggie Hunt después de que les regala brazaletes y anillos en la nariz. [225]
A medida que las mujeres británicas comenzaron a llegar a la India británica en grandes cantidades desde principios hasta mediados del siglo XIX, el matrimonio interracial se volvió cada vez más poco común en la India. Las relaciones interraciales también fueron despreciadas después de los eventos de la Primera Guerra de Independencia de la India, donde los cipayos indios se rebelaron contra la Compañía Británica de las Indias Orientales.
La idea de proteger la castidad femenina británica del "varón indio lujurioso" tuvo una influencia significativa en las políticas del Raj británico para evitar el mestizaje racial entre las mujeres británicas y la población masculina india nativa. Si bien se impusieron algunas políticas restrictivas a las mujeres británicas para protegerlas del mestizaje, la mayoría de estas políticas se dirigieron contra los hombres indios nativos. [226] [227]
Por ejemplo, muchos colonialistas británicos se opusieron al proyecto de ley Ilbert de 1883 , que habría otorgado a los jueces indios el derecho de juzgar a los delincuentes británicos con el argumento de que no se puede confiar en los jueces indios para tratar casos que involucran a mujeres británicas. [228] A raíz de la masacre de Amritsar de 1919 , el estereotipo de los hombres indios como violadores de piel oscura que codician a las mujeres blancas británicas fue desafiado por varias novelas como Un pasaje a la India (1924) y La joya de la corona. (1966), los cuales involucran a un hombre indio acusado injustamente de violar a una mujer británica. [229]
Cuando Birmania fue gobernada bajo la administración de la India británica, millones de indios , en su mayoría musulmanes, emigraron allí. La pequeña población de descendientes mixtos de varones indios y hembras birmanas locales se llama "zerbadees", a menudo en un sentido peyorativo que implica raza mixta. [230]
En Assam , los indios locales se casaron con varias oleadas de inmigrantes chinos durante la época colonial británica, hasta el punto en que se hizo difícil diferenciar físicamente a los chinos en Assam de los locales durante el tiempo de su internamiento durante la guerra de 1962 , y la mayoría de estos chinos en Assam. estaban casados con indios, y algunas de estas mujeres indias fueron deportadas a China con sus maridos. [231] [232] [233] [234] [235] [236] [237] [238] [239] [240]
En el siglo XIX, cuando el Asentamiento del Estrecho Británico envió convictos chinos para ser encarcelados en la India, los hombres chinos se establecieron en las montañas Nilgiri cerca de Naduvattam después de su liberación y se casaron con mujeres tamil paraiyanas , habiendo mezclado niños chino-tamil con ellas. Fueron documentados por Edgar Thurston . [241] [242] Paraiyan también se denomina "paria".
Thurston describió la colonia de hombres chinos con sus esposas e hijos parias tamiles: "Deteniéndome en el curso de una reciente expedición antropológica en el lado occidental de la meseta de Nilgiri, en medio de las plantaciones gubernamentales de Cinchona, encontré un pequeño asentamiento de chinos, que se han asentado durante algunos años en las laderas de las colinas entre Naduvatam y Gudalur, y se han convertido, como resultado del 'matrimonio' con mujeres parias tamiles, en una colonia, ganándose un medio de vida honesto cultivando hortalizas, cultivando café en a pequeña escala, y añadiendo a sus ingresos de estas fuentes los productos económicos de la vaca. Se envió un embajador a esta corte china en miniatura con una sugerencia de que los hombres, a cambio de dinero, se presentaran ante mí con miras a Se registraron sus medidas. La respuesta que llegó fue a su manera racialmente característica entre hindúes y chinos. En el caso de los primeros, el permiso para hacer uso de su cuerpo s para fines de investigación depende esencialmente de una transacción pecuniaria, en una escala que varía de dos a ocho annas. Los chinos, por otro lado, aunque pobres, enviaron un mensaje cortés en el sentido de que no exigían el pago en dinero, pero estarían perfectamente felices si les diera, como recuerdo, copias de sus fotografías " [243]. ] [244] Thurston describe además una familia específica: "El padre era un chino típico, cuyo único agravio era que, en el proceso de conversión al cristianismo, se había visto obligado a 'cortarle la cola'. La madre era una típica paria tamil de tono oscuro. El color de los niños estaba más relacionado con el tinte amarillento del padre que con el tinte oscuro de la madre; y el parentesco semimongol fue traicionado en los ojos rasgados, nariz chata y (en un caso) pómulos notablemente prominentes ". [245] [246] [247] [248] La descripción de Thurston de las familias chino-tamil fueron citada por otros, uno mencionó "un caso de apareamiento entre un macho chino con una hembra Tamil Pariah" [249] [250] Un libro de 1959 describió los intentos realizados para averiguar qué sucedió con la colonia de mezcla de chinos y tamiles. [251]
Sri Lanka
En Ceilán (actual Sri Lanka ), las relaciones interraciales entre hombres y mujeres locales holandeses , británicos y portugueses eran comunes. La comunidad burguesa de 65.000 miembros se formó a partir de matrimonios interraciales de hombres holandeses y portugueses con mujeres cingalesas y tamiles locales . Además de los matrimonios mixtos, la prostitución interétnica en la India también era bastante común en ese momento, cuando los oficiales británicos visitaban con frecuencia a los bailarines de nautch indios . A mediados del siglo XIX, había alrededor de 40.000 soldados británicos, pero menos de 2.000 funcionarios británicos presentes en la India. [252] Muchos oficiales británicos y otros europeos tenían sus propios harenes compuestos por mujeres indias similares a las que tenían los nawabs y los reyes de la India. En el siglo XIX y principios del siglo XX, miles de mujeres y niñas de Europa continental también fueron traficadas a la India británica (y Ceilán ), donde trabajaron como prostitutas sirviendo tanto a soldados británicos como a hombres indios locales (y ceiloneses). [138] [253] [254]
Japón
El matrimonio interétnico en Japón se remonta al siglo VII, cuando los inmigrantes chinos y coreanos comenzaron a casarse con la población japonesa local . En la década de 1590, más de 50.000 coreanos fueron llevados por la fuerza a Japón durante las invasiones de Hideyoshi a Corea , donde se casaron con la población local. En los siglos XVI y XVII, alrededor de 58.000 japoneses viajaron al extranjero, muchos de los cuales se casaron con mujeres locales del sudeste asiático . [130] Durante las persecuciones anticristianas en 1596, muchos cristianos japoneses huyeron a Macao y otras colonias portuguesas como Goa , donde había una comunidad de esclavos y comerciantes japoneses a principios del siglo XVII. También se produjeron matrimonios mixtos con las poblaciones locales en estas colonias portuguesas. [223] Los comerciantes portugueses en Japón también se casaron con las mujeres cristianas locales . [255]
Desde el siglo XV, visitantes chinos , coreanos y otros del Lejano Oriente frecuentaban burdeles en Japón. [256] Esta práctica continuó más tarde entre los visitantes de las " regiones occidentales ", principalmente comerciantes europeos. [224] Esto comenzó con la llegada de barcos portugueses a Japón en el siglo XVI. Visitantes portugueses y sus miembros de la tripulación del Sur de Asia (y en ocasiones africanos) a menudo involucrados en la esclavitud en Japón , donde compraron esclavos japoneses que luego fueron llevados a Macao y otras colonias portuguesas en el sudeste de Asia , las Américas , [224] y la India . [223] Las empresas europeas posteriores de las Indias Orientales, incluidas las holandesas y británicas , también se dedicaron a la prostitución en Japón . [257] El matrimonio y las relaciones sexuales entre comerciantes europeos y mujeres japonesas eran habituales durante este período. [258]
Muchos documentos mencionan la gran trata de esclavos junto con protestas contra la esclavitud de los japoneses. Aunque se debate el número real de esclavos, los japoneses tienden a exagerar las proporciones sobre el número de esclavos como parte de la propaganda anti-portuguesa. [259] Se cree que los esclavos japoneses fueron los primeros de su nación en terminar en Europa, y los portugueses compraron varias esclavas japonesas para llevarlas a Portugal con fines sexuales, como señaló la Iglesia en 1555. Sebastián de Portugal temía que esto estuviera teniendo un efecto negativo en el proselitismo católico ya que la trata de esclavos en japonés estaba creciendo a proporciones mayores, por lo que ordenó que se prohibiera en 1571. [260] [261] Se vendieron al menos más de varios cientos de mujeres japonesas . [262] Se desarrolló un gran comercio de esclavos en el que los portugueses compraron cientos de japoneses como esclavos en Japón y los vendieron a varios lugares en el extranjero, incluido el propio Portugal, a lo largo de los siglos XVI y XVII. [263] [264] Muchos documentos mencionan la gran trata de esclavos junto con protestas contra la esclavitud de los japoneses. Se cree que los esclavos japoneses fueron los primeros de su nación en terminar en Europa, y los portugueses compraron un gran número de cientos de esclavas japonesas para llevarlas a Portugal con fines sexuales, como señaló la Iglesia en 1555. El rey Sebastián temía que fuera teniendo un efecto negativo en el proselitismo católico ya que la trata de esclavos en japonés estaba creciendo a propagaciones masivas, por lo que ordenó que se prohibiera en 1571. [265] [266]
Las esclavas japonesas incluso fueron vendidas como concubinas a miembros de la tripulación africanos negros, junto con sus contrapartes europeas que servían en barcos portugueses que comerciaban en Japón, mencionadas por Luis Cerqueira, un jesuita portugués, en un documento de 1598. [267] Los esclavos japoneses fueron traídos por los portugueses a Macao , donde algunos de ellos no solo terminaron siendo esclavos de los portugueses, sino como esclavos de otros esclavos, y los portugueses poseían esclavos malayos y africanos, que a su vez poseían esclavos japoneses de sus propio. [268] [269]
Karayuki-san , que literalmente significa "Sra. Gone Abroad", eran mujeres japonesas que viajaron o fueron traficadas a Asia Oriental , Sudeste Asiático , Manchuria , Siberia y hasta San Francisco en la segunda mitad del siglo XIX y la primera mitad. del siglo XX para trabajar como prostitutas, cortesanas y geishas . [270] En el siglo XIX y principios del XX, existía una red de prostitutas japonesas que se traficaba en Asia , en países como China, Japón, Corea , Singapur y la India británica , en lo que entonces se conocía como el 'Tráfico de esclavos amarillos'. . [271]
En la primera parte de la era Shōwa , los gobiernos japoneses ejecutaron una política eugenésica para limitar el nacimiento de niños con rasgos inferiores, así como para proteger la vida y la salud de las madres. [272] El personal del Family Center también intentó desalentar el matrimonio entre mujeres japonesas y hombres coreanos que habían sido reclutados en la península como trabajadores tras su anexión por Japón en 1910. En 1942, un informe de una encuesta argumentó que "los trabajadores coreanos traídos a Japón, donde han establecido la residencia permanente, son de las clases más bajas y por lo tanto de constitución inferior ... Al engendrar hijos con mujeres japonesas, estos hombres podrían rebajar el calibre del Yamato minzoku ".
