El anarquismo es la filosofía política que sostiene a las clases dominantes [1] y al Estado como indeseables, innecesarios y dañinos, [2] [3] o alternativamente como autoridad opuesta y organización jerárquica en la conducción de las relaciones humanas. [4] [5] [6] [7] [8] [9]
Los defensores del anarquismo, conocidos como anarquistas, abogan por sociedades sin estado basadas en asociaciones voluntarias no jerárquicas [4] [10] [11] . [12] [13] Sin embargo, las escuelas de pensamiento anarquistas pueden diferir fundamentalmente, apoyando cualquier cosa, desde el individualismo extremo hasta el colectivismo completo . [3] Las cepas del anarquismo a menudo se han dividido en las categorías de anarquismo social y anarquismo individualista o clasificaciones duales similares, que también incluyen el anarquismo verde y el anarquismo posizquierdista . [14] [15]
El anarquismo es una extrema izquierda ideología [16] [17] y gran parte de la economía anarquistas y filosofía jurídica reflejan anti-autoritarios , anti-estatistas y libertarias interpretaciones de radicales de izquierda y socialistas la política, como el comunismo , colectivismo , de libre mercado , individualismo , mutualismo , participismo y sindicalismo , entre otras filosofías socialistas libertarias . [18] En algún momento, "las corrientes de pensamiento colectivista, comunista y liberal e individualista de las que los anarquistas se inspiraron comenzaron a adquirir una cualidad cada vez más distintiva, apoyando el surgimiento de varias escuelas anarquistas". [19]
El antropólogo David Graeber ha señalado que si bien las principales escuelas de pensamiento marxistas siempre han tenido fundadores (por ejemplo , el leninismo , el trotskismo y el maoísmo ), las escuelas de anarquismo "emergen casi invariablemente de algún tipo de principio organizativo o forma de práctica", citando el anarcosindicalismo, el individualista anarquismo y platformismo como ejemplos. [20]
Anarquismo clasico
Las décadas de finales del siglo XIX y principios del XX constituyen la belle époque de la historia anarquista . [21] En esta era clásica, aproximadamente definida como la década de 1840 [22] o la de 1860 [23] [24] a 1939, [25] el anarquismo jugó un papel prominente en las luchas de la clase trabajadora junto al marxismo en Europa, así como en el Norte y el norte de Europa. América Latina, Asia y Australia. [21] [26] El modernismo, la migración masiva, los ferrocarriles y el acceso a la imprenta ayudaron a los anarquistas a promover sus causas. [27]
Mutualismo
El mutualismo comenzó en los movimientos obreros ingleses y franceses del siglo XVIII, luego tomó una forma anarquista asociada con Pierre-Joseph Proudhon en Francia y otros en los Estados Unidos. [28] Esto influyó en los anarquistas individualistas de Estados Unidos como Benjamin Tucker y William B. Greene . Josiah Warren propuso ideas similares en 1833 [29] después de participar en un experimento fallido de Owenite . [30] En las décadas de 1840 y 1850, Charles A. Dana [31] y William Batchelder Greene introdujeron las obras de Proudhon en los Estados Unidos. Greene adaptó el mutualismo de Proudhon a las condiciones estadounidenses y se lo presentó a Benjamin Tucker . [32]
El anarquismo mutualista se preocupa por la reciprocidad , la libre asociación , el contrato voluntario, la federación y la reforma crediticia y monetaria. Muchos mutualistas creen que un mercado sin la intervención del gobierno reduce los precios a los costos laborales, eliminando las ganancias, la renta y los intereses de acuerdo con la teoría del valor laboral . Las empresas se verían obligadas a competir por los trabajadores del mismo modo que los trabajadores compiten por las empresas, aumentando los salarios. [33] [34]
Algunos ven el mutualismo como un anarquismo individualista y colectivista. [35] En ¿Qué es la propiedad? Proudhon desarrolla un concepto de "libertad", equivalente a "anarquía", que es la "síntesis dialéctica del comunismo y la propiedad". [36] Greene, influenciado por Pierre Leroux , buscó el mutualismo en la síntesis de tres filosofías: comunismo, capitalismo y socialismo. [37] Los anarquistas individualistas posteriores utilizaron el término mutualismo, pero mantuvieron poco énfasis en la síntesis, mientras que los anarquistas sociales como los autores de An Anarchist FAQ afirman que el mutualismo es un subconjunto de su tradición filosófica. [38]
Anarquismo social
El anarquismo social es una categoría amplia de anarquismo independiente del anarquismo individualista . [38] Donde las formas individualistas de anarquismo enfatizan la autonomía personal y la naturaleza racional de los seres humanos, el anarquismo social ve "la libertad individual como conectada conceptualmente con la igualdad social y enfatiza la comunidad y la ayuda mutua". [39] El anarquismo social se utiliza para describir específicamente las tendencias anarquistas dentro del anarquismo que tienen un énfasis en los aspectos comunitarios y cooperativos de la teoría y la práctica anarquista. El anarquismo social incluye (pero no se limita a) anarquismo colectivista , anarco-comunismo , socialismo libertario , anarcosindicalismo y ecología social . [38]
Anarquismo colectivista
El anarquismo colectivista es una forma revolucionaria [40] de anarquismo más comúnmente asociada con Mikhail Bakunin , Johann Most y la sección antiautoritaria de la Primera Internacional . [41] A diferencia de los mutualistas, los anarquistas colectivistas se oponen a toda propiedad privada de los medios de producción, en cambio abogan por que la propiedad sea colectivizada. Esto iba a ser iniciado por un pequeño grupo de élite cohesionado a través de actos de violencia, o " propaganda por el hecho ", que inspiraría a los trabajadores a rebelarse y colectivizar por la fuerza los medios de producción. [40] Los trabajadores serían compensados por su trabajo sobre la base de la cantidad de tiempo que contribuyeron a la producción, en lugar de que los bienes se distribuyeran "según la necesidad" como en el anarcocomunismo. Aunque los anarquistas colectivistas abogaban por la compensación del trabajo, algunos sostenían la posibilidad de una transición posrevolucionaria a un sistema comunista de distribución según las necesidades. [42] El anarquismo colectivo surgió al mismo tiempo que el marxismo , pero se opuso a la dictadura marxista del proletariado a pesar de que el marxismo luchaba por una sociedad colectivista sin Estado. [43]
Algunos anarquistas colectivistas no se oponen al uso de la moneda. Algunos apoyan a los trabajadores a los que se les paga según la cantidad de tiempo que contribuyeron a la producción. Estos salarios se utilizarían para comprar productos básicos en un mercado comunal. [44] Esto contrasta con el anarco-comunismo donde los salarios serían abolidos y donde los individuos tomarían libremente de un almacén de mercancías "a cada uno según su necesidad". Muchos anarquistas colectivistas de hoy en día sostienen su forma de anarquismo como una sociedad permanente en lugar de un traspaso al anarcocomunismo o una economía del regalo. Algunos anarquistas colectivistas, como los defensores de la economía participativa, creen en la remuneración y en una forma de crédito, pero no creen en el dinero ni en los mercados.
Aunque el anarquismo colectivista comparte muchas similitudes con el comunismo anarquista, también existen muchas diferencias clave entre ellos. Por ejemplo, los anarquistas colectivistas creen que la economía y la mayor parte o la totalidad de la propiedad deben ser propiedad colectiva de la sociedad, mientras que los comunistas anarquistas, por el contrario, creen que el concepto de propiedad debe ser rechazado por la sociedad y reemplazado por el concepto de uso. [45] También los anarquistas colectivistas a menudo favorecen el uso de una forma de moneda para compensar a los trabajadores de acuerdo con la cantidad de tiempo dedicado a contribuir a la sociedad y la producción, mientras que los anarcocomunistas creen que la moneda y los salarios deben abolirse todos juntos y los bienes deben distribuirse " a cada uno. según su necesidad " .
Anarco-comunismo
El anarcocomunismo es una teoría del anarquismo que aboga por la abolición del estado , los mercados , el dinero , la propiedad privada (manteniendo el respeto por la propiedad personal ) y el capitalismo en favor de la propiedad común de los medios de producción , [46] [47] directa democracia y una red horizontal de asociaciones voluntarias y consejos de trabajadores con producción y consumo basados en el principio rector: " De cada cual según su capacidad, a cada cual según su necesidad ". [48] [49]
Algunas formas de comunismo anarquista, como el anarquismo insurreccional, están fuertemente influenciadas por el egoísmo y el individualismo radical , creyendo que el anarcocomunismo es el mejor sistema social para la realización de la libertad individual. [50] [51] [52] [53] La mayoría de los anarcocomunistas lo ven como una forma de reconciliar la oposición entre el individuo y la sociedad. [54] [55] [56]
El anarcocomunismo se desarrolló a partir de corrientes socialistas radicales después de la Revolución Francesa , [57] [58] pero se formuló por primera vez como tal en la sección italiana de la Primera Internacional . [59] El trabajo teórico de Peter Kropotkin tomó importancia más tarde a medida que expandió y desarrolló secciones pro-organizacionalistas e insurreccionales anti-organizacionalistas . [60]
Hasta la fecha, los ejemplos más conocidos de una sociedad comunista anarquista, es decir, establecida en torno a las ideas tal como existen hoy y logrando atención y conocimiento mundial en el canon histórico) son los territorios anarquistas después de la Revolución Rusa , la Asociación Popular de Corea en Manchuria y la Revolución Española . [61]
Durante la Guerra Civil Rusa , anarquistas como Nestor Makhno trabajaron a través del Ejército Revolucionario Insurreccional de Ucrania para crear y defender el anarco-comunismo en el Territorio Libre de Ucrania desde 1919 antes de ser conquistado por los bolcheviques en 1921. En 1929, el anarco-comunismo fue logrado en Corea por la Federación Anarquista Coreana en Manchuria (KAFM) y la Federación Anarco-Comunista Coreana (KACF), con la ayuda del general anarquista y activista independentista Kim Chwa-chin , que duró hasta 1931, cuando el Japón Imperial asesinó a Kim e invadió desde el sur, mientras que los nacionalistas chinos invadieron desde el norte, lo que resultó en la creación de Manchukuo , un estado títere del Imperio de Japón . Gracias a los esfuerzos y la influencia de los anarquistas españoles durante la Revolución Española dentro de la Guerra Civil Española , a partir de 1936 existió el anarcocomunismo en la mayor parte de Aragón ; partes de Andalucía y el Levante ; y en el bastión de la Cataluña revolucionaria , antes de ser aplastado por las fuerzas combinadas del franquismo fascista , la Alemania nazi y la Italia fascista , así como la represión del Partido Comunista español respaldado por la Unión Soviética y los bloqueos económicos y armamentistas de los países capitalistas y de la propia República española. . [62]
Anarquismo individualista
El anarquismo individualista es un conjunto de varias tradiciones de pensamiento dentro del movimiento anarquista que enfatizan al individuo y su voluntad sobre cualquier tipo de determinantes externos como grupos, sociedad, tradiciones y sistemas ideológicos. [63] [64]
Anarquismo filosófico
Al fundar el anarquismo filosófico , William Godwin desarrolló lo que muchos consideran la primera expresión del pensamiento anarquista moderno . [65] Según Peter Kropotkin , Godwin fue "el primero en formular las concepciones políticas y económicas del anarquismo, aunque no dio ese nombre a las ideas desarrolladas en su obra". [66] El anarquismo filosófico sostiene que el estado carece de legitimidad moral ; que no hay ninguna obligación o deber individual de obedecer al estado y, a la inversa, que el estado no tiene derecho a mandar a los individuos, pero no aboga por la revolución para eliminar al estado. Según el Diccionario Blackwell de Pensamiento Social Moderno , el anarquismo filosófico "es un componente especialmente del anarquismo individualista ". [67]
Los anarquistas filosóficos pueden aceptar la existencia de un estado mínimo como un "mal necesario" desafortunado y generalmente temporal, pero argumentan que los ciudadanos no tienen la obligación moral de obedecer al estado cuando sus leyes entran en conflicto con la autonomía individual. [68] Tal como lo concibió Godwin, requiere que los individuos actúen de acuerdo con sus propios juicios y que permitan a todos los demás individuos la misma libertad; concebido de manera egoísta como por Max Stirner , implica que "el único" que verdaderamente "se posee a sí mismo" no reconoce deberes para con los demás; y dentro del límite de su poder, hace lo que es correcto para él. [67] Godwin se opuso a la acción revolucionaria y vio un estado mínimo como un "mal necesario" presente [69] que se volvería cada vez más irrelevante e impotente por la propagación gradual del conocimiento. [65] Godwin defendió el individualismo extremo , proponiendo que se elimine toda cooperación en el trabajo. [70] Godwin sintió que la discriminación por cualquier motivo además de la capacidad era intolerable.
