Angelus Novus (Nuevo ángel) es una monografía de 1920del artista suizo-alemán Paul Klee , utilizando el método de transferencia de aceite que él inventó. Ahora está en la colección del Museo de Israel en Jerusalén .
En la novena tesis de su ensayo de 1940 “ Tesis sobre la filosofía de la historia ”, el crítico y filósofo alemán Walter Benjamin , que compró el grabado en 1921, lo interpreta así:
Una pintura de Klee llamada Angelus Novus muestra a un ángel que parece estar a punto de alejarse de algo que está contemplando fijamente. Sus ojos miran fijamente, su boca está abierta, sus alas están extendidas. Así es como se imagina al ángel de la historia. Su rostro está vuelto hacia el pasado. Donde percibimos una cadena de eventos, él ve una sola catástrofe que sigue acumulando escombros sobre escombros y los arroja frente a sus pies. El ángel quisiera quedarse, despertar a los muertos y reparar lo destrozado. Pero una tormenta viene del Paraíso; ha quedado atrapado en sus alas con tanta violencia que el ángel ya no puede cerrarlas. La tormenta lo impulsa irresistiblemente hacia el futuro al que está de espaldas, mientras que la pila de escombros que tiene ante sí crece hacia el cielo. Esta tormenta es lo que llamamos progreso.[1]
Otto Karl Werckmeister señala que la lectura de Benjamin de la imagen del nuevo ángel de Klee la ha llevado a convertirse en "un icono de la izquierda ". [2]
El nombre y el concepto del ángel han inspirado obras de otros artistas, cineastas, escritores y músicos, incluidos John Akomfrah , Ariella Azoulay , Carolyn Forché y Rabih Alameddine . [3] [4] [5]
En septiembre de 1940, Walter Benjamin se suicidó durante un intento de huir del régimen nazi. Después de la Segunda Guerra Mundial, el amigo de toda la vida de Walter Benjamin, Gershom Scholem (1897-1982), el distinguido estudioso del misticismo judío, heredó el dibujo. Según Scholem, Benjamin sintió una identificación mística con el Angelus Novus y la incorporó en su teoría del “ángel de la historia”, una visión melancólica del proceso histórico como un ciclo incesante de desesperación. [6]
En 2015, junto con su exposición individual en el Museo de Arte de Tel Aviv, la artista estadounidense RH Quaytman descubrió que la monografía se había adherido a un grabado en placa de cobre de 1838 de Friedrich Muller después de un retrato de Martín Lutero de Lucas Cranach . [7] [8]
Referencias
- ^ Benjamin, " Tesis sobre la filosofía de la historia ", Iluminaciones, trad. Harry Zohn, Nueva York: Schocken Books, 1969: 249.
- ^ Werkmeister, Iconos de la izquierda: Benjamin y Einstein, Picasso y Kafka después de la caída. Chicago: University of Chicago Press, 1997: 9.
- ^ " Último ángel de la historia " . 2013. Archivado desde el original el 9 de mayo de 2013 . Consultado el 20 de mayo de 2016 .
- ^ "zing6 - críticas - angelus nova" . Revista Zing. 1997 . Consultado el 9 de octubre de 2012 .
- ^ "Séptima Bienal de Munchener" . 4 a 19 de mayo de 2000 . Consultado el 9 de octubre de 2012 .
- ↑ Angelus Novus en el Museo de Israel , Jerusalén
- ^ Cotter, Holanda (5 de noviembre de 2015). "Variaciones de RH Quaytman sobre el ángel de Klee" . The New York Times .
- ^ Quaytman, RH (2015). חקק, Capítulo 29 . Museo de Arte de Tel Aviv. ISBN 978-965-539-121-3.