En 1928, el periodista Shigenori Ikeda promovió el 21 de diciembre como el día de la pureza de la sangre ( junketsu de ) y patrocinó análisis de sangre gratuitos en el laboratorio de Higiene de Tokio. A principios de la década de 1930, se imprimieron o insertaron cuestionarios detallados sobre "matrimonios eugenésicos" en revistas populares para el consumo público. Promotores como Ikeda estaban convencidos de que estas encuestas sobre el matrimonio no solo garantizarían la idoneidad eugenésica de los cónyuges, sino que también ayudarían a evitar diferencias de clase que podrían interrumpir e incluso destruir el matrimonio. El objetivo era crear una base de datos de individuos y sus familias enteras que permitiría a los eugenistas realizar encuestas en profundidad de la genealogía de cualquier familia. [273]
El historiador S. Kuznetsov, decano del Departamento de Historia de la Universidad Estatal de Irkutsk , uno de los primeros investigadores del tema, entrevistó a miles de ex internos y llegó a la siguiente conclusión: Además, las relaciones románticas entre internos japoneses y mujeres rusas no eran infrecuentes. Por ejemplo, en la ciudad de Kansk , Krasnoyarsk Krai , alrededor de 50 japoneses se casaron con lugareños y se quedaron. Hoy en día, muchas mujeres rusas se casan con hombres japoneses, a menudo en beneficio de los derechos de residencia y trabajo a largo plazo. Algunos de sus descendientes mixtos se quedan en Japón mientras que otros en Rusia. [274]
Para prevenir enfermedades venéreas y violaciones por parte de los soldados japoneses y brindar consuelo a los soldados y evitar el espionaje, el Ejército Imperial Japonés estableció "puntos de confort" en la Esfera de Co-Prosperidad de la Gran Asia Oriental, donde se encontraban alrededor de 200.000 mujeres, en su mayoría de Corea y China. reclutadas o secuestradas por Kempeitai o Tokeitai como mujeres de solaz . [275] [ síntesis incorrecta? ]
Una de las últimas medidas eugenésicas del régimen Shōwa fue tomada por el gobierno de Higashikuni . El 19 de agosto de 1945, el Ministerio del Interior ordenó a las oficinas del gobierno local que establecieran un servicio de prostitución para los soldados aliados a fin de preservar la "pureza" de la "raza japonesa". La declaración oficial decía que: "Mediante el sacrificio de miles de" Okichis "de la era Shōwa , construiremos un dique para contener el loco frenesí de las tropas de ocupación y cultivar y preservar la pureza de nuestra raza en el futuro. ... " [276]
Según Peter Schrijvers en " La guerra de soldados estadounidenses contra Japón: soldados estadounidenses en Asia y el Pacífico durante la Segunda Guerra Mundial ", [277] la violación "refleja una necesidad imperiosa de establecer el dominio total del enemigo". Según Xavier Guillaume, la violación de mujeres japonesas por parte de soldados estadounidenses era una "práctica generalizada". Schrijvers afirma con respecto a las violaciones en Okinawa que "La estimación de un historiador de Okinawa durante todo el período de tres meses de la campaña supera los 10.000. Una cifra que no parece improbable cuando uno se da cuenta de que durante los primeros 10 días de la ocupación de Japón hubo 1.336 casos denunciados de violación de mujeres japonesas por soldados estadounidenses solo en la prefectura de Kanagawa ". [277]
Sin embargo, a pesar de que los militares japoneses les dijeron que sufrirían violaciones, torturas y asesinatos a manos de los estadounidenses, los civiles japoneses "a menudo se sorprendieron del trato comparativamente humano que recibieron del enemigo estadounidense". [278] [279] Según Islands of Discontent: Okinawan Responses to Japanese and American Power por Mark Selden , los estadounidenses "no siguieron una política de tortura, violación y asesinato de civiles como habían advertido los oficiales militares japoneses". [280]
La sociedad japonesa , con su ideología de homogeneidad, ha sido tradicionalmente intolerante con las diferencias étnicas y de otro tipo. [281] Los hombres o mujeres de ascendencia mixta , los extranjeros y los miembros de grupos minoritarios se enfrentan a la discriminación en una variedad de formas. En 2005, un informe de las Naciones Unidas expresó su preocupación por el racismo en Japón y que el reconocimiento gubernamental de la profundidad del problema no era realista. [282] [283] En 2005, el ministro japonés Tarō Asō llamó a Japón un país de "una sola raza". [284]
Así pues, el público japonés quedó asombrado al ver a unas 45.000 de las llamadas "niñas pan pan" ( prostitutas ) confraternizando con soldados estadounidenses durante la ocupación. [285] En 1946, las 200 esposas de oficiales estadounidenses que aterrizaron en Japón para visitar a sus maridos también tuvieron un impacto similar cuando se vio a muchas de estas parejas reunidas caminando de la mano y besándose en público. [286] Tanto la prostitución como las muestras de afecto habían estado ocultas al público hasta entonces, y esta "democratización del erotismo" era motivo de sorpresa, curiosidad e incluso envidia. La ocupación estableció nuevos modelos de relación para los hombres y mujeres japoneses: la práctica de las "citas" modernas se extendió, y las actividades como el baile, el cine y el café ya no se limitaron a las "niñas pan pan" y las tropas estadounidenses y se hicieron populares entre los jóvenes japoneses parejas. [287]
Corea
El matrimonio interétnico en Corea se remonta a la llegada de musulmanes a Corea durante la Edad Media , cuando los navegantes, comerciantes y esclavos persas y turcos se establecieron en Corea y se casaron con coreanos locales . Finalmente, se produjo cierta asimilación al budismo y al chamanismo , debido al aislamiento geográfico de Corea del mundo musulmán . [288]
Hay varios clanes coreanos que descienden de estos matrimonios mixtos. Por ejemplo, el clan Deoksu Jang , que cuenta con unos 30.000 miembros coreanos, ve a Jang Sunnyong, un asiático central que se casó con una mujer coreana, como su antepasado. [289] Otro clan, Gyeongju Seol, que afirma tener al menos 2.000 miembros en Corea, ve a un asiático central (probablemente un uigur ) llamado Seol Son como su antepasado. [290] [291]
Incluso hay casos de reyes coreanos que se casan con princesas del extranjero. Por ejemplo, el texto coreano Samguk Yusa sobre el reino de Gaya (fue absorbido por el reino de Silla más tarde), indica que en el 48 d.C., el rey Kim Suro de Gaya (el progenitor del clan Gimhae Kim) tomó una princesa (la princesa Heo). ) de la "nación Ayuta" (que es el nombre coreano de la ciudad de Ayodhya en el norte de la India) como su esposa y reina. La princesa Heo pertenecía a la familia real Mishra de Ayodhya. Según Samguk Yusa, la princesa tuvo un sueño sobre un hermoso rey celestial hermoso de una tierra lejana que estaba esperando el viaje ungido del cielo. Después de que la princesa Heo tuvo el sueño, pidió a sus padres, el rey y la reina de Ayodhya, permiso para salir y buscar al príncipe extranjero, a lo que el rey y la reina instaron con la creencia de que Dios orquestó todo el destino. Ese rey no era otro que el rey Kim Suro del reino coreano de Gaya.
6.423 mujeres coreanas se casaron con personal militar estadounidense como novias de guerra durante e inmediatamente después de la Guerra de Corea . El número promedio de mujeres coreanas que se casaban con personal militar estadounidense cada año era de unas 1.500 por año en la década de 1960 y de 2.300 por año en la década de 1970. [292] Desde el comienzo de la Guerra de Corea en 1950, las mujeres coreanas han inmigrado a los Estados Unidos como esposas de soldados estadounidenses. Basado en extensas entrevistas orales e investigación de archivos, Beyond the Shadow of the Camptowns cuenta las historias de estas mujeres, desde su supuesta asociación con los campamentos militares estadounidenses y la prostitución hasta sus luchas dentro de las familias interculturales que crean en los Estados Unidos. [293]
Los matrimonios internacionales ahora representan el 13% de todos los matrimonios en Corea del Sur . La mayoría de estos matrimonios son uniones entre un hombre coreano y una mujer extranjera [294], generalmente de China, Japón, Vietnam, Filipinas, Estados Unidos, Mongolia, Tailandia o Rusia. Por otro lado, las mujeres coreanas se han casado con hombres extranjeros de Japón, China, Estados Unidos, Bangladesh, Pakistán, Filipinas y Nepal. Entre 1990 y 2005, hubo 159,942 hombres coreanos y 80,813 mujeres coreanas casadas con extranjeros. [295] [296]
Corea del Sur se encuentra entre las naciones más étnicamente homogéneas del mundo. [297] Los coreanos tradicionalmente han valorado la sangre sin mezclar como el rasgo más importante de la identidad coreana. El término "kosiano", que se refiere a alguien que tiene un padre coreano y una madre no coreana, es considerado ofensivo por algunos que prefieren identificarse a sí mismos oa sus hijos como coreanos. [298] [299] Además, la oficina coreana de Amnistía Internacional ha afirmado que la palabra "Kosian" representa discriminación racial. [300] [301] Los niños de Kosian, como los de otros orígenes de raza mixta en Corea, a menudo enfrentan discriminación . [302]
Malasia y Singapur
En Malasia Occidental y Singapur , la mayoría de los matrimonios interétnicos son entre chinos e indios . La descendencia de estos matrimonios se conoce informalmente como " chindianos ", aunque el gobierno de Malasia sólo los clasifica por el origen étnico de su padre. Como la mayoría de estos matrimonios mixtos generalmente involucran a un novio indio y una novia china, la mayoría de los chinos en Malasia generalmente son clasificados como " indios " por el gobierno de Malasia. En cuanto a los malayos , que son predominantemente musulmanes , las restricciones legales en Malasia hacen que sea poco común que se casen con indios, que son predominantemente hindúes , o chinos, que son predominantemente budistas y taoístas . [303] Los no musulmanes deben convertirse al Islam para casarse con musulmanes. Sin embargo, esto no ha detenido por completo los matrimonios mixtos entre los malayos y los chinos e indios. La comunidad musulmana china es pequeña y tiene un impacto insignificante en la socioeconomía y la demografía de la región.
Es común que los árabes en Singapur y Malasia tomen esposas locales malayas y jawi peranakan , debido a una fe islámica común . [128] El pueblo Chitty , en Singapur y el estado de Malaca en Malasia, es un pueblo tamil con considerable ascendencia malaya, debido a que los primeros colonos tamiles se llevaron esposas locales, ya que no trajeron consigo a ninguna de sus propias mujeres. . Según las estadísticas del gobierno, la población de Singapur en septiembre de 2007 era de 4,68 millones, de los cuales las personas multirraciales , incluidos los chinos y los euroasiáticos , formaban el 2,4%.