En lugar de arrojar bombas o tomar las armas para derrocar al Estado, los anarquistas filosóficos "han trabajado por un cambio gradual para liberar al individuo de lo que pensaban que eran las leyes opresivas y las limitaciones sociales del estado moderno y permitir que todos los individuos se volvieran autónomos". determinante y creadora de valor ". [71] Pueden oponerse a la eliminación inmediata del estado por medios violentos por temor a que no quede protegido contra el establecimiento de un estado más dañino y opresivo. Esto es especialmente cierto entre aquellos anarquistas que consideran la violencia y el estado como sinónimos, o que lo consideran contraproducente cuando la reacción pública a la violencia resulta en mayores esfuerzos de "aplicación de la ley".
Anarquismo egoísta
El anarquismo egoísta se originó en la filosofía de Max Stirner , un filósofo hegeliano del siglo XIX cuyo "nombre aparece con familiar regularidad en estudios de orientación histórica del pensamiento anarquista como uno de los primeros y más conocidos exponentes del anarquismo individualista ". [72] La filosofía de Stirner se suele llamar " egoísmo ", ya que dice que el egoísta rechaza la devoción a "una gran idea, una causa, una doctrina, un sistema, una vocación elevada", diciendo que el egoísta no tiene vocación política sino más bien " vive a sí misma "sin tener en cuenta" qué tan bien o mal la humanidad pueda salir adelante ". [73] Stirner sostuvo que la única limitación de los derechos del individuo es su poder para obtener lo que desea. [74] Propone que las instituciones sociales más comúnmente aceptadas, incluida la noción de estado, la propiedad como derecho, los derechos naturales en general y la misma noción de sociedad, eran meros fantasmas en la mente. Stirner quería "abolir no solo el estado sino también la sociedad como institución responsable de sus miembros". [75]
La idea de Stirner de la Unión de egoístas se expuso por primera vez en The Ego and Its Own . La Unión se entiende como una asociación no sistemática, que Stirner propuso en contraposición al Estado . [76] La Unión se entiende como una relación entre egoístas que se renueva continuamente con el apoyo de todas las partes a través de un acto de voluntad. [77] La Unión exige que todas las partes participen por un egoísmo consciente . Si una de las partes se encuentra en silencio sufriendo, pero lo soporta y mantiene las apariencias, la Unión se ha degenerado en otra cosa. [77] Esta Unión no se ve como una autoridad por encima de la propia voluntad de una persona. Esta idea ha recibido interpretaciones para la política, la economía y el sexo / amor.
Aunque la filosofía de Stirner es individualista, ha influido en los anarcocomunistas . "For Ourselves Council for Generalized Self-Management" discute Stirner y habla de un "egoísmo comunista", que se dice que es una "síntesis de individualismo y colectivismo" y dice que "la codicia en su sentido más amplio es la única base posible de comunista sociedad". [78] Formas de comunismo libertario como el anarquismo insurreccional están influenciadas por Stirner. [79] [80] Emma Goldman fue influenciada por Stirner y Peter Kropotkin y mezcló sus filosofías en la suya propia. [81]
El escritor alemán de origen escocés John Henry Mackay se enteró de Stirner mientras leía una copia de la Historia del materialismo y la crítica de su importancia actual de Friedrich Albert Lange . Más tarde, Mackay buscó una copia de The Ego and Its Own y, tras quedar fascinado con él, escribió una biografía de Stirner ( Max Stirner - sein Leben und sein Werk ), publicada en alemán en 1898. [82] La propaganda de Mackay del egoísmo agitador y los derechos de los hombres homosexuales y bisexuales afectaron a Adolf Brand , quien en 1896 publicó la primera publicación homosexual en curso del mundo, Der Eigene . [83] Otra publicación anarquista alemana posterior influenciada profundamente por Stirner fue Der Einzige . Apareció en 1919, como semanario, luego esporádicamente hasta 1925 y fue editado por los primos Anselm Ruest (seudónimo de Ernst Samuel) y Mynona (seudónimo de Salomo Friedlaender ).
El egoísmo stirneriano se convirtió en una influencia principal en el anarquismo individualista europeo, incluidos sus principales defensores a principios del siglo XX, como Emile Armand y Han Ryner en Francia, Renzo Novatore en Italia, Miguel Giménez Igualada en España y en Rusia Lev Chernyi . El ilegalismo fue una práctica anarquista que se desarrolló principalmente en Francia, Italia, Bélgica y Suiza a principios del siglo XX y que encontró justificación en la filosofía de Stirner. [84] Los ilegalistas abrazaron abiertamente la criminalidad como un estilo de vida. Algunos anarquistas individualistas estadounidenses, como Benjamin Tucker , abandonaron sus posiciones de derechos naturales y se convirtieron al anarquismo egoísta de Max Stirner . John Beverley Robinson escribió un ensayo llamado "Egoísmo" en el que afirma que "[el egoísmo moderno, como lo proponen Stirner y Nietzsche , y lo expusieron Ibsen , Shaw y otros, es todo esto; pero es más. comprensión por parte del individuo de que es un individuo; que, en lo que a él respecta, es el único individuo ". [85] La anarquista comunista Emma Goldman fue influenciada tanto por Stirner como por Peter Kropotkin, así como por la cepa rusa del anarquismo individualista y mezcló estas filosofías en la suya propia, como se muestra en libros suyos como Anarchism And Other Essays . [86] [87] Enrico Arrigoni (seudónimo: Frank Brand) fue un operador de Torno, pintor de casas, albañil, dramaturgo y activista político italoamericano anarquista individualista , influenciado por la obra de Stirner. [88] [89] La filosofía de Stirner también encontró seguidores en Colombia en Biófilo Panclasta y en Japón en Jun Tsuji y Sakae Osugi .
En la década de los ochenta surgió en Estados Unidos la tendencia de la anarquía posizquierdista que estuvo profundamente influida por el egoísmo stirnerista en aspectos como la crítica de la ideología.
El anarquismo individualista en los Estados Unidos
Josiah Warren es ampliamente considerado como el primer anarquista estadounidense [90] y el semanario de cuatro páginas que editó durante 1833, The Peaceful Revolutionist , fue el primer periódico anarquista publicado. [91] Para la historiadora anarquista estadounidense Eunice Minette Schuster, "[es] evidente ... que el anarquismo proudhoniano se encontraba en los Estados Unidos al menos ya en 1848 y que no era consciente de su afinidad con el individualista Anarquismo de Josiah Warren y Stephen Pearl Andrews ... William B. Greene presentó este mutualismo proudhoniano en su forma más pura y sistemática ". [92] Henry David Thoreau (1817-1862) fue una importante influencia temprana en el pensamiento anarquista individualista en los Estados Unidos y Europa. Thoreau fue un autor, poeta, naturalista, resistidor de impuestos, crítico del desarrollo , topógrafo, historiador, filósofo y trascendentalista líder en Estados Unidos . Es mejor conocido por sus libros Walden , una reflexión sobre la vida sencilla en un entorno natural, así como por su ensayo Civil Desobedience , un argumento a favor de la resistencia individual al gobierno civil en oposición moral a un estado injusto. Más tarde, Benjamin Tucker fusionó el egoísmo de Stirner con la economía de Warren y Proudhon en su influyente publicación ecléctica Liberty .
Una preocupación importante para el anarquismo individualista estadounidense era el amor libre . El amor libre hizo especial hincapié en los derechos de las mujeres, ya que la mayoría de las leyes sexuales discriminaban a las mujeres, por ejemplo, las leyes de matrimonio y las medidas anticonceptivas. [93] La revista estadounidense de amor libre más importante fue Lucifer the Lightbearer (1883-1907) editado por Moses Harman y Lois Waisbrooker , [94] pero también existieron The Word (1872-1890, 1892-1893) de Ezra Heywood y Angela Heywood . . [93] Free Society (1895-1897 como The Firebrand ; 1897-1904 como Free Society ) fue un importante periódico anarquista en los Estados Unidos a finales del siglo XIX y principios del XX. [95] La publicación defendía firmemente el amor libre y los derechos de las mujeres y criticaba la " Comstockery ", la censura de la información sexual. También ME Lazarus fue un importante anarquista individualista estadounidense que promovió el amor libre. [93]
El libre pensamiento también motivó el activismo en este movimiento. "Libre Pensamiento fue un básicamente anticristiana , anticlerical movimiento, cuya finalidad era hacer que el individuo política y espiritualmente libre de decidir por sí mismo sobre asuntos religiosos. Un número de contribuyentes a la Libertad (publicación anarquista) fueron figuras prominentes en tanto librepensamiento y anarquismo. El anarquista individualista George MacDonald fue coeditor de Freethought y, durante un tiempo, The Truth Seeker . EC Walker fue coeditor de la excelente revista de libre pensamiento / amor libre Lucifer, the Light-Bearer ". [96] "Muchos de los anarquistas eran ardientes librepensadores; en Liberty aparecieron reimpresiones de periódicos de libre pensamiento como Lucifer, el Portador de la Luz , el Libre Pensamiento y El Buscador de la Verdad ... La iglesia era vista como un aliado común del estado y como un fuerza represiva en sí misma ". [96]
El anarquismo individualista en Europa
El anarquismo individualista europeo procedió de las raíces establecidas por William Godwin , [97] Pierre Joseph Proudhon y Max Stirner . Proudhon fue uno de los pioneros del anarquismo , así como de la importante corriente anarquista individualista del mutualismo . [98] [99] Stirner se convirtió en una figura central del anarquismo individualista a través de la publicación de su obra fundamental The Ego and Its Own, que se considera "un texto fundacional en la tradición del anarquismo individualista ". [72] Otra figura temprana fue Anselme Bellegarrigue . [100] El anarquismo individualista se expandió y diversificó por Europa, incorporando influencias del anarquismo individualista norteamericano .
Los anarquistas individualistas europeos incluyen a Max Stirner, Albert Libertad , Anselme Bellegarrigue , Émile Armand , Enrico Arrigoni , Lev Chernyi , John Henry Mackay , Han Ryner , Renzo Novatore , Miguel Giménez Igualada y actualmente Michel Onfray . Dos autores influyentes en los anarquistas individualistas europeos son Friedrich Nietzsche (ver Anarchism y Friedrich Nietzsche ) y Georges Palante .
Del legado de Proudhon y Stirner surgió una fuerte tradición de anarquismo individualista francés . Una de las primeras figuras fue Anselme Bellegarrigue . Participó en la Revolución Francesa de 1848 , fue autor y editor de Anarchie, Journal de l'Ordre y Au fait! Au fait! Interprétation de l'idée démocratique y escribió el importante Manifiesto Anarquista temprano en 1850. Autonomie Individuelle fue una publicación anarquista individualista que se desarrolló entre 1887 y 1888. Fue editada por Jean-Baptiste Louiche, Charles Schæffer y Georges Deherme. [101] Esta tradición continuó más tarde con intelectuales como Albert Libertad , André Lorulot , Emile Armand , Victor Serge , Zo d'Axa y Rirette Maitrejean , quienes en 1905 desarrollaron la teoría en la principal revista anarquista individualista de Francia, L'Anarchie . Fuera de esta revista, Han Ryner escribió Petit Manuel individualiste (1903) y luego apareció la revista L'En-Dehors creada por Zo d'Axa en 1891.
