El Ananda Ramayana es un texto sánscrito de autor anónimo del siglo XV. El texto ha recibido poca atención por parte de los eruditos, aunque en algunas tradiciones, se considera una fuente principal de historias de Rama. [1]
Muchas de las historias originales del Valmiki Ramayana están incluidas en el Ananda Ramayana (aunque a menudo con variaciones menores). Su significado principal, sin embargo, es la inclusión de historias originales que están destinadas a proporcionar información de fondo para la narrativa de Valmiki Ramayana. [2]
Secuestro de Ravana de Kausalya, la madre de Rama
Ravana una vez se acercó a Brahma , preguntándole cómo se produciría su propia muerte. Brahma respondió que el hijo de Kausalya y Dasharatha sería la causa de su muerte. Enfurecido, Ravana secuestró a Kausalya inmediatamente antes de su boda y la colocó en una caja en una isla desierta en medio del océano.
El sabio Narada describió su paradero a Dasharatha, quien luego llevó a su ejército a la orilla para rescatarla. El ejército comenzó a cruzar el océano en botes, acercándose a la isla de cautiverio de Kausalya. Al enterarse del intento de rescate de Dasharatha, Ravana envió a su ejército "rakshasa" (demonio). En la batalla que siguió, el ejército de Dasharatha fue aniquilado, pero Dasharatha escapó sobre una tabla de madera, flotando en el océano durante muchos días.
Finalmente, aterrizó en la isla del cautiverio de Kausalya y se topó con la caja en la que estaba encerrada. Narada y otros sabios llegaron rápidamente y realizaron una ceremonia de boda, después de la cual Dasharatha y Kausalya fueron encerrados en la caja.
Sin darse cuenta de estos eventos, Ravana fue a Brahma y le dijo que su predicción se había vuelto falsa, ya que había matado a Dasharatha y tenía cautivo a Kausalya en la caja. Sabiendo que sus palabras siempre deben ser verdaderas, Brahma hizo que trajeran la caja a su presencia y la de Ravana y la abrieran. Al ver a Dasharatha y Kausalya en la caja, Ravana fue humillado y planeó matarlos a ambos, pero su esposa Mandodari lo convenció de lo contrario. Finalmente, Dasharatha y Kausalya fueron a Ayodhya , donde vivieron felices. Finalmente, dio a luz a Rama y sus tres hermanos.
Secuestro de Sita por Ravana
Cuando Hanuman llegó por primera vez a Lanka, buscó a Sita por todas partes . En un momento, confundió al Mandodari dormido con Sita. Al darse cuenta de su error, se preguntó por qué se parecía a Sita., Quien estaba escuchando la historia de Shiva , preguntó por qué había una similitud en su apariencia. Shiva respondió que la madre de Ravana, Kaikasi, había enviado a Ravana a Shiva para obtener una hermosa Shivalinga para ella. Ravana había complacido a Shiva y le había dado dos dones, uno de los cuales usó para obtener el Atmalinga . Con el otro, pidió a Parvati como esposa. Shiva le dio ambos a Ravana, pero le dijo que si dejaba caer el Atmalinga , permanecería instalado donde cayó y no se movería más. Y así Ravana partió con Parvati y el linga .
Parvati llamó a vishnu en busca de ayuda, y se le apareció a Ravana disfrazado de brahmana. El Brahmana le dijo a Ravana que lo habían engañado y que la Parvati que ella le dio era en realidad una versión falsa. El verdadero Parvati, dijo, estaba en los inframundos escondiéndose de él. Luego, Ravana le confió el linga al Brahmana y partió en busca del Parvati "real". Después de que Ravana se fue, el Brahmana (Vishnu) consagró el linga y se fue. Según el Ananda Ramayana, este es el origen del linga en Gokarna .
Ravana finalmente regresó a Gokarna para realizar las intensas tapas , que luego le valieron los favores de Brahma que lo hicieron invencible para todos menos para los humanos. Así, Vishnu pudo más tarde encarnarse como Rama para derrotar a Ravana. Pero esa historia no menciona en Valmiki Ramayan u otro Ramayana excepto a Ananda Ramayan y muchos eruditos rechazaron esa historia.
La consagración de Shivalinga en Rameshwara
Rama envió a Hanuman a traer un linga de Kashi (la actual Varanasi ), la ciudad de Shiva. Sin embargo, Hanuman se retrasó, pero debido a que el muhurta (tiempo propicio para un evento) estaba a punto de pasar, Rama formó un linga hecho de arena y lo consagró en su lugar. Hanuman regresó y se sintió decepcionado al ver que Rama había seguido adelante con la consagración. Rama le informó, sin embargo, que si quitaba el linga de arena , consagraría el que Hanuman trajo de Kashi. Pero los esfuerzos de Hanuman fueron en vano, y reconociendo su propio orgullo, adoró a Rama y su orgullo se disipó. Rama entonces consagró el linga de Hanuman para que ambos permanecieran.
Himnos a Rama y otros
El Ananda Ramayana es una rica fuente de himnos para Rama y otros, que incluyen lo siguiente:
El Yaga Kanda incluye el Ramashatanamastotra (los 108 nombres de Rama);
El Vilasa Kanda contiene el Ramastotram , atribuido a Shiva;
El Janma Kanda contiene el Ramaraksha Mahamantra (el "Gran Mantra para obtener protección de Rama");
El Rajya Kanda contiene el Ramasahasranamastotra ("Los mil nombres de Rama");
El Hanuman Kavacha , Rama Kavacha , y Sita Kavacha se encuentran en el Manohar Kanda ;
El Manohar Kanda también contiene el Lakshman Kavacha, Bharata Kavacha y Shatrughna Kavacha;
También se incluye el Ramashtakastotram .
Referencias
- ^ Chhawchharia, Sri Ajai Kumar (2010). Adbhuta Ramayana . Varanasi, India: Chaukhamba Surbharati Prakashan. pag. 520. ISBN 978-93-8032-604-7.
- ^ Nagar, Shantilal (traductor) (2006). Ananda Ramayana . Delhi, India: Publicaciones Parimal. pag. 946. ISBN 81-7110-282-4.