En los estados de Sabah y Sarawak , en el este de Malasia , los matrimonios mixtos son comunes entre tribus chinas y nativas como los murut y dusun en Sabah, y los iban y bisaya en Sarawak. Esto ha resultado en un popurrí de culturas en ambos estados donde muchas personas que dicen ser de ascendencia nativa tienen algo de sangre china y muchos chinos tienen sangre nativa. La descendencia de estos matrimonios mixtos se llama 'Sino- (nombre de la tribu)', por ejemplo, Sino-Dusun. Normalmente, si el padre es chino, la descendencia adoptará la cultura china y si el padre es nativo, se adoptará la cultura nativa, pero no siempre es así. Estos nativos chinos suelen hablar con fluidez malayo e inglés . Un número menor puede hablar dialectos chinos y mandarín , especialmente aquellos que han recibido educación en escuelas chinas vernáculas.
Los euroasiáticos de Malasia occidental y Singapur son descendientes de europeos y lugareños, en su mayoría colonos coloniales portugueses o británicos que han tomado esposas locales.
Myanmar (Birmania)
Musulmanes birmanos son los descendientes de bengalíes , los musulmanes indios , árabes , persas , turcos , pathans , chinos musulmanes y malayos que se establecieron y se mezclaron con los locales de Birmania población y otros grupos étnicos de Birmania , como el de Rakhine , Shan , Karen , y lun. . [304] [305]
El grupo musulmán más antiguo de Birmania (Myanmar) son los rohingya , que algunos creen que son descendientes de bengalíes que se casaron con mujeres nativas en el estado de Rakhine después del siglo VII, pero esto es solo una teoría. Cuando Birmania fue gobernada por la administración británica de la India , millones de indios , en su mayoría musulmanes, emigraron allí. La pequeña población de descendientes mixtos de varones indios y hembras birmanas locales se llama "zerbadees", a menudo en un sentido peyorativo que implica raza mixta. Los Panthays , un grupo de musulmanes chinos descendientes de asiáticos occidentales y asiáticos centrales , emigraron de China y también se casaron con mujeres birmanas locales. [230]
Además, Birmania tiene un estimado de 52.000 anglo-birmanos , descendientes de británicos y birmanos. Los anglo-birmanos se casaban con frecuencia con inmigrantes anglo-indios , que finalmente se asimilaron a la comunidad anglo-birmana.
El All India Digest dijo que cuando un hombre chino se casa con una mujer birmana, debe probarse que adoptó y siguió la forma birmana de budismo antes de asumir que seguía el budismo birmano y que, dado que muchos chinos en Birmania adoptaron nombres birmanos, la adopción de un El nombre birmano no fue prueba suficiente para su adopción del budismo birmano, por lo tanto, se debe seguir el derecho consuetudinario budista chino en los casos que lo involucren. [306]
Filipinas
Históricamente , la mezcla ha sido un fenómeno omnipresente y omnipresente en Filipinas. Las Filipinas fueron colonizadas originalmente por pueblos australoides llamados Negritos (diferentes de otros grupos australoides) que ahora forman la comunidad aborigen del país. Es posible que se haya producido alguna mezcla entre este grupo anterior y la población principal malayo-polinesia . [307]
Un número considerable de la población de la ciudad de Cainta, Rizal , desciende de soldados indios que se amotinaron contra el ejército indio británico cuando los británicos ocuparon brevemente las Filipinas en 1762-1763. Estos soldados indios, llamados Sepoy , se establecieron en ciudades y se casaron con mujeres nativas. Los residentes de Cainta de ascendencia indígena son muy visibles hoy en día, particularmente en Barrio Dayap cerca de Brgy. Sto Niño.
Ha habido una presencia china en Filipinas desde el siglo IX. Sin embargo, las migraciones a gran escala de chinos a Filipinas solo comenzaron durante la era colonial española, cuando el mercado mundial se abrió a Filipinas. Se estima que entre los filipinos , entre el 10% y el 20% tienen ascendencia china y el 1,5% son chinos "de pura sangre". [308]
Según el antropólogo estadounidense Dr. H. Otley Beyer, la ascendencia de los filipinos es 2% árabe . Esto se remonta a cuando los comerciantes árabes se casaron con las poblaciones locales de mujeres filipinas malayas durante la historia prehispánica de Filipinas . [128] La importante migración árabe a Filipinas coincidió con la expansión del Islam en la región . Las familias reales filipino-musulmanas del Sultanato de Sulu y el Sultanato de Maguindanao afirman ser descendientes de árabes, llegando incluso a reclamar el linaje directo de Mahoma . [309] Tales matrimonios mixtos tuvieron lugar principalmente alrededor del área de la isla de Mindanao , pero la llegada de los conquistadores españoles a Filipinas detuvo abruptamente la expansión del Islam más al norte en Filipinas. Los matrimonios mixtos con españoles se hicieron más frecuentes después de que Filipinas fuera colonizada por el Imperio español .
Cuando los españoles colonizaron Filipinas, una parte significativa de la población filipina se mezcló con la española. Cuando Estados Unidos arrebató Filipinas a España durante la Guerra Hispanoamericana , se produjo una gran mezcla de estadounidenses, tanto blancos como negros , en la isla de Luzón, donde Estados Unidos tenía una Base Naval y una Base de la Fuerza Aérea, incluso después de que Estados Unidos cediera la independencia de Filipinas después de la Segunda Guerra Mundial. Los primeros hijos y descendientes de la población masculina filipina con apellidos españoles que se casaron con la población femenina blanca estadounidense pueden considerarse mestizos españoles. Los descendientes de filipinos y europeos se conocen hoy como mestizos , siguiendo el término utilizado en otras antiguas colonias españolas.
También hubo mucha mezcla con los japoneses debido a las violaciones de guerra de mujeres filipinas durante la Segunda Guerra Mundial. En la actualidad, hay un número creciente de hombres japoneses que se casan con mujeres filipinas y tienen hijos con ellas, cuya familia se queda atrás en Filipinas y reciben el apoyo financiero de sus padres japoneses que visitan Filipinas con regularidad. Hoy en día, los matrimonios de razas mixtas tienen una percepción mixta en Filipinas. La mayoría de los centros urbanos como Manila y Cebu están más dispuestos a aceptar matrimonios interraciales que las áreas rurales.
Vietnam
Gran parte de los negocios realizados con hombres extranjeros en el sudeste asiático los realizaban las mujeres locales, que mantenían relaciones sexuales y mercantiles con comerciantes varones extranjeros. Una mujer vietnamita de habla portuguesa y malaya que vivió en Macao durante un largo período de tiempo fue la persona que interpretó para el primer encuentro diplomático entre Cochin-China y una delegación holandesa, se desempeñó como intérprete durante tres décadas en la corte de Cochin-China. con una anciana casada con tres maridos, uno vietnamita y dos portugueses. [310] [311] [312] El intercambio cosmopolita fue facilitado por el matrimonio de mujeres vietnamitas con comerciantes portugueses. Esas mujeres vietnamitas estaban casadas con hombres portugueses y vivían en Macao, que fue la forma en que adquirieron fluidez en malayo y portugués. [313]
Alexander Hamilton dijo que "los tonquiners solían estar muy deseosos de tener una prole de europeos en su país, por lo que los nobles más grandes no pensaron que sería una vergüenza o una vergüenza casar a sus hijas con marineros ingleses y holandeses, para el tiempo que iban a permanecían en Tonquin y, a menudo, presentaban a sus yernos muy bien a su partida, especialmente si dejaban a sus esposas encinta; pero el adulterio era peligroso para el esposo, ya que están bien versados en el arte del envenenamiento ". [314]
Europa
Alemania
Durante los años posteriores a la Primera Guerra Mundial, el ejército francés ocupó Renania , utilizando soldados africanos entre sus fuerzas. Sus hijos eran conocidos como " bastardos de Renania ".
A partir de 1933, la corriente principal del antisemitismo nazi consideraba a los judíos como un grupo de personas unidas por estrechos vínculos genéticos (de sangre), para formar una unidad, a la que uno no podía unirse o separarse. Se había declarado que la influencia de los judíos tenía un impacto perjudicial en Alemania, a fin de justificar las discriminaciones y persecuciones de los judíos. Para salvarse de ellos, uno tenía que demostrar su afiliación con el grupo de la raza aria , tal como lo concibieron los nazis .
Era paradójico que ni las pruebas genéticas ni las características externas supuestamente raciales en la fisonomía de uno determinaran la afiliación, aunque los nazis hablaban mucho sobre la fisonomía, pero solo los registros de las afiliaciones religiosas de los abuelos lo decidían. Sin embargo, mientras que antes los abuelos aún podían elegir su religión, sus nietos en la era nazi eran categorizados obligatoriamente como judíos, por lo tanto, no arios , si tres o cuatro abuelos habían sido inscritos como miembros de una congregación judía, independientemente de si los perseguidos eran judíos según la Halajá (que significa aproximadamente: judíos de nacimiento de madre judía o por conversión), apóstatas , irreligionistas o cristianos.
Las leyes de Nuremberg de 1935 prohibían casarse a las personas consideradas racialmente como los llamados arios y no arios ; esto incluía todos los matrimonios en los que al menos uno de los cónyuges era ciudadano alemán. Los no arios estaban compuestos en su mayoría por alemanes judíos y alemanes gentiles de ascendencia judía. La definición oficial de "ario" clasificaba a todos los europeos no judíos como arios, [315] las relaciones sexuales entre arios y no arios ahora se castigaban como Rassenschande (corrupción racial). [316]
Con el tiempo, los niños, siempre que nacieran, dentro de un matrimonio mixto, así como los niños de relaciones mixtas extramaritales nacidos hasta el 31 de julio de 1936, fueron discriminados como Mischlinge o mestizos. Sin embargo, los niños nacidos más tarde de padres mixtos, que aún no se habían casado como cuando se aprobaron las Leyes de Nuremberg, serían discriminados como Geltungsjuden , independientemente de si los padres se habían casado mientras tanto en el extranjero o permanecían solteros. Finalmente, los niños que se inscribieron en una congregación judía también fueron objeto de discriminación como Geltungsjuden.
Geltungsjuden fue sometido a diversos grados de trabajo forzoso en 1940, en parte ordenado para todos los cónyuges clasificados como judíos, ya sea solo para los esposos clasificados como judíos o eximiendo solo a las esposas clasificadas como judías que cuidan de niños menores. Ningún documento indica la exención de un matrimonio mixto y especialmente de su cónyuge clasificado como judío de algunas persecuciones. [317]
Las deportaciones sistemáticas de judíos alemanes y gentiles alemanes de ascendencia judía comenzaron el 18 de octubre de 1941. [318] Los judíos alemanes y los gentiles alemanes de ascendencia judía que vivían en matrimonios mixtos se salvaron de la deportación en su mayoría. [319] En el caso de que un matrimonio mixto terminara por la muerte del llamado cónyuge ario o el divorcio del cónyuge clasificado como judío, el cónyuge clasificado como judío que reside en Alemania suele ser deportado poco después, a menos que la pareja todavía tenga un menor de edad. niños no contados como Geltungsjuden. [320]
En marzo de 1943, un intento de deportar a los judíos y gentiles de ascendencia judía con sede en Berlín, que vivían en matrimonios mixtos no privilegiados, fracasó debido a la protesta pública de sus suegros del llamado parentesco ario (ver protesta Rosenstraße ). También los maridos clasificados como arios y los hijos clasificados como Mischling (a partir de los 16 años) de matrimonios mixtos fueron tomados por la Organización Todt para trabajos forzados, a partir del otoño de 1944.