Los círculos individualistas franceses tenían un fuerte sentido del libertarismo personal y la experimentación. Los contenidos del naturismo y el amor libre empezaron a tener una fuerte influencia en los círculos anarquistas individualistas y de ahí se expandió al resto del anarquismo apareciendo también en los grupos anarquistas individualistas españoles. [102]
El anarco-naturismo fue promovido por Henri Zisly , Emile Gravelle [103] y Georges Butaud . Butaud fue un individualista "partidario de los milieux libres , editor de" Flambeau "(" enemigo de la autoridad ") en Viena en 1901. La mayor parte de sus energías la dedicó a crear colonias anarquistas ( communautés expérimentales ) en las que participó en varias. [104] “En este sentido, las posiciones teóricas y las vivencias del individualismo francés son profundamente iconoclastas y escandalosas, incluso dentro de los círculos libertarios. El llamado del naturismo nudista , la fuerte defensa de los métodos anticonceptivos, la idea de "uniones de egoístas" con la única justificación de las prácticas sexuales, que intentarán poner en práctica, no sin dificultades, establecerán una forma de pensamiento y acción. , y resultará en simpatía en algunos y un fuerte rechazo en otros ". [102]
El ilegalismo [105] es una filosofía anarquista que se desarrolló principalmente en Francia, Italia, Bélgica y Suiza a principios del siglo XX como consecuencia del anarquismo individualista de Stirner. [106] Los ilegales generalmente no buscaron una base moral para sus acciones, reconociendo solo la realidad del "poder" en lugar de "lo correcto" y, en su mayor parte, los actos ilegales se realizaron simplemente para satisfacer deseos personales, no para un ideal mayor [107]. ] aunque algunos cometieron delitos como forma de propaganda del hecho . [105] Los ilegalistas abrazaron la acción directa y la propaganda por el hecho . [108]
España recibió la influencia del anarquismo individualista estadounidense, pero lo más importante fue que estaba relacionada con las corrientes francesas. A principios del siglo XX, el individualismo en España cobra fuerza gracias al esfuerzo de personas como Dorado Montero, Ricardo Mella, Federico Urales o J. Elizalde, que traducirán individualistas franceses y estadounidenses. [102] También fueron importantes en este sentido revistas como La Idea Libre , La revista blanca , Etica , Iniciales , Al margen y Nosotros . En Alemania, el escocés-alemán John Henry McKay se convirtió en el propagandista más importante de las ideas anarquistas individualistas. Adolf Brand (1874-1945) fue un escritor alemán, stirnerist anarquista y activista pionero para la aceptación de sexo masculino bisexualidad y la homosexualidad. En 1896, Brand publicó un periódico homosexual alemán, Der Eigene . El escritor anarquista irlandés del movimiento decadente Oscar Wilde influyó en anarquistas individualistas como Renzo Novatore [109] y se ganó la admiración de Benjamin Tucker . [110]
Anarquismo posclásico
Tras el final de la Revolución Española y la Segunda Guerra Mundial , el movimiento anarquista fue un "fantasma" de lo que fue como lo proclamó el historiador anarquista George Woodcock . [111] En su obra Anarchism: A History of Libertarian Ideas and Movements , publicada en 1962, Woodcock escribió que después de 1936 era "un fantasma que no inspira ni miedo entre los gobiernos ni esperanza entre los pueblos ni siquiera interés entre los periodistas". [112]
El capitalismo continuó creciendo durante el período de posguerra a pesar de las predicciones de los eruditos marxistas de que pronto colapsaría bajo sus propias contradicciones, sin embargo, el anarquismo ganó un aumento sorprendente en el interés popular durante la década de 1960. Se creía que las razones de esto eran la desmitificación gradual de la Unión Soviética y las tensiones en el clímax de la Guerra Fría . [113] [114] La Nueva Izquierda que surgió en la década de 1950 fue un movimiento socialista libertario más cercano al anarquismo. Pensadores prominentes como Herbert Marcuse y C. Wright Mills fueron críticos con los Estados Unidos y el marxismo soviético . [115]
Anarquismo insurreccional
El anarquismo insurreccional es una teoría, práctica y tendencia revolucionarias dentro del movimiento anarquista que enfatiza el tema de la insurrección dentro de la práctica anarquista. [116] [117] Se opone a organizaciones formales como sindicatos y federaciones que se basan en un programa político y congresos periódicos. [116] En cambio, los anarquistas insurrectos apoyan la organización informal y la organización basada en pequeños grupos de afinidad . [116] [117] Los anarquistas insurrectos valoran el ataque, el conflicto de clases permanente y la negativa a negociar o comprometerse con los enemigos de clase. [116] [117]
El anarquismo insurreccional contemporáneo hereda los puntos de vista y tácticas del anarcocomunismo anti-organizacional [60] y el ilegalismo . [117] Teóricos importantes dentro de él incluyen Alfredo Maria Bonanno y Wolfi Landstreicher.
Anarquismo verde
El anarquismo verde [118] es una escuela de pensamiento dentro del anarquismo que pone énfasis en las cuestiones ambientales . [119] Una importante influencia temprana fue el pensamiento del anarquista estadounidense Henry David Thoreau y su libro Walden [120] , así como de León Tolstoi [121] y Elisee Reclus . [122] A finales del siglo XIX surgió el anarco-naturismo como la fusión del anarquismo y las filosofías naturistas dentro de círculos anarquistas individualistas en Francia, España y Portugal. [121] [123]
Las corrientes contemporáneas importantes son el anarco-primitivismo y la ecología social . Entre los escritores contemporáneos notables que defienden el anarquismo verde se encuentran Murray Bookchin , Daniel Chodorkoff , el antropólogo Brian Morris y gente del Instituto de Ecología Social ; y los críticos de la tecnología como Layla AbdelRahim , Derrick Jensen , George Draffan y John Zerzan ; y otros como Alan Carter . [124]
Los ecologistas sociales, también considerados una especie de anarquista socialista, suelen criticar las principales corrientes del anarquismo por su enfoque y debates sobre política y economía en lugar de centrarse en el ecosistema (humano y ambiental). Esta teoría promueve el municipalismo libertario y la tecnología verde . Los anarco-primitivistas a menudo critican el anarquismo dominante por apoyar la civilización y la tecnología moderna que creen que se basan inherentemente en la dominación y la explotación. En cambio, abogan por el proceso de reconstrucción o reconexión con el entorno natural. El veganarquismo es la filosofía política del veganismo (más específicamente la liberación animal ) y el anarquismo verde. [125] Esto incluye ver al estado como innecesario y dañino tanto para humanos como para animales mientras se practica una dieta vegana. [125]
Anarco-primitivismo
El anarco-primitivismo es una crítica anarquista de los orígenes y el progreso de la civilización . Según el anarco-primitivismo, el paso del cazador-recolector a la agricultura de subsistencia dio lugar a la estratificación social , la coerción y la alienación . [126] Los anarco-primitivistas abogan por un retorno a formas de vida no "civilizadas" a través de la desindustrialización, la abolición de la división del trabajo o la especialización y el abandono de las tecnologías de organización a gran escala . [ cita requerida ]
Hay otras formas de primitivismo no anarquistas y no todos los primitivistas señalan el mismo fenómeno como fuente de problemas modernos y civilizados. Muchos anarquistas tradicionales rechazan la crítica de la civilización, mientras que algunos como Wolfi Landstreicher respaldan la crítica pero no se consideran anarco-primitivistas. Algunos anarco-primitivistas a menudo se distinguen por su enfoque en la praxis de lograr un estado salvaje a través del " rewilding ". [ cita requerida ]
Anarco-naturismo
El anarco-naturismo apareció a finales del siglo XIX como la unión de las filosofías anarquista y naturista . [121] [127] [128] Principalmente tuvo importancia dentro de los círculos anarquistas individualistas [129] [130] [131] en España, [121] [127] [132] Francia, [132] [133] Portugal [134] y Cuba. [135]
El anarco-naturismo defendía el vegetarianismo, el amor libre , el nudismo , el senderismo y una cosmovisión ecológica dentro y fuera de los grupos anarquistas. [121] [131] El anarco-naturismo promovió una cosmovisión ecológica, pequeñas ecoaldeas y, sobre todo, el nudismo como una forma de evitar la artificialidad de la sociedad industrial de masas de la modernidad. [136] Los anarquistas individualistas naturistas vieron al individuo en sus aspectos biológicos, físicos y psicológicos y trataron de eliminar las determinaciones sociales. [136]
Ecología social
La ecología social es una filosofía desarrollada por Murray Bookchin en la década de 1960 que sostiene que los problemas ecológicos actuales tienen sus raíces en problemas sociales profundamente arraigados , particularmente en los sistemas sociales y políticos jerárquicos dominantes . Estos han resultado en una aceptación acrítica de una filosofía de crecer o morir demasiado competitiva. Sugiere que esto no puede ser resistido por una acción individual como el consumismo ético , sino que debe ser abordado por un pensamiento ético más matizado y una actividad colectiva basada en ideales democráticos radicales . Se enfatiza la complejidad de las relaciones entre las personas y con la naturaleza , así como la importancia de establecer estructuras sociales que tengan en cuenta esto. [137]
Anarca-feminismo
El anarcafeminismo es una forma de anarquismo que sintetiza el feminismo radical y el anarquismo que ve al patriarcado (la dominación masculina sobre las mujeres) como una manifestación fundamental de la jerarquía involuntaria a la que los anarquistas a menudo se oponen. El anarcafeminismo se inspiró a finales del siglo XIX en los escritos de las primeras anarquistas feministas como Lucy Parsons , Emma Goldman y Voltairine de Cleyre . Las anarcafeministas, como otras feministas radicales, critican y abogan por la abolición de las concepciones tradicionales de la familia, la educación y los roles de género. Las anarcafeministas son especialmente críticas con el matrimonio. Por ejemplo, la anarquista feminista Emma Goldman ha argumentado que el matrimonio es un arreglo puramente económico y que "[la mujer] lo paga con su nombre, su privacidad, su amor propio, su propia vida". [138]
Las anarcafeministas también suelen criticar las opiniones de algunos de los anarquistas tradicionales, como Mikhail Bakunin, que creían que el patriarcado es solo un problema menor y depende solo de la existencia del estado y el capitalismo y desaparecerá poco después de que tales instituciones sean abolidas. Las anarcafeministas, por el contrario, ven el patriarcado como un problema fundamental en la sociedad y creen que la lucha feminista contra el sexismo y el patriarcado es un componente esencial de la lucha anarquista contra el estado y el capitalismo. Como dice Susan Brown , "como el anarquismo es una filosofía política que se opone a todas las relaciones de poder, es inherentemente feminista". [139]
Anarco-pacifismo
El anarco-pacifismo es una forma de anarquismo que rechaza por completo el uso de la violencia en cualquier forma para cualquier propósito. El principal precedente fue Henry David Thoreau, quien a través de su obra Civil Desobedience influyó tanto en la defensa de la resistencia no violenta de León Tolstoi como de Mohandas Gandhi . [140] Como movimiento global, el pacifismo anarquista surgió poco antes de la Segunda Guerra Mundial en los Países Bajos , Gran Bretaña y Estados Unidos y tuvo una fuerte presencia en las campañas posteriores por el desarme nuclear .
La violencia siempre ha sido controvertida en el anarquismo. Mientras que muchos anarquistas durante el siglo XIX abrazaron la propaganda del hecho , León Tolstoi y otros anarco-pacifistas se opusieron directamente a la violencia como un medio de cambio. Tolstoi argumentó que el anarquismo debe ser por naturaleza noviolento, ya que por definición es oposición a la coerción y la fuerza y que dado que el estado es inherentemente violento, el pacifismo significativo debe ser igualmente anarquista. Su filosofía fue citada como una gran inspiración por Gandhi, un líder independentista indio y pacifista que se identificaba a sí mismo como anarquista. Ferdinand Domela Nieuwenhuis también jugó un papel decisivo en el establecimiento de la tendencia pacifista dentro del movimiento anarquista. [141] En Francia, en diciembre de 1902, Georges Yvetot fue uno de los fundadores de la Ligue antimilitariste , junto con sus compañeros anarquistas Henri Beylie , Paraf-Javal , Albert Libertad y Émile Janvion . La Ligue antimilitariste se convertiría en la sección francesa de la Association internationale antimilitariste (AIA) fundada en Amsterdam en 1904. [142]
Anarquismo religioso
El anarquismo religioso es un conjunto de ideologías anarquistas relacionadas que se inspiran en las enseñanzas de las religiones (organizadas), pero muchos anarquistas tradicionalmente han sido escépticos y se han opuesto a la religión organizada . [143] Muchas religiones diferentes han servido de inspiración para formas religiosas de anarquismo, sobre todo el cristianismo, ya que los anarquistas cristianos creen que las enseñanzas bíblicas dan crédito a la filosofía anarquista. Las formas no cristianas de anarquismo religioso incluyen el anarquismo budista , el anarquismo judío y, más recientemente, el neopaganismo . El neopaganismo se centra en la santidad del medio ambiente y la igualdad y, a menudo, es de naturaleza descentralizada. Esto llevó a una serie de anarquistas de inspiración neopagana, uno de los más destacados es Starhawk , que escribe extensamente sobre espiritualidad y activismo.
Anarquismo cristiano
El anarquismo cristiano es una forma de anarquismo religioso que busca combinar el anarquismo con el cristianismo, afirmando que el anarquismo está justificado por las enseñanzas de Jesucristo . Los anarquistas cristianos y algunos historiadores han descrito las comunidades cristianas primitivas como poseedores de características anarco-comunistas . Los anarquistas cristianos como León Tolstoi y Ammon Hennacy creen que las enseñanzas de Pablo de Tarso provocaron un cambio con respecto a las enseñanzas anteriores más igualitarias y anarquistas de Jesús. [144] [145] Sin embargo, otros creen que Pablo, con su fuerte énfasis en la Providencia de Dios, debe entenderse como un apego a los principios anarquistas.
