" Tesis sobre la filosofía de la historia " o " Sobre el concepto de historia " (en alemán : Über den Begriff der Geschichte ) es un ensayo escrito a principios de 1940 por el filósofo y crítico alemán Walter Benjamin . Es una de las obras más conocidas y controvertidas de Benjamin. [1]
Compuesto por veinte párrafos numerados, Benjamin escribió el breve ensayo poco antes de intentar escapar de la Francia de Vichy , donde los funcionarios del gobierno colaboracionista francés estaban entregando refugiados judíos como Benjamin a la Gestapo nazi . Tesis es la última gran obra que Benjamin completó antes de huir a España donde, temiendo la captura nazi, se suicidó en septiembre de 1940.
Resumen
En el ensayo, Benjamin utiliza analogías poéticas y científicas para presentar una crítica del historicismo .
Una interpretación de Benjamin en la Tesis I es que Benjamin sugiere que, a pesar de las afirmaciones de objetividad científica, el materialismo histórico de los marxistas vulgares es en realidad un fraude cuasirreligioso. Benjamin usa The Turk , un famoso dispositivo de juego de ajedrez del siglo XVIII, como una analogía del materialismo histórico . Presentado como un autómata que podía derrotar a hábiles ajedrecistas, The Turk en realidad ocultaba a un humano (supuestamente un enano ) que controlaba la máquina. El escribio:
- Uno puede imaginar un objeto correspondiente a [El Turco] en filosofía. Se supone que el títere llamado "materialismo histórico" siempre gana. Puede hacer esto sin más preámbulos contra cualquier oponente, siempre que emplee los servicios de la teología , que, como todos saben, es pequeña y fea y debe mantenerse fuera de la vista.
Sin embargo, el autor marxista Michael Löwy señala que Benjamin pone entre comillas el 'materialismo histórico' en este párrafo:
- El uso de comillas y la forma en que se expresa sugiere que este autómata no es un materialismo histórico "verdadero", sino algo que recibe ese nombre. Por quién, preguntamos. Y la respuesta deben ser los principales portavoces del marxismo en su época, es decir, los ideólogos de la Segunda y Tercera Internacional ". [2]
Una clave de la crítica del historicismo de Benjamin es su rechazo del pasado como un continuo de progreso. Esto es más evidente en la tesis XI. Su visión alternativa del pasado y “progreso” está mejor representado por la tesis IX, que emplea a Paul Klee ‘s pintura Angelus Novus (1920) como el 'ángel de la historia', de espaldas al futuro: "¿Dónde nos vemos el aparición de una cadena de acontecimientos, él ve una catástrofe única, que acumula sin cesar escombros en la parte superior de escombros y lo lanza a sus pies [...] lo que llamamos progreso, es esta tormenta ". Benjamin invierte así el materialismo histórico marxista, que se preocupaba por predecir un futuro revolucionario, para afirmar que la verdadera tarea del materialismo histórico debería ser, en palabras del politólogo Ronald Beiner, "salvar el pasado". [3]
![](http://wikiimg.tojsiabtv.com/wikipedia/commons/thumb/f/f3/Klee%2C_Angelus_novus.png/180px-Klee%2C_Angelus_novus.png)
Según Benjamin, "el historicismo representa la imagen 'eterna' del pasado; el materialista histórico, una experiencia con él, que está solo" (Tesis XVI). Benjamin se opone a la idea de una "imagen eterna" de la historia y prefiere la idea de la historia como una experiencia autónoma. Así, Benjamin afirma: “Articular el pasado históricamente no significa reconocerlo 'como realmente fue'. Significa apoderarse de un recuerdo que brilla en un momento de peligro ”(Tesis VI).
En la Tesis XVIII, destaca una perspectiva científica del tiempo solo para seguirla con algunas metáforas provocativas:
- "En relación con la historia de la vida orgánica en la Tierra", señala un biólogo reciente, "los miserables cincuenta milenios del homo sapiens representan algo así como los últimos dos segundos de un día de veinticuatro horas". Toda la historia de la humanidad civilizada, a esta escala, ocuparía sólo una quinta parte del último segundo de la última hora. 'El aquí y ahora, que como modelo del tiempo mesiánico resume toda la historia de la humanidad en una abreviatura monstruosa, coincide en un pelo con la figura, que la historia de la humanidad hace en el universo.
El colega de Benjamin, Gershom Scholem , citado en Theses , creía que la crítica de Benjamin al materialismo histórico era tan definitiva que, como escribiría Mark Lilla , "nada queda del materialismo histórico [...] excepto el término en sí. [1] [4 ]
Contexto histórico
Scholem, [3] citado en Theses , sugirió que el rechazo aparentemente definitivo del materialismo histórico marxista del ensayo críptico a favor de un retorno a la teología y la metafísica de los escritos anteriores de Benjamin se produjo después de que Benjamin se recuperó del profundo impacto que sintió después de 1939. Pacto Molotov-Ribbentrop cuando la Unión Soviética y la Alemania nazi , antes acérrimos rivales, anunciaron un pacto de no agresión.
Historial de publicaciones
Benjamin envió por correo una copia del ensayo a la filósofa Hannah Arendt , quien se la pasó a Theodor Adorno . Benjamin pidió que el ensayo no se publicara, [1] pero primero se imprimió en un folleto mimeografiado titulado Walter Benjamin zum Gedächtnis ( En memoria de Walter Benjamin ). En 1947, apareció una traducción francesa ("Sur le concept d'histoire") de Pierre Missac en la revista Les Temps Modernes núm. 25. Una traducción al inglés de Harry Zohn se incluye en la colección de ensayos de Benjamin, Illuminations , editada por Arendt (1968). [5]
Referencias
- ↑ a b c Lilla, Mark (25 de mayo de 1995). "El acertijo de Walter Benjamin" . The New York Review of Books .
- ^ Löwy, Michael (2005). Alarma de incendio: lectura de 'Sobre el concepto de historia' de Walter Benjamin. Nueva York: Verso. pag. 25. ISBN 1-84467-040-6. Consultado el 24 de julio de 2012 .
- ^ a b Beiner, Ronald (1984). "Filosofía de la historia de Walter Benjamin" (PDF) . Teoría política . 12 (3): 423–434. JSTOR 191516 .
- ^ Jeffries, Stuart (8 de julio de 2001). "¿Los asesinos de Stalin liquidaron a Walter Benjamin?" . The Guardian . Consultado el 23 de junio de 2012 .
- ^ "Walter Benjamin - Biografía" . Escuela de Postgrado europea EGS. Archivado desde el original el 7 de septiembre de 2011.
enlaces externos
- Walter Benjamin, Sobre el concepto de historia
- Paul Klee, Ángelus Novus