El último intento, realizado en febrero / marzo de 1945, terminó porque los campos de exterminio ya estaban liberados. Sin embargo, 2.600 de todo el Reich fueron deportados a Theresienstadt , de los cuales la mayoría sobrevivió los últimos meses hasta su liberación. [321]
Después de que comenzó la guerra, la ley de contaminación racial se amplió para incluir a todos los extranjeros. [322] La Gestapo persiguió duramente las relaciones sexuales entre alemanes y trabajadores de Europa del Este por motivos de "riesgo para la integridad racial de la nación alemana". [322] Un decreto fechado el 7 de diciembre de 1942 declaró que cualquier "relación sexual no autorizada" resultaría en la pena de muerte. [323] Los trabajadores extranjeros llevados a la Alemania nazi fueron tratados como un peligro para la sangre alemana. [324] Los trabajadores polacos y los trabajadores orientales que tenían relaciones sexuales con un alemán fueron castigados con la pena de muerte. [325] Durante la guerra, cientos de hombres polacos, bielorrusos, ucranianos y rusos fueron ejecutados por sus relaciones con mujeres alemanas. [326] [327]
Atina Grossman en su artículo en "Octubre" [328] describe cómo hasta principios de 1945 los abortos en Alemania eran ilegales (excepto por razones médicas y eugenésicas), y así cuando los médicos se abrieron y comenzaron a realizar abortos para violar a las víctimas. También era típico que las mujeres especificaran los motivos de los abortos. Muchas mujeres dirían que fueron violadas, pero sus relatos describían sorprendentemente al violador como asiático o mongol. Las mujeres alemanas describieron uniformemente al violador en términos racistas. Afirmando que nunca fueron rubios, pero consistentemente "de tipo mongol o asiático". [329] [330] [331]
Con la derrota de la Alemania nazi en 1945, se volvieron a levantar las leyes que prohibían los llamados matrimonios mixtos. Si las parejas que ya habían vivido juntas durante la era nazi habían permanecido solteras debido a las restricciones legales y luego se habían casado después de la guerra, su fecha de matrimonio estaba retroactivamente retroactiva legalmente si lo deseaban hasta la fecha en que formaron una pareja. [332] Incluso si uno de los cónyuges ya hubiera fallecido, el matrimonio podría reconocerse retroactivamente. En la República Federal de Alemania Occidental, 1.823 parejas solicitaron el reconocimiento, que se concedió en 1.255 casos.
Francia
A principios del siglo XX, algunos hombres vietnamitas se casaron con mujeres francesas, pero la mayor parte del tiempo tuvieron que ocultar sus relaciones a través de encuentros sexuales casuales, burdeles y lugares de trabajo. Según los registros oficiales de 1918, de los hombres vietnamitas y las mujeres francesas, 250 se habían casado oficialmente y 1363 parejas vivían juntas sin la aprobación del consentimiento de los padres franceses y sin la aprobación de las autoridades francesas. [333] [334]
Hungría
Los ávaros , nómadas de Asia Central que durante finales de los siglos VI y VII habían formado Avar Khaganate habitado en gran parte por eslavos conquistados , usaban a sus esposas e hijas como concubinas. [335]
Cada año, los hunos [ávaros] venían a los eslavos para pasar el invierno con ellos; luego tomaron a las esposas e hijas de los eslavos y se acostaron con ellos, y entre los otros malos tratos [ya mencionados] los eslavos también se vieron obligados a pagar impuestos a los hunos. Pero los hijos de los hunos, que [entonces] fueron criados con las esposas e hijas de estos wends [eslavos] finalmente no pudieron soportar más esta opresión y se negaron a obedecer a los hunos y comenzaron, como ya se mencionó, una rebelión.
- Crónica de Fredegar , Libro IV, Sección 48, escrito hacia 642
Se cree que los húngaros se originaron en una antigua población ugria finlandesa que originalmente habitaba la zona boscosa entre el río Volga y los Urales . [336] En el momento de la migración de los magiares en el siglo X, la actual Hungría estaba habitada por eslavos , unos 200.000, [337] que fueron asimilados o esclavizados por los magiares. [337]
Durante la campaña rusa del siglo XIII, los mongoles expulsaron a unas 40.000 familias de Cuman , una tribu nómada, al oeste de los Cárpatos. [338] El pueblo jasico iraní llegó a Hungría junto con los cumanos después de que fueran derrotados por los mongoles. A lo largo de los siglos, fueron asimilados por completo a la población húngara. [339] Rogerius de Apulia , un monje italiano que presenció y sobrevivió a la Primera invasión mongola de Hungría , señaló que los mongoles "encontraban placer" humillando a las mujeres locales. [340]
A partir de 1938, Hungría, bajo Miklós Horthy, aprobó una serie de medidas antijudías en la emulación de las leyes de Nuremberg de Alemania. El primero, promulgado el 29 de mayo de 1938, restringió al veinte por ciento el número de judíos en cada empresa comercial, en la prensa, entre médicos, ingenieros y abogados. La segunda ley antijudía (5 de mayo de 1939), por primera vez, definió a los judíos racialmente: las personas con 2, 3 o 4 abuelos nacidos en judíos fueron declaradas judías. Su empleo en el gobierno a cualquier nivel estaba prohibido, no podían ser editores de periódicos, su número estaba restringido al seis por ciento entre actores de teatro y cine, médicos, abogados e ingenieros. A las empresas privadas se les prohibió emplear a más del 12% de judíos. 250.000 judíos húngaros perdieron sus ingresos. La mayoría de ellos también perdió su derecho al voto: antes de la segunda ley judía, aproximadamente el 31% de la población judía del condado de Borsod (excluida Miskolc), 2496 personas tenían este derecho. En las próximas elecciones, menos de un mes después de esta nueva legislación antijudía, solo 38 judíos privilegiados pudieron votar. [341]
Sudoeste de Europa
En la historia antigua , la Península Ibérica fue invadida con frecuencia por extranjeros que se casaron con la población nativa. Uno de los primeros grupos extranjeros en llegar a la región fueron los celtas indoeuropeos que se casaron con los íberos preindoeuropeos en la Iberia prehistórica creando celtíberos . Más tarde fueron seguidos por los fenicios y cartagineses semíticos y los romanos indoeuropeos que se casaron con los pueblos prerromanos de la Península Ibérica durante la Antigüedad clásica .
A su vez, fueron seguidos por los visigodos germánicos , suevos y vándalos y los sármatas iraníes y alanos que también se casaron con la población local en Hispania durante la Antigüedad tardía . En el siglo VI, la región de Spania fue reconquistada por el Imperio Bizantino ( Imperio Romano de Oriente ), cuando los griegos bizantinos también se establecieron allí, antes de que la región volviera a ser perdida por el Reino visigodo menos de un siglo después.
La descendencia de los matrimonios entre árabes y no árabes en Iberia (bereberes o iberos locales) se conocía como Muladi o Muwallad , un término árabe que todavía se usa en el mundo árabe moderno para referirse a personas con padres árabes y madres no árabes . [342] Algunas fuentes consideran que este término es el origen de la palabra española Mulatto . [343] [344] Sin embargo, la Real Academia Española no respalda dicha etimología. [345] Esto se debe a que el término se utilizó principalmente durante el período de tiempo de al-Andalus para referirse a los íberos locales (cristianos y paganos) que se convirtieron al Islam o cuyos antepasados se habían convertido. Un ejemplo es el Banu Qasi , una dinastía musulmana de origen vasco. Además, muchos Muladi también descendían de esclavos Saqaliba ( eslavos ) tomados de Europa del Este a través del comercio árabe de esclavos . Colectivamente, los cristianos europeos nombraron a todos los musulmanes de Iberia, "moros", independientemente de su origen étnico. [ cita requerida ]
Después de la Reconquista , que se completó en 1492, la mayoría de los moros se vieron obligados a huir a territorios islámicos o convertirse al cristianismo . Los que se convirtieron al cristianismo eran conocidos como moriscos , y que a menudo eran perseguidos por la Inquisición española como sospechosos de herejía sobre la base de la limpieza de sangre ( "Limpieza de sangre") doctrina, bajo las cuales se llevaron a cabo las leyes contra el mestizaje en la Península Ibérica . [346]
Cualquiera cuyos antepasados se hubieran mezclado con los moros o judíos eran sospechosos de practicar en secreto el islam o el judaísmo , por lo que a menudo la Inquisición los vigilaba especialmente. La reivindicación de la hidalguía universal de los vascos fue justificada por eruditos como Manuel de Larramendi (1690-1766) [347] porque la invasión árabe no había llegado a los territorios vascos, por lo que se creía que los vascos habían mantenido su pureza original. , mientras que el resto de España era sospechoso de mestizaje. Hidalguía ayudó a muchos vascos a ocupar cargos oficiales en la administración. [348] En diciembre de 2008, un estudio genético de la población actual de la Península Ibérica, publicado en el American Journal of Human Genetics , estimó que alrededor del 10% tiene antepasados norteafricanos y el 20% tiene judíos sefardíes como antepasados. Sin embargo, dado que no existe un vínculo directo entre la composición genética y la afiliación religiosa, es difícil sacar conclusiones directas entre sus hallazgos y la conversión forzada o voluntaria. [349] Sin embargo, el resultado sefardí está en contradicción [350] [351] [352] [353] [354] o no está replicado en todo el cuerpo de estudios genéticos realizados en Iberia y ha sido posteriormente cuestionado por los propios autores [349] ] [355] [356] [357] y por Stephen Oppenheimer, quien estima que migraciones mucho más tempranas, hace 5000 a 10,000 años desde el Mediterráneo Oriental también podrían haber explicado las estimaciones sefardíes: "Realmente están asumiendo que están mirando su migración de inmigrantes judíos, pero los mismos linajes podrían haberse introducido en el Neolítico ". [358] El resto de estudios genéticos realizados en España estiman que la contribución del norte de África oscila entre el 2,5 / 3,4% [ cita requerida ] y el 7,7%. [359]
Italia
Como fue el caso en otras áreas ocupadas por musulmanes, era aceptable en la ley matrimonial islámica que un hombre musulmán se casara con mujeres cristianas y judías en el sur de Italia cuando estaba bajo el dominio islámico, es decir, el Emirato de Sicilia entre los siglos IX y XI; y, de menor importancia, el efímero Emirato de Bari entre 847 y 871. En este caso, la mayoría de los matrimonios mixtos fueron entre hombres árabes y bereberes del norte de África y las mujeres locales griegas , romanas e italianas . Tales matrimonios mixtos eran particularmente comunes en el Emirato de Sicilia , donde un escritor que visitó el lugar en la década de 970 expresó su sorpresa por lo común que era en las áreas rurales. [360] Después de la conquista normanda del sur de Italia , todos los ciudadanos musulmanes (extranjeros, nativos o mixtos) del Reino de Sicilia eran conocidos como " moros ". Después de un breve período en el que la cultura árabe-normanda había florecido bajo el reinado de Roger II de Sicilia , los gobernantes posteriores obligaron a los moros a convertirse al cristianismo o ser expulsados del reino al asentamiento musulmán de Lucera en 1224 EC / AD.