Anarquismo sin adjetivos
En palabras del historiador George Richard Esenwein, el anarquismo sin adjetivos "se refería a una forma de anarquismo sin guiones , es decir, una doctrina sin etiquetas calificativas como comunista , colectivista , mutualista o individualista . Para otros, [...] [ Se entendió simplemente como una actitud que toleraba la convivencia de diferentes escuelas anarquistas ”. [146] El anarquismo sin adjetivos enfatiza la armonía entre varias facciones anarquistas e intenta unirlas en torno a sus creencias antiautoritarias compartidas. La expresión fue acuñada por el cubano Fernando Tarrida del Mármol , quien la utilizó en Barcelona en noviembre de 1889 como un llamado a la tolerancia , tras verse turbado por los "amargos debates" entre los distintos movimientos. [147] Rudolf Rocker dijo que los diferentes tipos de anarquismo presentaban "sólo diferentes métodos de economía, cuyas posibilidades prácticas aún no se han probado, y que el primer objetivo es asegurar la libertad personal y social de los hombres sin importar sobre qué base económica esto se va a lograr ". [148]
Voltairine de Cleyre era una anarquista sin adjetivos que inicialmente se identificó a sí misma como anarquista individualista, pero luego abrazó una forma colectivista de anarquismo, mientras se negaba a identificarse con cualquiera de las escuelas contemporáneas ("Lo mejor que podían hacer los trabajadores o las mujeres ordinarias era organizar su industria para deshacerse del dinero por completo ... Que produzcan juntos, cooperativamente en lugar de como empleadores y empleados; que confraternicen grupo por grupo, que cada uno use lo que necesita de su propio producto y deposite el resto en el almacenes, y que aquellos que necesiten bienes los tengan cuando se presente la ocasión "). [149] Comentó que "el socialismo y el comunismo exigen un grado de esfuerzo conjunto y de administración que engendraría más regulación de la que es totalmente compatible con el anarquismo ideal; el individualismo y el mutualismo, que se apoyan en la propiedad, implican un desarrollo del policía privado en absoluto compatible con mi noción de libertad ", aunque no llegó a denunciar estas tendencias como no anarquistas (" No hay nada anti-anarquista en ninguno de [estos sistemas] hasta que el elemento de coacción entre y obliga a las personas que no desean permanecer en una comunidad cuya acuerdos económicos que no aceptan "). [149]
Errico Malatesta fue otro de los defensores del anarquismo sin adjetivos, al afirmar que "[e] n no es correcto que, por decir lo mínimo, caigamos en pugnas por meras hipótesis". [150]
Anarquismo contemporáneo
El anarquismo genera muchas filosofías y movimientos eclécticos y sincréticos . Desde el resurgimiento del anarquismo a mediados del siglo XX, [151] han aparecido una serie de nuevos movimientos y escuelas. El antropólogo anarquista David Graeber ha planteado una ruptura entre generaciones de anarquismo, con aquellos "que muchas veces todavía no han sacudido los hábitos sectarios del siglo pasado" en contraste con los activistas más jóvenes que están "mucho más informados, entre otros elementos, por indígenas , feministas , ideas ecológicas y culturalmente críticas "y que a principios del siglo XXI formaban" con mucho la mayoría "de los anarquistas. [20]
La tradición anticapitalista del anarquismo clásico se ha mantenido prominente dentro de las corrientes posclásicas y contemporáneas . [152] Los anarquistas están comprometidos contra la autoridad coercitiva en todas sus formas, a saber, "todas las formas centralizadas y jerárquicas de gobierno (por ejemplo, monarquía, democracia representativa, socialismo estatal, etc.), sistemas de clases económicas (por ejemplo, capitalismo, bolchevismo, feudalismo, esclavitud). , etc.), religiones autocráticas (por ejemplo, Islam fundamentalista, catolicismo romano, etc.), patriarcado, heterosexismo, supremacía blanca e imperialismo ". Las escuelas de pensamiento anarquistas discrepan sobre los métodos por los cuales estas formas deben oponerse. [153]
Para el erudito anarquista inglés Simon Critchley , "el anarquismo contemporáneo puede verse como una poderosa crítica del pseudo-libertarismo del neoliberalismo contemporáneo . Se podría decir que el anarquismo contemporáneo tiene que ver con la responsabilidad, ya sea sexual, ecológica o socioeconómica; fluye desde una experiencia de conciencia sobre las múltiples formas en que Occidente asola al resto; es un ultraje ético ante la enorme desigualdad, el empobrecimiento y la privación de derechos que es tan palpable a nivel local y global ". [154] Esto también podría haber sido motivado por "el colapso del ' socialismo realmente existente ' y la capitulación al neoliberalismo de la socialdemocracia occidental ". [155]
Anarco-transhumanismo
El anarco-transhumanismo es la síntesis del anarquismo con el transhumanismo que se ocupa de la libertad social y física, respectivamente. Los anarco-transhumanistas definen la libertad como la expansión de la propia capacidad de experimentar el mundo que los rodea. [156]
La filosofía se basa en gran medida en el anarquismo individualista de William Godwin y Voltairine de Cleyre [157] , así como en el ciberfeminismo presentado por Donna Haraway en A Cyborg Manifesto . [158] Analiza cuestiones relacionadas con la autonomía corporal , [159] discapacidad , [160] género , [159] neurodiversidad , [161] teoría queer [162] ciencia [163] y sexualidad . [164]
El anarco-transhumanismo presenta una crítica a través de una lente anarquista y transhumanista del capacismo , [161] cisheteropatriarcado [159] y primitivismo . [165] Los anarco-transhumanistas también critican las formas no anarquistas de transhumanismo como el transhumanismo democrático y el transhumanismo libertario como incoherentes e insuperables debido a su preservación del capitalismo y el estado . Consideran que esos instrumentos de poder son inherentemente poco éticos e incompatibles con la aceleración de la libertad social y material para todos los individuos. [166]
Posanarquismo
El posanarquismo es articulado por Saul Newman como un movimiento teórico hacia una síntesis de la teoría anarquista clásica y el pensamiento postestructuralista . Aunque recibió la atención popular por primera vez en su libro De Bakunin a Lacan , ha cobrado vida propia después del uso del término por parte de Newman y una amplia gama de ideas que incluyen el posmodernismo , el autonomismo , la anarquía posizquierdista , el situacionismo , etc. poscolonialismo y zapatismo . Por su propia naturaleza, el posanarquismo rechaza la idea de que debería ser un conjunto coherente de doctrinas y creencias. Como tal, es difícil, si no imposible, afirmar con cierto grado de certeza quién debe o no debe agruparse bajo la rúbrica. No obstante, los pensadores clave asociados con el posanarquismo incluyen a Saul Newman , Todd May , Lewis Call , Gilles Deleuze , Félix Guattari y Michel Onfray .
Anarquía posizquierda
La anarquía posizquierdista es una corriente reciente del pensamiento anarquista que promueve una crítica de la relación del anarquismo con el izquierdismo tradicional . Algunos posizquierdistas buscan escapar de los confines de la ideología en general presentando también una crítica de las organizaciones y la moral . [167] Influenciada por el trabajo de Max Stirner [167] y por la Internacional Situacionista , [167] la anarquía posizquierda está marcada por un enfoque en la insurrección social y un rechazo a la organización social de izquierda. [168]
Las revistas Anarchy: A Journal of Desire Armed , Green Anarchy y Fifth Estate han estado involucradas en el desarrollo de la anarquía posizquierda. Los escritores individuales asociados con la tendencia son Hakim Bey , Bob Black , John Zerzan , Jason McQuinn , Fredy Perlman , Lawrence Jarach y Wolfi Landstreicher. La red contemporánea de colectivos CrimethInc. es un exponente de las opiniones anarquistas posizquierdistas.
Anarquismo queer
El anarquismo queer sugiere el anarquismo como un medio de liberación queer y solución a los problemas que enfrenta la comunidad LGBT como la homofobia , la lesbofobia , la transmisoginia , la bifobia , la transfobia , la heteronormatividad , el patriarcado y el binario de género .
Las personas que hicieron campaña por los derechos LGBT tanto dentro como fuera de los movimientos anarquistas y LGBT incluyen a John Henry Mackay , [169] Adolf Brand y Daniel Guérin . [170] El anarquista individualista Adolf Brand publicó Der Eigene de 1896 a 1932 en Berlín , la primera revista sostenida dedicada a los problemas de los homosexuales. [171] [172]
Tipos de organización
Los anarquistas crean diferentes formas de organización para encontrarse, compartir información, organizar luchas y trazar formas de difundir las ideas anarquistas por el mundo. Esas organizaciones tienden a estructurarse en torno a los principios del anarquismo, es decir, sin jerarquía, coerción y con asociación voluntaria, ya que entienden que la única forma de lograr una sociedad libre y igualitaria al final es a través de medios igualmente libres y igualitarios. [173]
Anarquismo de síntesis
El anarquismo de síntesis es una forma de organización anarquista que intenta unir a anarquistas de diferentes tendencias bajo los principios del anarquismo sin adjetivos . [174] Pretende reunir a los anarquistas de las principales tendencias anarquistas, a saber, el anarquismo individualista , el comunismo anarquista y el mutualismo . [175] En la década de 1920, esta forma encontró como sus principales defensores a Volin y Sebastien Faure . [174] [176] Es el principio principal detrás de las federaciones anarquistas agrupadas alrededor de la Internacional global contemporánea de Federaciones Anarquistas . [174]
El platformismo
El platformismo es una tendencia dentro del movimiento anarquista más amplio que comparte afinidad con la organización en la tradición de la Plataforma Organizacional de la Unión General de Anarquistas de Dielo Truda (Borrador) . [177] El documento se basó en las experiencias de los anarquistas rusos en la Revolución de Octubre de 1917 que finalmente condujo a la victoria de los bolcheviques sobre los anarquistas y otros grupos de ideas afines. La Plataforma intentó explicar y abordar los fracasos del movimiento anarquista durante la Revolución Rusa . Como folleto controvertido, el documento atrajo tanto elogios como críticas de los anarquistas de todo el mundo. Hoy, el platformismo es una corriente importante en el anarquismo internacional. En el proyecto Anarkismo están vinculados una treintena de plataformaistas y especifistas , incluidos grupos de África, Europa, América Latina y América del Norte. [178]
Anarcosindicalismo
A principios del siglo XX, el anarcosindicalismo surgió como una escuela de pensamiento distinta dentro del anarquismo. Más centrado en el movimiento obrero que en las formas anteriores de anarquismo, el sindicalismo postula a los sindicatos radicales como una fuerza potencial para el cambio social revolucionario, reemplazando al capitalismo y al estado con una nueva sociedad, democráticamente autogestionada por los trabajadores. Los anarcosindicalistas buscan abolir el sistema salarial y la propiedad privada de los medios de producción, que creen que conducen a divisiones de clases. Los principios importantes del sindicalismo incluyen la solidaridad de los trabajadores, la acción directa (como huelgas generales y recuperaciones en el lugar de trabajo ) y la autogestión de los trabajadores .
El anarcosindicalismo y otras ramas del anarquismo no son mutuamente excluyentes. Los anarcosindicalistas a menudo se suscriben al anarquismo comunista o colectivista. Sus defensores proponen la organización laboral como un medio para crear las bases de una sociedad anarquista no jerárquica dentro del sistema actual y provocar la revolución social. Según los escritores de An Anarchist FAQ , los sistemas económicos anarco-sindicalistas a menudo toman la forma de un sistema económico anarco-comunista o colectivista anarquista . [38]
Rudolf Rocker es considerado un destacado teórico anarcosindicalista. [38] Esbozó una visión de los orígenes del movimiento, lo que buscaba y por qué era importante para el futuro del trabajo en su folleto de 1938 Anarcosindicalismo . [179] Noam Chomsky ve las ideas anarcosindicalistas y socialistas libertarias como descendientes de las ideas liberales clásicas del Siglo de las Luces , [180] argumentando que su posición ideológica gira en torno a "nutrir el carácter libertario y creativo del ser humano". [181] Él visualiza un futuro anarcosindicalista con el control directo de los trabajadores de los medios de producción y el gobierno por parte de los consejos de trabajadores, quienes seleccionarían representantes para reunirse en asambleas generales.