En Malta , árabes e italianos de la vecina Sicilia y Calabria se casaron con los habitantes locales, [361] que eran descendientes de fenicios , griegos , romanos y vándalos . Hay personas maltesas que descienden de tales uniones, y la lengua maltesa desciende del siculo-árabe .
En ocasiones, las ciudades-estado italianas también desempeñaron un papel activo en el comercio árabe de esclavos , donde los comerciantes moros e italianos ocasionalmente intercambiaban esclavos.
Durante la Segunda Guerra Mundial, las tropas francesas marroquíes conocidas como Goumiers cometieron violaciones de guerra en Italia, especialmente después de la Batalla de Monte Cassino , [362] y también en menor número en Francia y Alemania. En Italia, las víctimas de la violación masiva cometida después de la batalla de Monte Cassino por Goumiers se conocen como Marocchinate . Según fuentes italianas, más de 7.000 civiles italianos, entre ellos mujeres y niños, fueron violados por Goumiers. [363]
Rusia
Ya en el siglo XVII hubo muchos matrimonios entre colonos rusos y aborígenes de Siberia . La Fundación Metis estima que hay alrededor de 40.000 rusos de raza mixta. [364]
Muchos hombres chinos, incluso aquellos que habían dejado esposas e hijos en China, se casaron con mujeres locales en la década de 1920, especialmente aquellas mujeres que habían quedado viudas durante las guerras y los trastornos de la década anterior. A sus hijos de raza mixta se les tendía a dar nombres rusos ; algunos conservaron los apellidos chinos de sus padres , mientras que otros adoptaron apellidos rusos, y una gran proporción también inventó nuevos apellidos usando el apellido completo de su padre y el nombre de pila como el nuevo apellido.
En 2017, The Moscow Times informó que "los matrimonios de razas mixtas se están volviendo más comunes en Rusia". [365]
Europa del este y sureste
Los vikingos exploraron y finalmente se establecieron en territorios en áreas dominadas por los eslavos de Europa del Este . En el año 950 d.C., estos asentamientos fueron en gran parte eslavizados mediante matrimonios mixtos con la población local. Europa del Este también fue una fuente importante para la trata de esclavos árabes en ese momento, cuando los esclavos Saqaliba (eslavos) fueron llevados al mundo árabe , donde las mujeres y niñas a menudo servían en harenes , algunas de las cuales se casaban con sus amos árabes . Cuando el Imperio mongol anexó gran parte de Europa del Este en el siglo XIII, los mongoles también se casaron con la población local y, a menudo, participaron en violaciones de guerra y capturaron esclavas sexuales durante la invasión mongola de Europa .
pavo
En el siglo XI, el territorio bizantino de Anatolia fue conquistado por los turcos selyúcidas , que venían de Turkestán en Asia Central . Sus descendientes turcos otomanos se anexionaron los Balcanes y gran parte de Europa del Este en los siglos XV y XVI. Debido a la ley matrimonial islámica que permite a un hombre musulmán casarse con mujeres cristianas y judías , era común en el Imperio Otomano que los hombres turcos se casaran con mujeres europeas. Por ejemplo, varios sultanes de la dinastía otomana a menudo tenían esposas griegas ( Rûm ), eslavas ( Saqaliba ), venecianas , caucásicas del norte y francesas.
En el Imperio Otomano , además de que las élites otomanas a menudo tomaban un gran número de esposas y concubinas europeas (ver la sección de Europa del Este y Sudeste ), también hubo oportunidades para lo contrario, cuando el imperio reclutó a jóvenes cristianos (europeos y árabes cristianos). para convertirse en las tropas de élite del Imperio turco , los jenízaros . Estos jenízaros estaban estacionados en todo el imperio turco, incluido el Medio Oriente y el norte de África, lo que condujo a relaciones interétnicas entre hombres y mujeres europeos del Medio Oriente y el norte de África.
Las concubinas del sultán otomano consistían principalmente en esclavos comprados. Debido a que la ley islámica prohibía a los musulmanes esclavizar a sus compañeros musulmanes, las concubinas del sultán eran generalmente de origen cristiano. La madre de un sultán, aunque técnicamente una esclava, recibió el título extremadamente poderoso de Valide Sultan , y en ocasiones se convirtió en gobernante eficaz del Imperio (ver Sultanato de mujeres ). Un ejemplo notable fue Kösem Sultan , hija de un sacerdote cristiano griego, que dominó el Imperio Otomano durante las primeras décadas del siglo XVII. [366] Otro ejemplo notable fue Roxelana , la esposa favorita de Solimán el Magnífico .
Algunas de estas esposas europeas ejercieron una gran influencia sobre el imperio como Valide Sultan ("Madre-Sultan"), algunos ejemplos famosos incluyen a Roxelana , una esclava del harén ucraniana que más tarde se convirtió en la esposa favorita de Suleiman el Magnífico , y Nakşidil Sultan , esposa de Abdul Hamid I , quien según la leyenda pudo haber sido Aimée du Buc de Rivéry , prima de la emperatriz francesa Josephine . Debido a la ocurrencia común de tales matrimonios mixtos en el Imperio Otomano, han tenido un impacto significativo en la composición étnica de la población turca moderna en Turquía , que ahora difiere de la población turca en Asia Central. [367] Además de los matrimonios mixtos, los grandes harenes de los sultanes otomanos a menudo consistían casi en su totalidad en concubinas de origen cristiano europeo. [368] Se dice que el sultán Ibrahim el Loco , gobernante otomano de 1640 a 1648, ahogó a 280 concubinas de su harén en el Bósforo. [369] Al menos una de sus concubinas, Turhan Hatice , niña ucraniana capturada durante una de las redadas por los tártaros y vendida como esclava , sobrevivió a su reinado.
Reino Unido
A finales del siglo XV, el pueblo romaní , de origen indio , llegó a Gran Bretaña. Los romaníes en Gran Bretaña se casaron con la población local y se hicieron conocidos por los romaníes como Romanichal . En la India, los empleados y oficiales de la Compañía Británica de las Indias Orientales , así como otros soldados europeos, se casaron con mujeres indias. Los niños nacidos en estos matrimonios se llamaron angloindios . [370] En algunas ocasiones, las mujeres indias se trasladaron a Gran Bretaña para vivir con sus maridos. [371] La Compañía Británica de las Indias Orientales trajo muchos lascars del sur de Asia (auxiliares marítimos empleados por compañías mercantiles y navieras británicas) a Gran Bretaña, donde muchos se establecieron con esposas británicas blancas locales , debido a la falta de mujeres asiáticas en Gran Bretaña en ese momento. [372]
Las relaciones interétnicas se han vuelto cada vez más aceptadas en las últimas décadas. En 2001, el 2% de todos los matrimonios en Gran Bretaña son interétnicos. A pesar de tener una población no blanca mucho menor (9%), los matrimonios mixtos en el Reino Unido son tan comunes como en los Estados Unidos, aunque Estados Unidos tiene muchas menos definiciones específicas de la raza (cuatro definiciones raciales en comparación con las del Reino Unido 86 ). [373] En 2005, se estima que casi la mitad de los varones afro-caribeños nacidos en Gran Bretaña , un tercio de las mujeres afro-caribeñas nacidos en Gran Bretaña y una quinta parte de los varones indios y africanos tienen parejas blancas. [374] En 2009, uno de cada 10 niños en el Reino Unido vive en una familia de raza mixta o de etnia mixta (las familias encabezadas por un padre británico blanco y un padre blanco no de origen británico se incluyen en la figura) y dos de cada cinco mujeres chinas tienen parejas de una raza diferente. [375] Uno de cada cinco hombres chinos tiene parejas de una raza diferente. Según el censo del Reino Unido de 2001 , los hombres negros británicos tenían alrededor de un 50% más de probabilidades que las mujeres negras de casarse con personas ajenas a su raza. Las mujeres chinas británicas (30%) tenían el doble de probabilidades que sus homólogos masculinos (15%) de casarse con alguien de un grupo étnico diferente.
Oriente Medio
Un equipo de Stanford encontró la mayor diversidad fuera de África entre las personas que viven en la amplia media luna de tierra que se extiende desde la costa oriental del Mediterráneo hasta el norte de la India. La región no solo fue una de las primeras colonizadas por los migrantes africanos, teorizan, sino que una gran cantidad de genes europeos y del este de Asia entre la población indica que ha sido durante mucho tiempo una carretera humana, con un gran número de migrantes de ambas direcciones conquistando, comercializar y reproducir en general en toda su extensión. El mismo equipo también descubrió que los nómadas beduinos del Medio Oriente en realidad tienen algunas similitudes con los europeos y los asiáticos del sur [ cita requerida ]
La esclavitud sexual interétnica fue común durante la trata de esclavos árabes a lo largo de la Edad Media y principios del período moderno , cuando las mujeres y niñas capturadas de tierras no árabes a menudo terminaban como esclavas sexuales en los harenes del mundo árabe . [376] La mayoría de estos esclavos procedían de lugares como el África subsahariana (principalmente Zanj ), el sur de Asia ( hindúes ), el norte del Cáucaso (principalmente circasianos ), [377] Asia central (principalmente turcos ) y Europa central y oriental. (principalmente Saqaliba ). [378] Los piratas de Berbería también capturaron a 1.250.000 esclavos de Europa occidental y América del Norte entre los siglos XVI y XIX. [379] [380] También era común que los conquistadores , comerciantes y exploradores árabes se casaran con mujeres locales en las tierras que conquistaron o comerciaron, en varias partes de África, Asia (ver sección Asia ) y Europa (ver sección Europa ).
Las relaciones interétnicas fueron generalmente aceptadas en la sociedad árabe y formaron un tema bastante común en la literatura árabe medieval y la literatura persa . Por ejemplo, el poeta persa Nizami , que se había casado con su esclava Kipchak , escribió Las siete bellezas (1196). Su historia marco involucra a un príncipe persa que se casa con siete princesas extranjeras, incluidas princesas bizantinas , chinas, indias, khwarezmianas , magrebíes , eslavas y tártaras . Hadith Bayad wa Riyad , un cuento árabe del siglo XII de Al-Andalus , fue una historia de amor entre una niña ibérica y un hombre damasceno . El cuento Las mil y una noches de " El hombre de Al-Yaman y sus seis esclavas " involucra la relación de un hombre yemení con esclavas extranjeras, cuatro de las cuales son blancas , negras , marrones y amarillas . [381] Otro cuento de Las mil y una noches , " El caballo de ébano ", involucra al príncipe de Persia, Qamar al-Aqmar, rescatando a su amante, la princesa de Sana'a , del emperador bizantino que también desea casarse con ella. [382]
Un estudio encontró que algunas poblaciones de habla árabe ( palestinos , jordanos , sirios , iraquíes y beduinos) tienen lo que parece ser un flujo de genes de ADNmt sustancial desde África subsahariana , que asciende al 10-15% de los linajes en los últimos tres milenios. [383] [384] En el caso de los yemenitas , el promedio es superior al 35%. [383]
En 1814, el explorador suizo Johann Burckhardt escribió sobre sus viajes a Egipto y Nubia , donde vio la práctica del comercio de esclavos:
Con frecuencia presencié escenas de la más desvergonzada indecencia, de las que los comerciantes, que eran los actores principales, solo se reían. Me atrevo a afirmar que muy pocas esclavas que han pasado de diez años llegan a Egipto o Arabia en estado de virginidad. [385]
Un estudio antropológico genético conocido como el Proyecto Genográfico ha encontrado lo que se cree que son débiles rastros genéticos dejados por los cruzados medievales en el Medio Oriente. El equipo ha descubierto una firma de ADN específica en Siria, Líbano, Palestina y Jordania que probablemente esté relacionada con las cruzadas cristianas séptima y octava. Los cruzados se originaron en reinos europeos, principalmente Francia, Inglaterra y el Sacro Imperio Romano Germánico . [386]
La esclavitud sexual interétnica todavía continúa hoy en una forma más pequeña en el estado del Consejo de Cooperación del Golfo , donde las mujeres y los niños son traficados desde los estados postsoviéticos , Europa del Este , Lejano Oriente , África, Asia del Sur y otras partes del Medio Oriente. [387] [388] [389]
Israel
Entre la población judía en Israel a partir de 2014, más del 25% de los escolares y más del 35% de todos los recién nacidos son de ascendencia mixta de ascendencia Ashkenazi y Sefardí / Mizrahi , que aumenta en un 0,5% cada año. Más del 50% de la población judía es de ascendencia sefardí / mizrahi al menos parcial. [390]
En Israel, todos los matrimonios deben ser aprobados por las autoridades religiosas, mientras que los matrimonios civiles están legalmente reconocidos si se realizan en el extranjero. Las reglas que rigen el matrimonio se basan en estrictas pautas religiosas de cada religión. Según la ley israelí, la autoridad sobre todos los asuntos relacionados con el judaísmo en Israel, incluido el matrimonio, recae en el Gran Rabinato de Israel , que es ortodoxo. El judaísmo ortodoxo es la única forma de judaísmo reconocida por el estado, y no se reconocen los matrimonios realizados en Israel por rabinos no ortodoxos.
El Rabinato prohíbe el matrimonio en Israel de judíos halájicos (es decir, personas nacidas de una madre judía o judías por conversión), sean o no judíos ortodoxos, con parejas que no sean judías o que sean de ascendencia judía que atraviesa la línea paterna. (es decir, no judíos según la halajá ), a menos que se sometan a una conversión formal al judaísmo. Como resultado, en el estado de Israel, las personas de diferentes tradiciones religiosas no pueden casarse legalmente con alguien de otra religión y las parejas multirreligiosas deben abandonar el país para casarse.
La única otra opción en Israel para el matrimonio de un judío halájico (ortodoxo o no) con un no judío, o para el caso, de un cristiano a un no cristiano o de un musulmán a un no musulmán, es que uno de los miembros de la pareja formalmente convertirse a la religión del otro, ya sea al judaísmo ortodoxo, una denominación cristiana o una denominación del Islam. En cuanto a las personas con ascendencia judía patrilineal (es decir, no reconocidas como judías según la halajá) que deseen casarse con un judío halájico (es decir, nacido de madre judía o judío por conversión ortodoxa) que sea ortodoxo o no, también se requiere formalmente convertirse al judaísmo ortodoxo o no pueden casarse legalmente.
Según un artículo de Haaretz, "El Ministerio de Justicia redacta una ley de matrimonio civil para los 'refuseniks ' ", 300.000 personas, o 150.000 parejas, se ven afectadas por las restricciones matrimoniales basadas en las tradiciones religiosas dispares de los cónyuges o el estatus judío no halájico. [391] Una encuesta en 2014 encontró que tres cuartas partes de los judíos israelíes y dos tercios de los árabes israelíes no se casarían con alguien de una religión diferente. Las relaciones interreligiosas fueron rechazadas por el 95 por ciento de los judíos haredi , el 88 por ciento de los judíos tradicionales y religiosos y el 64 por ciento de los judíos seculares . [392]
Un grupo de 35 hombres judíos, conocido como "Fuego por el judaísmo", en Pisgat Ze'ev ha comenzado a patrullar la ciudad en un esfuerzo por evitar que las mujeres judías salgan con hombres árabes. El municipio de Petah Tikva también ha anunciado una iniciativa para prevenir las relaciones interraciales, proporcionando una línea telefónica directa para que amigos y familiares "informen" sobre las niñas judías que salen con hombres árabes, así como psicólogos para brindar asesoramiento. La ciudad de Kiryat Gat lanzó un programa escolar en las escuelas para advertir a las niñas judías que no salgan con hombres beduinos locales. [393] [394]
En febrero de 2010, Maariv informó que el municipio de Tel Aviv había instituido un "programa de asesoramiento" oficial patrocinado por el gobierno para disuadir a las niñas judías de salir y casarse con niños árabes. El Times también informó sobre un grupo de padres vigilantes que vigilaban el barrio de Pisgat Ze'ev en Jerusalén para intimidar y desanimar a las parejas árabes-judías locales. El grupo judío anti-misionero Yad L'Achim también ha realizado "operaciones de rescate" paramilitares de mujeres judías de esposos no judíos y celebra a las "mujeres rescatadas" en su sitio web. [395]
En 2014, el matrimonio de un novio musulmán y una novia que se había convertido del judaísmo al Islam llamó la atención cuando Lehava , una organización que se opone a la asimilación judía, protestó por la boda . Un tribunal israelí permitió que continuara la protesta, pero ordenó a los manifestantes que se mantuvieran al menos a 200 metros del lugar de la boda en Rishon LeZion . En respuesta, también se realizó una manifestación en apoyo a la pareja. [396]
En 2005 Ben-Zion Gopstein , discípulo del ultranacionalista Meir Kahane , fundó la organización anti-mestizaje Lehava . [397] El nombre del grupo es un acrónimo de "Para prevenir la asimilación en Tierra Santa". [398] En noviembre de 2019, Gopstein fue acusado de incitación al terrorismo, la violencia y el racismo. [399]
Oceanía
Australia
El mestizaje fue una política deliberada del Protector de aborígenes de Australia Occidental, AO Neville , que esperaba "eliminar" las características aborígenes de la creciente población de aborígenes "mestizos" en Australia Occidental. Como resultado, no procesó los casos en que las niñas mestizas fueron abusadas sexualmente o violadas por australianos europeos , que buscaban una velada en "el terciopelo negro". Los hijos de tales uniones a menudo eran separados de sus madres y confinados en "campos de concentración" en Moore River y Carrolup , como parte de la política conocida como Stolen Generations . [ cita requerida ]
El deseo de evitar el mestizaje también fue un factor en la aprobación y aplicación continua de la política de la Australia Blanca . En 1949, el ministro de Inmigración Arthur Calwell declaró: "Estoy seguro de que no queremos mestizos atropellando nuestro país", al tiempo que justificaba la decisión del gobierno de negar la entrada a Lorenzo Gamboa (un filipino y veterano del ejército de los EE. UU. Que tenía una esposa australiana y niños). [400] [401]
Nueva Zelanda
El mestizaje es un tema políticamente cargado en Nueva Zelanda, aunque los matrimonios mixtos son muy comunes y casi universalmente aceptados. Las personas que se identifican como maoríes suelen tener antepasados ('tīpuna' [402] ) de al menos dos etnias distintas. Históricamente, esto se ha prestado a la creencia de la mayoría de que los maoríes "reales" estaban desapareciendo gradualmente de Nueva Zelanda y se estaba formando "un pueblo". [403] Este punto de vista dominó en Nueva Zelanda hasta finales de los años sesenta y setenta, cuando un resurgimiento y restablecimiento de la cultura y la tradición maoríes coincidió con el rechazo de la opinión de la mayoría. [404]
La creencia de que los maoríes estaban desapareciendo se basaba en parte en la realidad de las altas y continuas tasas de matrimonios mixtos entre europeos y maoríes antes y después de la colonización. Durante el resurgimiento de la cultura y la tradición maoríes, esta creencia comenzó a ser cuestionada redefiniendo "maorí" como una identidad étnica en oposición a una categoría racial. [405] Como resultado, una persona puede tener un padre europeo / asiático / pacífico y un padre maorí, pero no ser considerada menos "auténticamente maorí" que un descendiente de dos maoríes.
Dos tercios de los nacimientos maoríes, la mitad de los nacimientos en el Pacífico y un tercio de los nacimientos blancos y asiáticos pertenecían a más de un grupo étnico. [406]
Colonias portuguesas
Según Gilberto Freyre , un sociólogo brasileño, el matrimonio interracial era un lugar común en las colonias portuguesas , e incluso fue apoyado por la corte como una forma de impulsar poblaciones bajas y garantizar un asentamiento exitoso y cohesionado. Por lo tanto, los colonos solían liberar a esclavos africanos para que se convirtieran en sus esposas. A los niños se les garantizó la plena ciudadanía portuguesa , siempre que los padres estuvieran casados. Algunas antiguas colonias portuguesas tienen grandes poblaciones de razas mixtas , por ejemplo, Brasil , Cabo Verde , Mozambique , Timor Leste , Macao y Santo Tomé y Príncipe . En el caso de Brasil, las influyentes novelas "indigenistas" de José de Alencar ( O Guarany , Iracema y Ubirajara ) tal vez fueron más lejos que en las otras colonias, abogando por el mestizaje para crear una raza verdaderamente brasileña. [407]
Los matrimonios mixtos entre portugueses y lugareños en antiguas colonias eran muy comunes en todas las colonias portuguesas. El mestizaje todavía era común en África hasta la independencia de las antiguas colonias portuguesas a mediados de la década de 1970. El caso del mestizaje en Brasil comenzó en el 1700 cuando se descubrió oro en el corazón del país. Esto creó una espectacular fiebre del oro que duró casi 100 años. En este período, cerca de un millón de hombres emigraron a Brasil en busca de una fortuna rápida, en su mayoría portugueses. Dado que estos hombres no tenían planes de traer a sus familias, en el proceso terminaron engendrando hijos con esclavas africanas o mujeres nativas americanas. Dado que la inmigración durante este período fue abrumadoramente masculina, esto creó una sociedad menos estricta en términos de hacer cumplir las leyes antirraciales.