Aunque se asocia con mayor frecuencia a las luchas laborales de principios del siglo XX (particularmente en Francia y España ), muchas organizaciones sindicalistas están activas en la actualidad, como la SAC en Suecia, la USI en Italia y la CNT en España. Varias de estas organizaciones están unidas a través de las fronteras nacionales por ser miembros de la Asociación Internacional de Trabajadores .
Ver también
- Anarquismo y anarcocapitalismo
- Anarquismo y artes
- Anarquismo y capitalismo
- Anarquismo y educación
- Anarquismo y nacionalismo
- Anarquismo y Friedrich Nietzsche
- Anarquismo y violencia
- Definición de anarquismo y libertarismo
- Anarquismo epistemológico
- Problemas en el anarquismo
- Libertarismo de izquierda
- El anarquismo de mercado de izquierda
- Libertarianismo
- Panarquismo
enlaces externos
- Medios relacionados con las escuelas de pensamiento anarquistas en Wikimedia Commons
Referencias
- ^ Walt, Lucien Van der; Schmidt, Michael (2009). Black Flame: La política de clase revolucionaria del anarquismo y el sindicalismo . ISBN 9781904859161. Archivado desde el original el 27 de marzo de 2021 . Consultado el 15 de octubre de 2020 .
- ^ Malatesta, Errico . "Hacia el anarquismo" . ¡HOMBRE! . Los Ángeles: Grupo Internacional de San Francisco. OCLC 3930443 . Archivado desde el original el 7 de noviembre de 2012 . Consultado el 14 de febrero de 2018 .Agrell, Siri (14 de mayo de 2007). "Trabajando para el hombre" . El globo y el correo . Archivado desde el original el 16 de mayo de 2007 . Consultado el 14 de abril de 2008 ."Anarquismo" . Encyclopædia Britannica . Servicio Premium de Encyclopædia Britannica. 2006. Archivado desde el original el 14 de diciembre de 2006 . Consultado el 29 de agosto de 2006 ."Anarquismo". The Shorter Routledge Encyclopedia of Philosophy : 14. 2005. El
anarquismo es el punto de vista de que una sociedad sin estado o gobierno es posible y deseable.
Las siguientes fuentes citan el anarquismo como filosofía política: Mclaughlin, Paul (2007). Anarquismo y autoridad . Aldershot: Ashgate. pag. 59. ISBN 978-0-7546-6196-2.Johnston, R. (2000). El Diccionario de Geografía Humana . Cambridge: Editores de Blackwell. pag. 24. ISBN 0-631-20561-6. - ^ a b Slevin, Carl. "Anarquismo." El Diccionario Conciso de Oxford de Política . Ed. Iain McLean y Alistair McMillan. Prensa de la Universidad de Oxford, 2003.
- ^ a b "La IAF - IFA lucha por: la abolición de todas las formas de autoridad, ya sean económicas, políticas, sociales, religiosas, culturales o sexuales". "Principios de la Internacional de Federaciones Anarquistas ". Archivado el 5 de enero de 2012 en la Wayback Machine.
- ^ "El anarquismo, entonces, realmente representa la liberación de la mente humana del dominio de la religión; la liberación del cuerpo humano del dominio de la propiedad; la liberación de los grilletes y la restricción del gobierno. El anarquismo representa un orden social basado en la agrupación libre de individuos con el fin de producir una verdadera riqueza social; orden que garantizará a todo ser humano el libre acceso a la tierra y el pleno goce de las necesidades de la vida, de acuerdo con los deseos, gustos e inclinaciones individuales ". Emma Goldman . "Lo que realmente significa anarquía" en Anarquismo y otros ensayos .
- ↑ El anarquista individualista Benjamin Tucker definió el anarquismo como oposición a la autoridad de la siguiente manera: "Descubrieron que debían girar hacia la derecha o hacia la izquierda, seguir el camino de la Autoridad o el camino de la Libertad. Marx tomó un camino; Warren y Proudhon el otro. Así nacieron el Socialismo de Estado y el Anarquismo ... La autoridad, toma muchas formas, pero, en términos generales, sus enemigos se dividen en tres clases: primero, los que la aborrecen como medio y como fin del progreso; oponiéndose a ella abierta, declarada, sincera, consistente, universalmente; segundo, aquellos que profesan creer en ella como un medio de progreso, pero que la aceptan sólo en la medida en que creen que ella servirá a sus propios intereses egoístas, negándola a ella y a sus bendiciones al resto del mundo; en tercer lugar, los que desconfían de ella como medio de progreso, creyendo en ella sólo como un fin que se obtiene pisoteándola, violando e indignándola. Estas tres fases de oposición a la Libertad se encuentran en casi t todas las esferas del pensamiento y la actividad humana. En la Iglesia católica y en la autocracia rusa se ven buenos representantes del primero; del segundo, en la Iglesia protestante y la escuela de política y economía política de Manchester; del tercero, en el ateísmo de Gambetta y el socialismo del socialismo frente a Karl Marg ". Benjamin Tucker . Libertad individual Archivado el 3 de mayo de 2012 en la Wayback Machine .
- ^ Ward, Colin (1966). "El anarquismo como teoría de la organización" . Archivado desde el original el 25 de marzo de 2010 . Consultado el 1 de marzo de 2010 .
- ^ El historiador anarquista George Woodcock informa delantiautoritarismode Mikhail Bakunin y muestra oposición a las formas de autoridad estatales y no estatales de la siguiente manera: "Todos los anarquistas niegan la autoridad; muchos de ellos luchan contra ella". (p. 9) "[...] Bakunin no convirtió al comité central de la Liga en su programa completo, pero sí los persuadió de que aceptaran una recomendación notablemente radical al Congreso de Berna de septiembre de 1868, exigiendo igualdad económica y atacando implícitamente a la autoridad tanto en la Iglesia como en el Estado ".
- ^ Brown, L. Susan (2002). "El anarquismo como filosofía política del individualismo existencial: implicaciones para el feminismo". La política del individualismo: liberalismo, feminismo liberal y anarquismo . Publicación de Black Rose Books Ltd. pag. 106.
- ^ "Por eso la Anarquía, cuando trabaja para destruir la autoridad en todos sus aspectos, cuando exige la derogación de las leyes y la abolición del mecanismo que sirve para imponerlas, cuando rechaza toda organización jerárquica y predica el libre acuerdo - en el Al mismo tiempo, se esfuerza por mantener y ampliar el precioso núcleo de las costumbres sociales sin las cuales no puede existir ninguna sociedad humana o animal ". Peter Kropotkin . "Anarquismo: su filosofía e ideal" Archivado el 18 de marzo de 2012 en la Wayback Machine .
- ^ "Los anarquistas se oponen a la autoridad irracional (por ejemplo, ilegítima), en otras palabras, jerarquía - la jerarquía es la institucionalización de la autoridad dentro de una sociedad". [https://web.archive.org/web/20120615071249/http://theanarchistlibrary.org/HTML/The_Anarchist_FAQ_Editorial_Collective__An_Anarchist_FAQ__03_17_.html#toc2 Archivado el 15 de junio de 2012 en Wayback Machine Archivado el 15 de junio de 2012 en Wayback Machine "B.1 ¿Por qué los anarquistas están en contra de la autoridad y la jerarquía? "] En An Anarchist FAQ .
- ^ "ANARQUISMO, una filosofía social que rechaza el gobierno autoritario y sostiene que las instituciones voluntarias son las más adecuadas para expresar las tendencias sociales naturales del hombre". George Woodcock. "Anarquismo" en The Encyclopedia of Philosophy .
- ^ "En una sociedad desarrollada en esta línea, las asociaciones voluntarias que ya comienzan a abarcar todos los campos de la actividad humana, tomarían una extensión aún mayor para sustituir al Estado en todas sus funciones". "Anarchism" Archivado el 6 de enero de 2012 en la Wayback Machine . Peter Kropotkin . La Encyclopædia Britannica .
- ^ Ostergaard, Geoffrey . "Anarquismo". El Diccionario Blackwell de Pensamiento Social Moderno . Publicación de Blackwell. pag. 14.
- ^ Kropotkin, Peter (2002). Anarquismo: una colección de escritos revolucionarios . Publicaciones de Courier Dover. pag. 5. ISBN 0-486-41955-X.RB Fowler (1972). "La tradición anarquista del pensamiento político". Western Political Quarterly . Universidad de Utah. 25 (4): 738–752. doi : 10.2307 / 446800 . JSTOR 446800 .
- ^ Brooks, Frank H. (1994). Los anarquistas individualistas: una antología de la libertad (1881-1908) . Editores de transacciones. pag. xi. ISBN 1-56000-132-1.
Generalmente considerado como una ideología de extrema izquierda, el anarquismo siempre ha incluido una cepa significativa de individualismo radical, desde el hiperracionalismo de Godwin, al egoísmo de Stirner, a los libertarios y anarcocapitalistas de hoy.
. - ^ Kahn, Joseph (2000). "El anarquismo, el credo que no permanecerá muerto; la propagación del capitalismo mundial resucita un movimiento latente". The New York Times (5 de agosto).Colin Moynihan (2007). "La feria del libro une a los anarquistas. En espíritu, de todos modos". New York Times (16 de abril).
- ^ "Los anarquistas fueron unánimes al someter al socialismo autoritario a un aluvión de críticas severas. En el momento en que hicieron ataques violentos y satíricos, estos no estaban del todo bien fundamentados, porque aquellos a quienes iban dirigidos eran comunistas primitivos o" vulgares ", cuyo pensamiento aún no había sido fecundado por el humanismo marxista, o bien, en el caso de los mismos Marx y Engels, no estaban tan arraigados en la autoridad y el control estatal como los anarquistas decían ". Daniel Guerin, Anarchism: From Theory to Practice Archivado el 6 de abril de 2020 en Wayback Machine (Nueva York: Monthly Review Press, 1970).
- ^ Mark Bevir (ed.). Enciclopedia de teoría política. SABIO. Los Angeles. 2010. p. 34.
- ^ a b David Graeber y Andrej Grubacic, "El anarquismo o el movimiento revolucionario del siglo XXI Archivado el 17 de marzo de 2008 en la Wayback Machine ", ZNet . Consultado el 13 de diciembre de 2007.
- ↑ a b Levy, Carl (2004). "Anarquismo, internacionalismo y nacionalismo en Europa, 1860-1939". Revista australiana de política e historia . 50 (3): 337–338. doi : 10.1111 / j.1467-8497.2004.00337.x.
- ^ Levy, Carl; Newman, Saul, eds. (2019). La imaginación anarquista: el anarquismo se encuentra con las humanidades y las ciencias sociales . Intervenciones. Routledge. pag. 12. ISBN 978-1-138-78276-1 .
- ^ Levy, Carl (otoño de 2010). "Historias sociales del anarquismo". Revista para el estudio del radicalismo . 4 (2): 1–44. doi : 10.1353 / jsr.2010.0003 . ISSN 1930-1197 . S2CID 144317650 . Proyecto MUSE 431497 . ProQuest 863638100 .
- ^ Cornell, Andrew (2016). Igualdad rebelde: el anarquismo estadounidense en el siglo XX . Prensa de la Universidad de California. pag. 5. ISBN 978-0-520-96184-5 .
- ^ Levy, Carl (2004). "Anarquismo, internacionalismo y nacionalismo en Europa, 1860-1939". Revista australiana de política e historia . 50 (3): 330. doi : 10.1111 / j.1467-8497.2004.00337.x.
- ^ Moya, José C. (2015). "Transferencia, cultura y crítica de la circulación de ideas y prácticas anarquistas". En De Laforcade, Geoffroy; Shaffer, Kirwin, R., ed. En desafío a las fronteras: el anarquismo en la historia de América Latina . Prensa de la Universidad de Florida. pag. 327. ISBN 978-0-8130-5138-3 .
- ^ Moya, José C. (2015). "Transferencia, cultura y crítica de la circulación de ideas y prácticas anarquistas". En De Laforcade, Geoffroy; Shaffer, Kirwin, R., ed. En desafío a las fronteras: el anarquismo en la historia de América Latina . Prensa de la Universidad de Florida. pag. 331. ISBN 978-0-8130-5138-3 .
- ^ "Un miembro de una comunidad", El Mutualista ; esta serie de 1826 criticaba las propuestas de Robert Owen y se ha atribuido a Josiah Warren u otro Owenite disidente en los mismos círculos; Wilbur, Shawn, 2006, "More from the 1826" Mutualist "?"
- ↑ Warren publicó el periódico "The Peaceful Revolutionist" en 1833, siete años antes de "What is Property" de Proudhon.