However, Brazil was the last country in the western hemisphere to grant freedom to the slaves, only happening in 1888. When the slaves were freed, the plantation owners encouraged immigration from Europe as a form to replace the slaves. At the beginning of the 20th century, eugenics set foot in Brazil, and although it stated that the white race was superior to the other races, in the end, it somehow contributed to the continuation of the miscegenation of Brazil. With the Politica do Branqueamento (Whitening Policy), the Eugenics encouraged mulatto women (daughter of black and white parents) to marry a white man. According to them, the child would be born much whiter than her mother. A famous painting by Modesto Brocos describes these hopes, showing a black grandmother with her arms to the sky, thanking God for white grandchildren. In the painting, a white man sits at the door, and his wife, a mulatto woman, is holding the child, while the mother is much darker than the daughter.
Demografía de la mezcla etnoracial
U.S.
According to the U.S. Census,[408] in 2000 there were 504,119 Asian–white marriages, 287,576 black-white marriages, and 31,271 Asian–black marriages. The black–white marriages increased from 65,000 in 1970 to 403,000 in 2006,[409] and 558,000 in 2010,[410] according to Census Bureau figures.[411]
In the United States, rates of interracial cohabitation are significantly higher than those of marriage. Although only 7 percent of married African American men have Caucasian American wives, 13% of cohabitating African American men have Caucasian American partners. 25% of married Asian American women have Caucasian spouses, but 45% of cohabitating Asian American women are with Caucasian American men. Of cohabiting Asian men, slightly over 37% of Asian men have white female partners over 10% married White American women.[61][412] Asian American women and Asian American men who live with a white partner, 40 and 27 percent, respectively (Le, 2006b). In 2008, of new marriages including an Asian man, 80% were to an Asian spouse and 14% to a White spouse; of new marriages involving an Asian woman, 61% were to an Asian spouse and 31% to a White spouse.[413] Almost 30% of Asians and Latinos outmarry, with 86.8 and 90% of these, respectively, being to a white person.[414] According to Karyn Langhorne Folan, "although the most recent census available reported that 70% of African American women are single, African American women have the greatest resistance to marrying 'out' of the race."[415]
One survey revealed that 19% of black males had engaged in sexual activity with white women.[416] A Gallup poll on interracial dating in June 2006 found 75% of Americans approving of a white man dating a black woman, and 71% approving of a black man dating a white woman. Among people between the ages of 18 and 29, the poll found that 95% approved of blacks and whites dating, and about 60% said they had dated someone of a different race.[417] 69% of Hispanics, 52% of blacks, and 45% of whites said they have dated someone of another race or ethnic group.[418] In 1980, just 17% of all respondents said they had dated someone from a different racial background.[419]
However, according to a study from the University of California at Berkeley, using data from over 1 million profiles of singles from online dating websites, whites were far more reluctant to date outside their race than non-whites. The study found that over 80% of whites, including whites who stated no racial preference, contacted other whites, whereas about 3% of whites contacted blacks, a result that held for younger and older participants. Only 5% of whites responded to inquiries from blacks. Black participants were ten times more likely to contact whites than whites were to contact blacks, however black participants sent inquiries to other blacks more often than otherwise.[420][421]
Interracial marriage is still relatively uncommon, despite the increasing rate. In 2010, 15% of new marriages were interracial, and of those only 9% of Whites married outside of their race. However, this takes into account inter ethnic marriages, this meaning it counts white Hispanics marrying non-Hispanic whites as interracial marriages, despite both bride and groom being racially white. Of the 275,000 new interracial marriages in 2010, 43% were white-Hispanic, 14.4% were white-Asian, 11.9% were white-black and the rest were other combinations.[422] However, interracial marriage has become more common over the past decades due to increasing racial diversity, and liberalizing attitudes toward the practice. The number of interracial marriages in the U.S. increased by 65% between 1990 and 2000, and by 20% between 2000 and 2010.[423] "A record 14.6% of all new marriages in the United States in 2008 were between spouses of a different race or ethnicity from one another. ... Rates more than doubled among whites and nearly tripled among blacks between 1980 and 2008. But for both Hispanics and Asians, rates were nearly identical in 2008 and 1980", according to a Pew Research Center analysis of demographic data from the U.S. Census Bureau.[424]
According to studies by Jenifer L. Bratter and Rosalind B. King made publicly available on the Education Resources Information Center, White female-Black male and White female-Asian male marriages are more prone to divorce than White-White pairings.[425] Conversely, unions between White males and non-White females (and between Hispanics and non-Hispanic persons) have similar or lower risks of divorce than White-White marriages, unions between white male-black female last longer than white-white pairings or white-Asian pairings.[425]
Brazil
Multiracial Brazilians make up 42.6% of Brazil's population, 79.782 million people, and they live in all regions of Brazil. Multiracial Brazilians are mainly people of mixed European, African, East Asian (mostly Japanese) and Amerindian ancestry.
Interracial marriages constituted 22.6% of all marriages in 2000. 15.7% of blacks, 24.4% of whites and 27.6% of Pardos (mixed-race/brown) married someone whose race was different from their own.[426]
Mezcla genética
Sexual reproduction between two populations reduces the genetic distance between the populations. During the Age of Discovery which began in the early 15th century, European explorers sailed all across the globe reaching all the major continents. In the process they came into contact with many populations that had been isolated for thousands of years. The Tasmanian Aboriginals were one of the most isolated groups on the planet.[427] Many died from disease and conflict, but a number of their descendants survive today, often as mixed Aboriginal and British. This is an example of how modern migrations have begun to reduce the genetic divergence of the human species.
New World demographics were radically changed within a short time following the voyage of Columbus.[427] The colonization of the Americas brought Native Americans into contact with the distant populations of Europe, Africa and Asia.[427] As a result, many countries in the Americas have significant and complex multiracial populations. Furthermore, many who identify themselves by only one race still have multiracial ancestry.
Admixture in the United States
Genetic studies indicate that the vast majority of African-Americans possess varying degrees of European admixture (the average Black American is 20% European) although studies suggest the Native American admixture in Black Americans is highly exaggerated; some estimates put average African-American possession of European admixture at 25% with figures as high as 50% in the Northeast and less than 10% in the South.[428][429] A 2003 study by Mark D. Shriver of a European-American sample found that the average admixture in the white population is 0.7% African and 3.2% Native American. However, 70% of the sample had no African admixture. The other 30% had African admixture ranging from 2% to 20% with an average of 2.3%. By extrapolating these figures to the whole population some scholars suggest that up to 74 million European-Americans may have African admixture in the same range (2–20%).[430][431] Recently J.T. Frudacas, Shriver's partner in DNA Print Genomics, contradicted him stating "Five percent of European Americans exhibit some detectable level of African ancestry."[432]
Within the African-Americans population, the amount of African admixture is directly correlated with darker skin since less selective pressure against dark skin is applied within the group of "non-passing" individuals. Thus, African-Americans may have a much wider range of African admixture (>0–100%), whereas European-Americans have a lower range (2–20%).
A statistical analysis done in 1958 using historical census data and historical data on immigration and birth rates concluded that 21% of the white population had black ancestors. The growth in the White population could not be attributed to births in the White population and immigration from Europe alone, but had received significant contribution from the African American population as well.[433] The author states in 1958:
The data presented in this study indicate that the popular belief in the non-African background of white persons is invalid. Over twenty-eight million white persons are descendants of persons of African origin. Furthermore, the majority of the persons with African ancestry are classified as White.
A 2003 study on Y-chromosomes and mtDNA detected no African admixture in European-Americans. The sample included 628 European-American Y-chromosomes and mtDNA from 922 European-Americans[434] According to a genome-wide study by 23andme White Americans (European Americans) on average are: "98.6 percent European, 0.19 percent African and 0.18 percent Native American."[428]
In the United States intermarriage among Filipinos with other races is common. They have the largest number of interracial marriages among Asian immigrant groups, as documented in California.[435] It is also noted that 21.8% of Filipino Americans are of mixed blood, second among Asian Americans, and is the fastest growing.[436]
Admixture in Latin America
Background
Prior to the European conquest of the Americas the demographics of Latin America was naturally 100% American Indian. Today those who identify themselves as Native Americans are small minorities in many countries. For example, the CIA lists Argentina's at 0.9%, Brazil's at 0.4%, and Uruguay's at 0%.[437] However, the range varies widely from country to country in Latin America with some countries having significantly larger Amerindian minorities. According to official statistics—as reported by the National Commission for the Development of Indigenous Peoples or CDI—Amerindians make up 10–14%[438] of the population of Mexico.
The early conquest of Latin America was primarily carried out by male soldiers and sailors from Spain and Portugal. Since they carried very few European women on their journeys the new settlers married and fathered children with Amerindian women and also with women taken by force from Africa. This process of miscegenation was even encouraged by the Spanish Monarchy and it led to the system of stratification known as the Casta. This system had Europeans (Spaniards and Portuguese) at the top of the hierarchy followed by those of mixed race. Unmixed Blacks and Native Americans were at the bottom. A philosophy of whitening emerged in which Amerindian and African culture was stigmatized in favor of European values. Many Amerindian languages were lost as mixed race offspring adopted Spanish and Portuguese as their first languages. Only towards the end of the 19th century and beginning of the 20th century did large numbers of Europeans begin to migrate to South America and consequently altering its demographics.
In addition many Africans were shipped to regions all over the Americas and were present in many of the early voyages of the conquistadors. Brazil has the largest population of African descendants outside Africa. Other countries such as Jamaica, Cuba, Puerto Rico, Dominican Republic, Haiti, Venezuela, Colombia, and Ecuador still have sizeable populations identified as Black. However countries such as Argentina do not have a visible African presence today. Census information from the early 19th century shows that people categorized as Black made up to 30% of the population, or around 400,000 people.[439] Though almost completely absent today, their contribution to Argentine culture is significant and include the tango, the milonga and the zamba, words of Bantu origin.[440]
Demographics of Brazil in 1835, 1940, 2000 and 2008[441][442] | |||
---|---|---|---|
Year | White | Brown | Black |
1835 | 24.4% | 18.2% | 51.4% |
1940 | 64% | 21% | 14% |
2000 | 53.7% | 38.5% | 6.2% |
2008 | 48.8% | 43.8% | 6.5% |
The ideology of whitening encouraged non-whites to seek white or lighter skinned partners. This dilution of non-white admixture would be beneficial to their offspring as they would face less stigmatization and find it easier to assimilate into mainstream society. After successive generations of European gene flow, non-white admixture levels would drop below levels at which skin color or physical appearance is not affected thus allowing individuals to identify as White. In many regions, the native and black populations were simply overwhelmed by a succession of waves of European immigration.
Historians and scientists are thus interested in tracing the fate of Native Americans and Africans from the past to the future. The questions remain about what proportion of these populations simply died out and what proportion still has descendants alive today including those who do not racially identify themselves as their ancestors would have. Admixture testing has thus become a useful objective tool in shedding light on the demographic history of Latin America.