- ^ "Mientras más hombres eruditos perdieron la fe en las utopías y en la naturaleza humana cuando falló el experimento de la Nueva Armonía, Warren se volvió más confiado que antes en la inteligencia y la perfectibilidad del hombre". - Anarquismo nativo americano , pág. 94, Eunice Schuster
- ^ Dana, Charles A. Proudhon y su "Banco del pueblo" Archivado el 13 de febrero de 2017 en la Wayback Machine (1848).
- ↑ Tucker, Benjamin R., "On Piquete Duty", Liberty (no la hija sino la madre del orden) (1881-1908); 5 de enero de 1889; 6, 10; APS Online, pág. 1
- ^ Carson, Kevin (2007). "Prefacio" . Estudios de Economía Política Mutualista . Publicación de BookSurge. ISBN 978-1-4196-5869-3. Archivado desde el original el 21 de diciembre de 2010.
- ^ "Bajo el sistema mutuo, cada individuo recibirá el pago justo y exacto por su trabajo; los servicios equivalentes en costo se pueden canjear por servicios equivalentes en costo, sin ganancias ni descuentos; y tanto como el trabajador individual obtendrá más lo que ha ganado le vendrá como parte de la prosperidad general de la comunidad de la que es miembro individual ". De "Comunismo versus Mutualismo", Fragmentos Socialistas, Comunistas, Mutualistas y Financieros. (Boston: Lee y Shepard, 1875) por William Batchelder Greene
- ^ Avrich, Paul. Anarchist Voices: An Oral History of Anarchism in America , Princeton University Press 1996 ISBN 0-691-04494-5 , pág. 6
Enciclopedia de pensamiento político de Blackwell, Blackwell Publishing 1991 ISBN 0-631-17944-5 , pág. 11 - ^ Proudhon, Pierre-Joseph ¿Qué es la propiedad? Archivado el 2 de noviembre de 2007 en Wayback Machine (1840), p. 281
- ^ Greene, William B. " Comunismo - Capitalismo - Socialismo Archivado el 27 de septiembre de 2007 en la Wayback Machine ", Igualdad (1849), p. 59.
- ^ Suissa, Judith (2001) "Anarquismo, utopías y filosofía de la educación", Revista de filosofía de la educación 35 (4), 627-46. doi : 10.1111 / 1467-9752.00249
- ^ a b Patsouras, Louis. 2005. Marx en contexto. iUniverse. pag. 54
- ^ Avrich, Paul. 2006. Voces anarquistas: una historia oral del anarquismo en América . AK Press . pag. 5
- ↑ El asociado de Bakunin, James Guillaume , lo expresó de esta manera en su ensayo Ideas on Social Organization Archivado el 19 de noviembre de 2017 en Wayback Machine (1876):
Cuando ... la producción supere al consumo ... [todo] uno sacará lo que necesite de la abundante reserva social de mercancías, sin miedo al agotamiento; y el sentimiento moral que se desarrollará más entre los trabajadores libres e iguales evitará, o reducirá en gran medida, el abuso y el despilfarro.
- ^ Bakunin, Mikhail; Estatismo y anarquismo Archivado el 18 de diciembre de 2008 en la Wayback Machine :
Ellos [los marxistas] sostienen que solo una dictadura - su dictadura, por supuesto - puede crear la voluntad del pueblo, mientras que nuestra respuesta a esto es: ninguna dictadura puede tener otro objetivo que el de la autoperpetuación, y puede engendrar solo esclavitud en el pueblo que la tolera; la libertad sólo puede crearse mediante la libertad, es decir, mediante una rebelión universal del pueblo y la organización libre de las masas trabajadoras de abajo hacia arriba.
- ^ Bakunin, Mikhail. Bakunin sobre el anarquismo. Libros Black Rose. 1980. p. 369
- ^ Alexander Beckman. ¿Qué es el anarquismo ?, p. 217
- ^ Mayne, Alan James (1999). Del pasado de la política a la política del futuro: un análisis integrado de los paradigmas actuales y emergentes . Grupo editorial de Greenwood. ISBN 978-0-275-96151-0. Archivado desde el original el 27 de marzo de 2021 . Consultado el 20 de septiembre de 2010 .
- ^ Anarquismo para los sabelotodo . Editorial Filiquarian. 2008. ISBN 978-1-59986-218-7. Consultado el 20 de septiembre de 2010 .
- ^ Fabbri, Luigi. "Anarquismo y comunismo". Northeastern Anarchist No. 4. 1922. 13 de octubre de 2002. http://dwardmac.pitzer.edu/anarchist_archives/worldwidemovements/fabbrianarandcom.html Archivado el 29 de septiembre de 2018 en Wayback Machine.
- ↑ Makhno, Mett, Arshinov, Valevski, Linski (Dielo Trouda). "La plataforma organizativa de los comunistas libertarios". 1926. Sección constructiva: disponible aquí http://www.nestormakhno.info/english/platform/constructive.htm Archivado el 2 de octubre de 2018 en Wayback Machine.
- ^ Christopher Gray, Dejando el siglo XX , p. 88.
- ^ [https://web.archive.org/web/20101128162745/http://www.theanarchistlibrary.org/HTML/Renzo_Novatore__Toward_the_Creative_Nothing.html Archivado el 28 de noviembre de 2010 en Wayback Machine "Towards the creative Nothing" por Renzo Novatore
- ^ Post-izquierda anarcocomunista Bob Negro después de analizar insurreccional anarcocomunista Luigi Galleani vista 's en el anarco-comunismo fue tan lejos como para decir que "el comunismo es el cumplimiento final de individualismo ... La aparente contradicción entre restos individualismo y comunismo en un malentendido de ambos ... La subjetividad también es objetiva: el individuo realmente es subjetivo. Es una tontería hablar de "priorizar enfáticamente lo social sobre el individuo" ... También se puede hablar de priorizar la gallina sobre el huevo. La anarquía es un "método de individualización". Su objetivo es combinar el mayor desarrollo individual con la mayor unidad comunitaria ". Bob Black. Pesadillas de la razón . Archivado el 27 de octubre de 2010 en la Wayback Machine.
- ^ "Los comunistas modernos son más individualistas que Stirner. Para ellos, no sólo la religión, la moral, la familia y el Estado son fantasmas, pero la propiedad tampoco es más que un fantasma, en cuyo nombre el individuo está esclavizado, ¡y qué esclavizado! ... El comunismo crea así una base para la libertad y el Eigenheit del individuo. Soy comunista porque soy individualista. Los comunistas coinciden plenamente con Stirner cuando pone la palabra tomar en lugar de demanda, lo que conduce a la disolución de la propiedad. , a la expropiación. El individualismo y el comunismo van de la mano ". Max Baginski Archivado el 7 de septiembre de 2017 en Wayback Machine . "Stirner: El ego y los suyos" en la Madre Tierra . Vol. 2. No. 3 DE MAYO DE 1907]
- ^ "El comunismo es el que garantiza la mayor cantidad de libertad individual, siempre que la idea que engendre a la comunidad sea Libertad, Anarquía ... El comunismo garantiza la libertad económica mejor que cualquier otra forma de asociación, porque puede garantizar el bienestar, incluso el lujo , a cambio de unas pocas horas de trabajo en lugar de un día de trabajo ". "Comunismo y anarquía" por Peter Kropotkin Archivado el 29 de julio de 2011 en WebCite
- ^ Esta otra sociedad será el comunismo libertario, en el que la solidaridad social y la individualidad libre encontrarán su plena expresión, y en el que estas dos ideas se desarrollarán en perfecta armonía. Plataforma organizativa de los comunistas libertarios por Dielo Truda (Causa de los trabajadores) Archivado el 29 de julio de 2011 en WebCite
- ^ "Veo las dicotomías hechas entre individualismo y comunismo, revuelta individual y lucha de clases, la lucha contra la explotación humana y la explotación de la naturaleza como falsas dicotomías y siento que quienes las aceptan están empobreciendo su propia crítica y lucha". "MIS PERSPECTIVAS" por Willful Disobedience Vol. 2, No. 12 Archivado el 29 de julio de 2011 en WebCite
- ^ De la esclavitud salarial : Robert Graham , Anarchism - A Documentary History of Libertarian Ideas - Volume One: From Anarchy to Anarchism (300CE to 1939) , Black Rose Books, 2005
- ^ " " Capítulo 41: Los "anarquistas" "en la Gran Revolución Francesa 1789-1793 por Peter Kropotkin" . Archivado desde el original el 4 de marzo de 2012 . Consultado el 26 de marzo de 2012 .
- ^ Nunzio Pernicone, "Anarquismo italiano 1864-1892", págs. 111-13, AK Press 2009.
- ^ a b "Esta incapacidad para romper definitivamente con el colectivismo en todas sus formas se manifestó también sobre la cuestión del movimiento obrero, que dividía al anarquista-comunismo en varias tendencias". "Anarquista-Comunismo" por Alain Pengam Archivado el 12 de marzo de 2009 en la Wayback Machine.
- ^ "Este proceso de educación y organización de clases, más que cualquier factor en España, produjo los colectivos. Y en la medida en que la CNT-FAI (porque las dos organizaciones quedaron fatalmente acopladas después de julio de 1936) ejerció la mayor influencia en un área , los colectivos demostraron ser en general más duraderos, comunistas y resistentes a la contrarrevolución estalinista que otras áreas de España controladas por los republicanos ". Murray Bookchin Archivado el 18 de marzo de 2012 en Wayback Machine . Para recordar España: la revolución anarquista y sindicalista de 1936 ]
- ^ Murray Bookchin Archivado el 18 de marzo de 2012 en Wayback Machine . Para recordar España: la revolución anarquista y sindicalista de 1936 ]
- ^ "¿Qué quiero decir con individualismo? Me refiero a individualismo la doctrina moral que, sin depender de ningún dogma, ninguna tradición, ninguna determinación externa, apela sólo a la conciencia individual". Mini-Manual de individualismo de Han Ryner Archivado el 17 de octubre de 2017 en la Wayback Machine.
- ^ "No admito nada más que la existencia del individuo, como condición de su soberanía. Decir que la soberanía del individuo está condicionada por la Libertad es simplemente otra forma de decir que está condicionada por sí misma". "Anarquismo y el Estado "en Libertad Individual
- ^ a b Zalta, Edward N. (ed.). "William Godwin" . Enciclopedia de Filosofía de Stanford .
- ^ Peter Kropotkin, "Anarchism" Archivado el 25 de abril de 2020 en Wayback Machine , Encyclopædia Britannica , 1910
- ^ a b Outhwaite, William y Tourain, Alain (Eds.). (2003). Anarquismo. The Blackwell Dictionary of Modern Social Thought (segunda edición, p. 12). Blackwell Publishing
- ^ Klosko, George. Obligaciones políticas . Oxford University Press 2005. pág. 4
- ^ Godwin: "... aunque estemos obligados a admitirlo como un mal necesario por el momento, nos corresponde, como amigos de la razón y de la especie humana, admitir lo menos posible y observar cuidadosamente si, como consecuencia de la iluminación gradual de la mente humana, ese poco puede no disminuir en lo sucesivo ". "Una investigación sobre la justicia política" . Archivado el 11 de octubre de 2003 en Wayback Machine .
- ^ "todo lo que se entiende por el término cooperación es en cierto sentido un mal". - En Enciclopedia Británica Concisa . Consultado el 7 de diciembre de 2006, de Encyclopædia Britannica Online. Archivado el 16 de octubre de 2007 en Wayback Machine.
- ^ Murphy, Brenda. Los Provinceton Platers y la cultura de la modernidad. Cambridge University Press 2005. págs. 31–32.
- ^ a b Leopold, David (4 de agosto de 2006). "Max Stirner" . En Zalta, Edward N. (ed.). Enciclopedia de Filosofía de Stanford .
- ^ Moggach, Douglas. Los nuevos hegelianos. Cambridge University Press, 2006 p. 183
- ^ La enciclopedia americana: una biblioteca de conocimiento universal. Corporación Enciclopedia. pag. 176
- ^ Heider, Ulrike. Anarchism: Left, Right and Green , San Francisco: City Lights Books, 1994, págs. 95–96
- ^ Thomas, Paul (1985). Karl Marx y los anarquistas . Londres: Routledge / Kegan Paul . pag. 142. ISBN 0-7102-0685-2.
- ^ a b Nyberg, Svein Olav, "The union of egoists" (PDF) , Non Serviam , Oslo, Noruega: Svein Olav Nyberg, 1 : 13–14, OCLC 47758413 , archivado desde el original (PDF) el 12 de octubre de 2012 , consultado el 1 de septiembre 2012
- ^ Para nosotros mismos, "Copia archivada" . Archivado desde el original el 28 de diciembre de 2008 . Consultado el 17 de noviembre de 2008 .CS1 maint: copia archivada como título ( enlace ) El derecho a ser codicioso: tesis sobre la necesidad práctica de exigirlo todo , 1974.
- ^ Alfredo M. Bonanno Archivado el 15 de marzo de 2012 en Wayback Machine . La teoría del individuo: el pensamiento salvaje de Stirner ]
- ^ "Egoísmo vs modernidad: agitador dialéctico de Gales" . Archivado desde el original el 5 de septiembre de 2011 . Consultado el 20 de mayo de 2015 .
- ^ Emma Goldman, Anarquismo y otros ensayos , p. 50.
- ^ " " IDEAS DE MAX STIRNER .; Primera traducción al inglés de su libro, "El ego y los suyos" - Su ataque al socialismo - El libro más revolucionario jamás publicado "por JAMES HUNEKER" . Archivado desde el original el 27 de marzo de 2020 . Consultado el 27 de julio de 2018 .
- ↑ Karl Heinrich Ulrichs había comenzado una revista llamada Prometheus en 1870, pero solo se publicó un número. Kennedy, Hubert, Karl Heinrich Ulrichs: primer teórico de la homosexualidad , en: 'Ciencia y homosexualidades', ed. Vernon Rosario (págs. 26–45). Nueva York: Routledge, 1997.
- ^ Parry, Richard. La banda de Bonnot . Prensa rebelde, 1987.
- ^ "Egoísmo" .
- ^ Levy, Carl. "Anarquismo" . EnciclopediaMicrosoft Encarta Online 2007. Archivado el 31 de octubre de 2009.
- ^ Goldman, Emma. Anarquismo y otros ensayos . pag. 50.
- ^ "El índice de la enciclopedia anarquista: un diccionario de antiautoritarios, santos y pecadores, poetas y anarquistas, grupos, movimientos, etc." . Archivado desde el original el 2 de mayo de 2015 . Consultado el 20 de mayo de 2015 .
- ^ Paul Avrich . Anarchist Voices: An Oral History of Anarchism in America Archivado el 27 de abril de 2016 en Wayback Machine .
- ^ Palmer, Brian (29 de diciembre de 2010) ¿Qué quieren los anarquistas de nosotros? Archivado el 1 de septiembre de 2011 en Wayback Machine , Slate.com
- ^ William Bailie, "Copia archivada" (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 4 de febrero de 2012 . Consultado el 17 de junio de 2013 .CS1 maint: copia archivada como título ( enlace ) Josiah Warren: El primer anarquista estadounidense - Un estudio sociológico , Boston: Small, Maynard & Co., 1906, p. 20
- ^ a b c "El movimiento del amor libre y el individualismo radical, por Wendy McElroy" . Archivado desde el original el 14 de junio de 2011 . Consultado el 20 de mayo de 2015 .
- ^ Joanne E. Passet, "Poder a través de la letra impresa: Lois Waisbrooker y el feminismo de base", en: Mujeres impresas: Ensayos sobre la cultura impresa de las mujeres estadounidenses de los siglos XIX y XX , James Philip Danky y Wayne A. Wiegand, eds. , Madison, WI, University of Wisconsin Press, 2006; págs. 229–50.
- ^ " Free Society fue el principal foro en inglés para las ideas anarquistas en los Estados Unidos a principios del siglo XX". Emma Goldman: Making Speech Free, 1902-1909 , pág. 551.
- ^ a b "La revista de estudios libertarios" (PDF) . Instituto Mises . Archivado (PDF) desde el original el 11 de septiembre de 2013 . Consultado el 20 de mayo de 2015 .
- ^ Woodcock, George. 2004. Anarquismo: una historia de ideas y movimientos libertarios . Prensa de Broadview. pag. 20.
- ^ George Edward Rines, ed. (1918). Enciclopedia Americana . Nueva York: Encyclopedia Americana Corp. p. 624. OCLC 7308909 .
- ^ Hamilton, Peter (1995). Emile Durkheim . Nueva York: Routledge. pag. 79. ISBN 0-415-11047-5.
- ^ "Max Nettlau Anselme Bellegarrigue" . Archivado desde el original el 26 de junio de 2015 . Consultado el 20 de mayo de 2015 .
- ^ Collectif Sarka-SPIP. "Autonomie Individuelle (1887 - 1888)" . Archivado desde el original el 18 de mayo de 2015 . Consultado el 20 de mayo de 2015 .
- ^ a b c "La insumisión voluntaria. El anarquismo individualista español durante la dictadura y la segund arepública (1923-1938) - Dialnet" . Archivado desde el original el 20 de diciembre de 2019 . Consultado el 20 de mayo de 2015 .
- ^ "Robert Brentano, Fernando Fernán-Gómez, Guy Debord, Leo Tolstoy, Alexander Berkman, Émile Gravelle, Louise Michel, Santiago Salvador Franch, Mollie Steimer, Ricardo Flores Magón, Dorothy Day, Joffre Stewart, en este día de la historia recuperada el 21 de noviembre" . Archivado desde el original el 1 de julio de 2016 . Consultado el 20 de mayo de 2015 .
- ^ "Jeanne Morand, Jean Grave, Georges Butaud, Kronstadt, Umanita Nova, Emma Goldman, Marie Ferré ..., Lo que sucedió en este día, en la historia recuperada el 26 de febrero" . Archivado desde el original el 9 de septiembre de 2010 . Consultado el 20 de mayo de 2015 .
- ↑ a b The "Illegalists" Archivado el 8 de septiembre de 2015 en Wayback Machine , por Doug Imrie (publicado por Anarchy: A Journal of Desire Armed )
- ↑ "Paralelamente a la corriente anarquista colectivista social, existía una corriente individualista cuyos partidarios enfatizaban su libertad individual y aconsejaban a otros individuos que hicieran lo mismo. La actividad anarquista individualista abarcó todo el espectro de alternativas a la sociedad autoritaria, subvirtiéndola al socavar su forma de actuar". la vida faceta por faceta ”. Así, el robo, la falsificación, la estafa y el robo se convirtieron en una forma de vida para cientos de individualistas, como ya lo era para innumerables miles de proletarios. La ola de atentados y asesinatos anarquistas de la década de 1890 (Auguste Vaillant, Ravachol, Emile Henry, Sante Caserio) y la práctica del ilegalismo desde mediados de la década de 1880 hasta el inicio de la Primera Guerra Mundial (Clément Duval, Pini, Marius Jacob, el Bonnot gang) eran aspectos gemelos de la misma ofensiva proletaria, pero se expresaban en una práctica individualista, que complementaba las grandes luchas colectivas contra el capital ".
- ^ Parry, Richard. La banda de Bonnot. Rebel Press, 1987. pág. 15
- ^ "Los ilegales - por Doug Imrie" . Archivado desde el original el 8 de septiembre de 2015 . Consultado el 20 de mayo de 2015 .
- ^ "Debemos matar la filosofía cristiana en el sentido más radical de la palabra. Cuánto más se cuela dentro de la civilización democrática (esta forma más cínicamente feroz de depravación cristiana) y va más hacia la negación categórica de la individualidad humana". Democracia ! A estas alturas lo hemos comprendido que significa todo lo que dice Oscar Wilde Democracia es el pueblo que gobierna al pueblo con golpes del club por amor al pueblo ”. "Hacia el huracán" de Renzo Novatore
- ↑ "Cuando el pedido de reforma penal de Oscar Wilde, The Ballad of Reading Gaol, fue ampliamente criticado, Tucker apoyó con entusiasmo el poema, instando a todos sus suscriptores a leerlo. Tucker, de hecho, publicó una edición estadounidense. Hojas de hierba de Walt Whitman a una serie de cuentos de Francis du Bosque en sus últimos números, Liberty fue un vehículo de literatura controvertida y de vanguardia ”. "Benjamin Tucker, individualismo y libertad: no la hija, sino la madre del orden" por Wendy McElroy Archivado el 30 de enero de 2019 en Wayback Machine
- ^ Evren, Süreyyya; Kinna, Ruth (2015). "George Woodcock: el escritor fantasma del anarquismo". Estudios anarquistas . 23 (1): 47.
- ^ Woodcock, George (1962). Anarquismo: una historia de ideas y movimientos libertarios . "Epílogo". Melbourne: pingüino. pag. 468.
- ^ Thomas, Paul (1985). Karl Marx y los anarquistas . Londres: Routledge / Kegan Paul. pag. 4. ISBN 978-0-7102-0685-5 .
- ^ Marshall, Peter (1993). Exigir lo imposible: una historia del anarquismo . Fontana. pag. 539. ISBN 978-0-00-686245-1 .
- ^ Marshall, Peter (1993). Exigir lo imposible: una historia del anarquismo . Fontana. págs. 540–542. ISBN 978-0-00-686245-1 .
- ^ a b c d "insurgentdesire.org.uk" . Archivado desde el original el 24 de agosto de 2009 . Consultado el 20 de mayo de 2015 .
- ^ a b c d "A-Infos (en) Irlanda, Revolución Roja y Negra # 11 - Anarquismo, insurrecciones e insurrección por Joe Black - WSM" . Archivado desde el original el 6 de diciembre de 2010 . Consultado el 20 de mayo de 2015 .
- ^ David Pepper (1996). Ambientalismo moderno p. 44. Routledge.
- ^ Ian Adams (2001). Political Ideology Today Archivado el 22 de mayo de 2020 en Wayback Machine p. 130. Prensa de la Universidad de Manchester.
- ^ "Su obra más representativa es Walden, aparecida en 1854, aunque redactada entre 1845 y 1847, cuando Thoreau decide instalarse en el aislamiento de una cabaña en el bosque, y vivir en íntimo contacto con la naturaleza, en una vida de soledad y sobriedad . De esta experiencia, su filosofía trata de transmitirnos la idea que resulta necesario un retorno respetuoso a la naturaleza, y que la felicidad es sobre todo fruto de la riqueza interior y de la armonía de los individuos con el entorno natural. Thoreau a uno de los precursores del ecologismo y del anarquismo primitivista representado en la actualidad por John Zerzan . Para George Woodcock, esta actitud puede estar también motivada por una cierta idea de resistencia al progreso y de rechazo al materialismo creciente que caracteriza la sociedad norteamericana de mediados del siglo XIX ". "LA INSUMISIÓN VOLUNTARIA. EL ANARQUISMO INDIVIDUALISTA ESPAÑOL DURANTE LA DICTADURA Y LA SEGUNDA REPÚBLICA (1923-1938)" por Xavier Diez Archivado el 26 de mayo de 2006 en la Wayback Machine.
- ^ a b c d e EL NATURISMO LIBERTARIO EN LA PENÍNSULA IBÉRICA (1890-1939) por Jose Maria Rosello Archivado el 2 de septiembre de 2013 en la Wayback Machine.
- ^ "Los pioneros" Archivado el 25 de octubre de 2012 en la Wayback Machine.
- ^ "LA INSUMISIÓN VOLUNTARIA. EL ANARQUISMO INDIVIDUALISTA ESPAÑOL DURANTE LA DICTADURA Y LA SEGUNDA REPÚBLICA (1923-1938)" por Xavier Diez Archivado el 26 de mayo de 2006 en la Wayback Machine.
- ^ Ward, Colin (2004). Anarquismo: una introducción muy breve . Oxford University Press, Estados Unidos. ISBN 0-19-280477-4.
- ^ a b Dominick, Brian. Animal Liberation and Social Revolution: Una perspectiva vegana sobre el anarquismo o una perspectiva anarquista sobre el veganismo , tercera edición, Firestarter Press, 1997, pp.1, 5 y 6.
- ^ Becker, Michael (2010). "Anarco-primitivismo: el susto verde en la teoría política verde" . Documento de la reunión anual de 2010 de la Western Political Science Association . Universidad Estatal de California: La Biblioteca Anarquista. Archivado desde el original el 16 de noviembre de 2020 . Consultado el 14 de noviembre de 2020 .
- ^ a b "El anarquismo y los diferentes puntos de vista naturistas siempre han estado relacionados". "Anarquismo - Nudismo, Naturismo" de Carlos Ortega en la Asociación para el Desarrollo Naturista de la Comunidad de Madrid. Publicado en Revista ADN . Invierno de 2003Archivado el 3 de marzo de 2016 en la Wayback Machine.