Recent studies
Unlike in the United States, there were no anti-miscegenation policies in Latin America. Though still a racially stratified society there were no significant barriers to gene flow between the three populations. As a result, admixture profiles are a reflection of the colonial populations of Africans, Europeans and Amerindians. The pattern is also sex biased in that the African and Amerindian maternal lines are found in significantly higher proportions than African or Amerindian Y chromosomal lines. This is an indication that the primary mating pattern was that of European males with Amerindian or African females. According to the study more than half the White populations of the Latin American countries studied have some degree of either Native American or African admixture (MtDNA or Y chromosome). In countries such as Chile and Colombia almost the entire white population was shown to have some non-white admixture.[443][444][445][446]
Frank Moya Pons, a Dominican historian documented that Spanish colonists intermarried with Taíno women, and, over time, these mestizo descendants intermarried with Africans, creating a tri-racial Creole culture. 1514 census records reveal that 40% of Spanish men in the colony of Santo Domingo had Taíno wives.[447] A 2002 study conducted in Puerto Rico suggests that over 61% of the population possess Amerindian mtDNA.[448]
Admixture in the Philippines
Historically, admixture has been a common phenomenon in the Philippines. The Philippines were originally settled by Australoid peoples called Negritos which now form the country's aboriginal community. Admixture occurred between this earlier group and the mainstream Malayo-Polynesian population.[307]
There has been Indian migration to and influence in the Philippines since the precolonial era. About 25% of the words in the Tagalog language are Sanskrit terms and about 5% of the country's population possess Indian ancestry from antiquity.[449] There has been a Chinese presence in the Philippines since the 9th century. However, large-scale migrations of Chinese to the Philippines only started during the Spanish colonial era, when the world market was opened to the Philippines. It is estimated that among Filipinos, 10%–20% have some Chinese ancestry and 1.5% are "full-blooded" Chinese.[308]
According to the American anthropologist Dr. H. Otley Beyer, the ancestry of Filipinos is 2% Arab. This dates back to when Arab traders intermarried with the local Malay Filipina female populations during the pre-Spanish history of the Philippines.[128] A recent genetic study by Stanford University indicates that at least 3.6% of the population are European or of part European descent from both Spanish and United States colonization.[450]
Admixture among the Romani people
Genetic evidence has shown that the Romani people ("Gypsies") originated from the Indian subcontinent and mixed with the local populations in Central Asia, the Middle East, and Europe. In the 1990s, it was discovered that Romani populations carried large frequencies of particular Y chromosomes (inherited paternally) that otherwise exist only in populations from South Asia, in addition to fairly significant frequencies of particular mitochondrial DNA (inherited maternally) that is rare outside South Asia.
47.3% of Romani males carry Y chromosomes of haplogroup H-M82 which is rare outside of the Indian subcontinent.[451] Mitochondrial haplogroup M, most common in Indian subjects and rare outside Southern Asia, accounts for nearly 30% of Romani people.[451] A more detailed study of Polish Romani shows this to be of the M5 lineage, which is specific to India.[452] Moreover, a form of the inherited disorder congenital myasthenia is found in Romani subjects. This form of the disorder, caused by the 1267delG mutation, is otherwise only known in subjects of Indian ancestry. This is considered to be the best evidence of the Indian ancestry of the Romanies.[453]
The Romanis have been described as "a conglomerate of genetically isolated founder populations",[454] while a number of common Mendelian disorders among Romanies from all over Europe indicates "a common origin and founder effect".[454] See also this table:[455]
A study from 2001 by Gresham et al. suggests "a limited number of related founders, compatible with a small group of migrants splitting from a distinct caste or tribal group".[456] Also the study pointed out that "genetic drift and different levels and sources of admixture, appear to have played a role in the subsequent differentiation of populations".[456] The same study found that "a single lineage ... found across Romani populations, accounts for almost one-third of Romani males. A similar preservation of a highly resolved male lineage has been reported elsewhere only for Jewish priests".[456] See also the Cohen Modal Haplotype.
A 2004 study by Morar et al. concluded that the Romani are "a founder population of common origins that has subsequently split into multiple socially divergent and geographically dispersed Gypsy groups".[453] The same study revealed that this population "was founded approximately 32–40 generations ago, with secondary and tertiary founder events occurring approximately 16–25 generations ago".[453]
Admixture in South Africa
Coloureds (Afrikaans: Kleurlinge or Bruinmense, lit. "Brown people") are a multiracial ethnic group native to Southern Africa who have ancestry from more than one of the various populations inhabiting the region, including Khoisan, Bantu, European, Austronesian, East Asian or South Asian. Because of the combination of ethnicities, different families and individuals within a family may have a variety of different physical features.[457][458] Coloured was a legally defined racial classification during apartheid.[458][459] In the Western Cape, a distinctive Cape Coloured and affiliated Cape Malay culture developed. In other parts of Southern Africa, people classified as Coloured were usually the descendants of individuals from two distinct ethnicities. Genetic studies suggest the group has the highest levels of mixed ancestry in the world.[460][461] Mitochondrial DNA studies have demonstrated that the maternal lines of the Coloured population are descended mostly from African Khoisan women. This ethnicity shows a gender-biased admixture.[462][463] While a plurality of male lines have come from Ngunis, Southern African, West African and East African populations, 45.2%, Western European lineages contributed 37.3% to paternal components and South Asian/ Southeast Asian lineages 17.5%.[462][463]
Coloureds are to be mostly found in the western part of South Africa. In Cape Town, they form 45.4% of the total population, according to the South African National Census of 2011.[464]:56–59
En ciencia ficcion
Science fiction films, books, and games sometimes contain theories of miscegenation, speculating on race mixing with androids and alien species. In video game series Mass Effect, the protagonist can develop romantic relationships and have sex with alien creatures such as Liara T'soni and in video game Detroit: Become Human there are mentions of android wives and prostitutes, and one mission with the character Connor involve going to an android strip club to investigate a murder and find a deviating android and the idea of a 'sex android' is explored by the character Pris in the film Blade Runner.[465][466][467][468][469][470]
Ver también
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Notas
- ^ The authors were anonymous at the time of publication. The authors were later revealed to be David Goodman Croly and George Wakeman.
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- ^ Christina Miu Bing Cheng, p. 173: Her slave-like submissiveness is her only attraction to him. A-Chan thus becomes his slave/mistress, an outlet for suppressed sexual urges. The story is an archetypical tragedy of miscegenation. Just as the Tanka community despises A-Chan's cohabitation with a foreign barbarian, Manuel's colleagues mock his 'bad taste' ('gosto degenerado') (Senna Fernandes, 1978: 15) in having a tryst with a boat girl … As such, the Tanka girl is nonchalantly reified and dehumanized as a thing (coisa). Manuel reduces human relations to mere consumption not even of her physical beauty (which has been denied in the description of A-Chan), but her 'Orientalness' of being slave-like and submissive.
- ^ Christina Miu Bing Cheng, p. 170: We can trace this fleeting and shallow relationship in Henrique de Senna Fernandes' short story, A-Chan, A Tancareira, (Ah Chan, the Tanka Girl) (1978). Senna Fernandes (1923–), a Macanese, had written a series of novels set against the context of Macao and some of which were made into films.
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99 CHINESE-TAMIL CROSS in the Nilgiri jail. It is recorded * that, in 1868, twelve of the Chinamen " broke out during a very stormy night, and parties of armed police were sent out to scour the hills for them. They were at last arrested in Malabar a fortnight
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ON A CHINESE-TAMIL CKOSS. Halting in the course of a recent anthropological expedition on the western side of the Nilgiri plateau, in the midst of the Government Cinchona plantations, I came across a small settlement of Chinese, who have squatted for some years on the slopes of the hills between Naduvatam and Gudalur, and developed, as the result of 'marriage' with Tamil pariah women, into a colony, earning an honest livelihood by growing vegetables, cultivating cofl'ce on a small scale, and adding to their income from these sources by the economic products of the cow. An ambassador was sent to this miniature Chinese Court with a suggestion that the men should, in return for monies, present themselves before me with a view to their measurements being recorded. The reply which came back was in its way racially characteristic as between Hindus and Chinese. In the case of the former, permission to make use of their bodies for the purposes of research depends essentially on a pecuniary transaction, on a scale varying from two to eight annas. The Chinese, on the other hand, though poor, sent a courteous message to the effect that they did not require payment in money, but would be perfectly happy if I would give them, as a memento, copies of their photographs. The measurements of a single family, excepting a widowed daughter whom I was not permitted to see, and an infant in arms, who was pacified with cake while I investigated its mother, are recorded in the following table:
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- ^ At the Wannsee Conference the participants decided to include persons classified as Jews, but married to persons classified as Aryans, however, only after a divorce. In October 1943 an act, facilitating compulsory divorce imposed by the state, was ready for the appointment, however, Hitler never granted the competent referees an audience. Pressure by the NSDAP headquarters in early 1944 also failed. Cf. Uwe Dietrich Adam, Judenpolitik im Dritten Reich, Düsseldorf: 2003, pp. 222–234. ISBN 3-7700-4063-5
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- ^ In summer 1945 all in all 8,000 Berliners whom the Nazis had classified as Jews because of 3 or 4 grandparents survived. Their personal faith – like Jewish, Protestant, Catholic or irreligionist – is mostly not recorded, since only the Nazi files which use the Nazi racial definitions report on them. 4,700 out of the 8,000 survived due to their living in a mixed marriage. 1,400 survived hiding, out of 5,000 who tried. 1,900 had returned from Theresienstadt. Cf. Hans-Rainer Sandvoß, Widerstand in Wedding und Gesundbrunnen, Gedenkstätte Deutscher Widerstand (ed.), Berlin: Gedenkstätte Deutscher Widerstand, 2003, (Schriftenreihe über den Widerstand in Berlin von 1933 bis 1945; No. 14), p. 302. ISSN 0175-3592
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We think it might be an over estimate .. The genetic makeup of Sephardic Jews is probably common to other Middle Eastern populations, such as the Phoenicians, that also settled the Iberian Peninsula, Calafell says. In our study, that would have all fallen under the Jewish label
- ^ "El doctor Calafell matiza que (...) los marcadores genéticos usados para distinguir a la población con ancestros sefardíes pueden producir distorsiones". "ese 20% de españoles que el estudio señala como descendientes de sefardíes podrían haber heredado ese rasgo de movimiento más antiguos, como el de los fenicios o, incluso, primeros pobladores neolíticos hace miles de años." "Dr. Calafell clarifies that (...) the genetic markers used to distinguish the population with Sephardim ancestry may produce distortions. The 20% of Spaniards that are identified as having Sephardim ancestry in the study could have inherited that same marker from older movements like the Phoenicians, or even the first Neolithic settlers thousands of years ago" Caceres, Pedro (4 December 2008) Uno de cada tres españoles tiene marcadores genéticos de Oriente Medio o el Magreb. El Mundo (Spain)
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Otras lecturas
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