- ^ "En muchas de las comunidades alternativas establecidas en Gran Bretaña a principios del siglo XX, el nudismo, el anarquismo, el vegetarianismo y el amor libre se aceptaban como parte de una forma de vida políticamente radical. En la década de 1920, los habitantes de la comunidad anarquista de Whiteway, cerca de Stroud en Gloucestershire, sorprendió a los conservadores residentes de la zona con su desvergonzada desnudez ". "Nudismo la tradición radical" por Terry Phillips Archivado el 11 de septiembre de 2012 en archive.today
- ^ "Los anarco-individualistas, GIA..Una escisión de la FAI producida en el IX Congreso (Carrara, 1965) se pr odujo cuando un sector de anarquistas de tendencia humanista rechazan la interpretación que ellos juzgan disciplinaria del" pacto asociativo "clásico, y crean los GIA (Gruppi di Iniziativa Anarchica). Esta pequeña federación de grupos, hoy nutrida sobre todo de veteranos anarco-individualistas de orientación pacifista, naturista, etcétera defiende la autonomía personal y rechaza a rajatabla toda forma de intervención en los procesos del sistema , como sería por ejemplo el sindicalismo. Su portavoz es L'Internazionale con sede en Ancona. La escisión de los GIA prefiguraba, en sentido contrario, el gran debate que pronto había de comenzar en el seno del movimiento " " El movimiento libertario en Italia "de Bicicleta. REVISTA DE COMUNICACIONES LIBERTARIAS Año 1 No. Noviembre, 1 1977 Archivado el 12 de octubre de 2013 en la Wayback Machine.
- ^ "Proliferarán así diversos grupos que practicarán el excursionismo, el naturismo, el nudismo, la emancipación sexual o el esperantismo, alrededor de asociaciones informales vinculadas de una manera o de otra al anarquismo. Precisamente las limitaciones a las asociaciones obreras impuestas desde la legislación especial de la Dictadura potenciarán indirectamente esta especie de asociacionismo informal en que confluirá el movimiento anarquista con esta heterogeneidad de prácticas y tendencias. , con sus diferentes secciones la más destacada de las cuales será el grupo excursionista Sol y Vida. " "La insumisión voluntaria: El anarquismo individualista español durante la Dictadura y la Segunda República (1923-1938)" por Xavier Díez Archivado el 23 de julio de 2011 en la Wayback Machine.
- ^ a b "Les anarchistes individualistes du début du siècle l'avaient bien compress, et intégraient le naturisme dans leurs préoccupations. Il est vraiment dommage que ce discours se soit peu à peu effacé, d'antan plus que nous assistons, en ce moment , à un retour en force du puritanisme (conservateur par essence) ". "Anarchisme et naturisme, aujourd'hui". por Cathy Ytak Archivado el 25 de febrero de 2009 en Wayback Machine
- ^ a b "La insumisión voluntaria: El anarquismo individualista español durante la Dictadura y la Segunda República (1923-1938)" por Xavier Díez Archivado el 23 de julio de 2011 en Wayback Machine
- ^ Recension des articles de l'En-Dehors consacrés au naturisme et au nudisme Archivado el 14 de octubre de 2008 en la Wayback Machine.
- ^ "Anarchisme et naturisme au Portugal, dans les années 1920" en Les anarchistes du Portugal por João Freire
- ^ "Introducción al anarquismo y la política contracultural en la Cuba de principios del siglo XX por Kirwin R. Shaffer" . Archivado desde el original el 12 de octubre de 2013 . Consultado el 6 de mayo de 2011 .
- ^ a b "EL NATURISMO LIBERTARIO EN LA PENÍNSULA IBÉRICA (1890-1939)" de Josep Maria Rosell. "el individuo es visto en su dimensión biológica -física y psíquica- dejándose la social".
- ^ Bookchin, Murray. La ecología de la libertad: el surgimiento y disolución de la jerarquía . Oakland: AK Press, 2005, pág. 85-87.
- ^ Goldman, "Matrimonio y amor", Red Emma Speaks , p. 205
- ^ Brown, Susan. "Más allá del feminismo: anarquismo y libertad humana" 'Anarchist Papers 3' Black Rose Books (1990) p. 208
- ^ "Resistir al estado nacional" . Archivado desde el original el 14 de mayo de 2011 . Consultado el 20 de mayo de 2015 .
- ^ Woodcock, George (2004). Anarquismo: una historia de ideas y movimientos libertarios . Peterborough: Broadview Press. ISBN 1-55111-629-4.
- ^ Miller, Paul B. (14 de marzo de 2002). De revolucionarios a ciudadanos: el antimilitarismo en Francia, 1870-1914 . Prensa de la Universidad de Duke. pag. 38. ISBN 0-8223-8058-7. Archivado desde el original el 2 de julio de 2016 . Consultado el 3 de diciembre de 2014 .
- ^ Walter, Nicolas " Anarquismo y religión archivado el 31 de marzo de 2008 en la Wayback Machine ", South Place Ethical Society, 14 de julio de 1991. Alojado en la biblioteca Spunk .
- ^ Tolstoi, Leo (1882). Iglesia y Estado .
Esta desviación comienza desde los tiempos de los Apóstoles y especialmente desde ese anhelo de la maestría de Pablo.
- ^ Hennacy, Ammon (1970). El Libro de Ammón . Hennacy. pag. 475.
Pablo y las iglesias
- ^ Esenwein, George Richard "Ideología anarquista y movimiento de la clase trabajadora en España, 1868-1898" [p. 135]
- ^ Avrich, Paul. Voces anarquistas: una historia oral del anarquismo en América . Princeton University Press, 1996, pág. 6
- ^ Citado en Avrich, Paul. Voces anarquistas: una historia oral del anarquismo en América . Princeton University Press, 1996, pág. 7
- ^ a b Voltairine De Cleyre, "Por qué soy anarquista"
- ↑ citado por Max Nettlau, A Short History of Anarchism . pag. 198-99
- ^ Williams, Leonard (septiembre de 2007). "Anarquismo revivido". Nueva ciencia política . 29 (3): 297–312. doi : 10.1080 / 07393140701510160 . S2CID 220354272 .
- ^ Williams, Dana M. (2018). "Movimientos anarquistas y anarquistas contemporáneos". Brújula de sociología. Wiley. 12 (6): 4. doi : 10.1111 / soc4.12582 . ISSN 1751-9020 .
- ^ Jun, Nathan (septiembre de 2009). "Filosofía anarquista y lucha de la clase trabajadora: una breve historia y comentario". WorkingUSA . 12 (3): 507–508. doi : 10.1111 / j.1743-4580.2009.00251.x . ISSN 1089-7011 .
- ^ Critchley, Simon (2007). Infinitamente exigente . Verso. pag. 125.
- ^ El-Ojeili, Chamsy (2015). Más allá del postsocialismo. Diálogos con la extrema izquierda . Palgrave Macmillan. pag. 7.
- ^ Gillis, William (6 de enero de 2012). "¿Qué es el anarco-transhumanismo?" . Archivado desde el original el 27 de agosto de 2019 . Consultado el 22 de enero de 2020 .
- ^ "Un FAQ anarco-transhumanista (¿Qué es todo esto sobre el anarquismo y el transhumanismo?)" . Archivado desde el original el 27 de marzo de 2019 . Consultado el 22 de enero de 2020 .
- ^ Munkittrick, Kyle. "Sobre la importancia de ser una feminista Cyborg" . Archivado desde el original el 28 de enero de 2020 . Consultado el 22 de enero de 2020 .
- ^ a b c Gillis, William (21 de septiembre de 2011). "La tarjeta de triunfo de la esfera de metal flotante" . Archivado desde el original el 6 de enero de 2020 . Consultado el 22 de enero de 2020 .
- ^ Brix, Terra (4 de abril de 2018). "Esta máquina mata la habilidad" . Archivado desde el original el 8 de agosto de 2019 . Consultado el 22 de enero de 2020 .
- ^ a b Linnell, Lexi (noviembre de 2016). "Esta máquina mata la capacidad" . Archivado desde el original el 8 de agosto de 2019 . Consultado el 22 de enero de 2020 .
- ^ Carrico, Dale (5 de marzo de 2006). "La tecnología nos está volviendo maricones a todos" . Archivado desde el original el 28 de enero de 2020 . Consultado el 22 de enero de 2020 .
- ^ Gillis, William (18 de agosto de 2015). La ciencia como radicalismo . Archivado desde el original el 23 de febrero de 2020 . Consultado el 22 de enero de 2020 .
- ^ Saitta, Eleanor (2009). "Diseñando el futuro del sexo" (PDF) . Archivado (PDF) desde el original el 28 de enero de 2020 . Consultado el 22 de enero de 2020 .
- ^ Gillis, William (13 de junio de 2006). 15 tesis posprimitivistas . Archivado desde el original el 28 de enero de 2020 . Consultado el 22 de enero de 2020 .
- ^ Gillis, William (29 de octubre de 2015). La incoherencia y la imposibilidad de sobrevivir del transhumanismo no anarquista (discurso). Instituto de Ética y Tecnologías Emergentes. Archivado desde el original el 27 de noviembre de 2019 . Consultado el 22 de enero de 2020 .
- ^ a b c "insurgentdesire.org.uk" . Archivado desde el original el 18 de junio de 2010 . Consultado el 20 de mayo de 2015 .
- ^ Macphee, Josh (2007). Darse cuenta de lo imposible . Stirling: AK Press. ISBN 978-1-904859-32-1.
- ^ "La historia de la lucha de una persona contra la intolerancia y la represión durante el movimiento de emancipación homosexual de principios del siglo XX en Alemania. Mackay es una figura muy interesante en los círculos anarquistas y homosexuales". Hubert Kennedy. Anarquista del amor: la vida secreta de John Henry Mackay. Archivado el 22 de marzo de 2012 en la Wayback Machine.
- ^ "Aunque en 1968 podía ser visto como el" abuelo del movimiento homosexual francés ", Daniel Guérin siempre ha sido más conocido fuera de los círculos homosexuales por su papel en el movimiento revolucionario. En la izquierda revolucionaria del Partido Socialista en la década de 1930, más tarde fue fuertemente influenciado por Trotsky, antes de ser atraído por el ala comunista libertaria del movimiento anarquista ". David Berry. "Por una dialéctica de la homosexualidad y la revolución" Archivado el 18 de abril de 2012 en la Wayback Machine.
- ↑ Karl Heinrich Ulrichs había comenzado una revista llamada Urano en 1870, pero solo se publicó un número ("Prometheus"). (Kennedy, Hubert, Karl Heinrich Ulrichs: Primer teórico de la homosexualidad , en: 'Science and Homosexualities', ed. Vernon Rosario (págs. 26–45). Nueva York: Routledge, 1997.
- ^ "Hubert Kennedy. Anarquista del amor: la vida secreta de John Henry Mackay. Pág. 7" (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 4 de marzo de 2016 . Consultado el 20 de diciembre de 2019 .
- ^ "J.3 ¿Qué tipo de organización construyen los anarquistas? | Escritores anarquistas" . anarchism.pageabode.com . Archivado desde el original el 29 de junio de 2019 . Consultado el 30 de enero de 2019 .
- ^ a b c "J.3.2 ¿Qué son las federaciones de 'síntesis'?" . Preguntas frecuentes sobre anarquistas . Archivado el 7 de octubre de 2010 en la Wayback Machine.
- ^ "J.3 ¿Qué tipo de organización construyen los anarquistas?" . Preguntas frecuentes anarquistas . Archivado desde el original el 29 de junio de 2019 . Consultado el 30 de enero de 2019 , a través de Anarchist Writers.
- ^ Sébastien Faure. "Comunismo libertario" Archivado el 26 de octubre de 2020 en la Wayback Machine . "Se ha encontrado el remedio: el comunismo libertario". Consultado el 24 de septiembre de 2020, a través de la Biblioteca Anarquista.
- ^ Grupo Dielo Trouda (2006) [1926]. Plataforma organizativa de la Unión General de Anarquistas (Borrador) . Italia: FdCA. Archivado desde el original el 11 de marzo de 2007 . Consultado el 24 de octubre de 2006 .
- ^ Anarkismo (2012). "Acerca de nosotros" Archivado el 24 de septiembre de 2020 en Wayback Machine . Anarkismo . Consultado el 24 de septiembre de 2020.
- ^ Anarcosindicalismo por Rudolph Rocker Archivado el 4 de septiembre de 2017 en la Wayback Machine '.' Consultado el 7 de septiembre de 2006.
- ^ [Sperlich, Wolfgang B. (2006). Noam Chomsky. Libros de Reaktion. ISBN 978-1-86189-269-0 - a través de Internet Archive.
- ^ [Sperlich, Wolfgang B. (2006). Noam Chomsky. Libros de Reaktion. ISBN 978-1-86189-269-0 - a través de Internet Archive.