Comunión anglicana y ecumenismo
El interés anglicano en el diálogo ecuménico se remonta a la época de la Reforma y los diálogos con las iglesias ortodoxa y luterana en el siglo XVI. En el siglo XIX, con el surgimiento del Movimiento de Oxford , surgió una mayor preocupación por la reunión de las iglesias de "confesión católica". Este deseo de trabajar hacia la plena comunión con otras denominaciones llevó al desarrollo del Cuadrilátero Chicago-Lambeth , aprobado por la Tercera Conferencia de Lambeth . de 1888. Los cuatro puntos (la suficiencia de las Escrituras, como "norma suprema de fe", los credos históricos, los dos sacramentos dominicos y el episcopado histórico) se establecieron como la base de la unidad de la iglesia, "una base sobre la cual el enfoque puede ser por la bendición de Dios hacia Home Reunion ":
Aunque no se consideran miembros, algunos organismos no anglicanos han entrado en comunión con la Comunión en su conjunto o con sus iglesias miembros constituyentes, a pesar de tener orígenes y tradiciones no anglicanos, como la Iglesia Católica Antigua y los luteranos de la Comunión de Porvoo. , La Iglesia Siria Mar Thoma , la Iglesia Evangélica Luterana en América y la Iglesia Evangélica Luterana en Canadá .
El diálogo ecuménico ha sido particularmente fructífero en tres ámbitos. El primero es el Consejo Mundial de Iglesias y sus predecesores, en el que los anglicanos han estado involucrados desde el principio. Los representantes anglicanos estuvieron particularmente involucrados en el desarrollo del documento fundamental de Fe y Constitución, Bautismo, Eucaristía y Ministerio , que buscaba desarrollar un terreno común sobre estos temas, y ha estado en el centro del proceso de desarrollo del trabajo reciente sobre la "Naturaleza y Misión de la Iglesia ".
El segundo se refiere al diálogo con la Iglesia Católica Romana . La hostilidad a largo plazo entre las dos Comuniones fue engendrada por la resistencia en Inglaterra a la declaración de supremacía real , la confiscación de las propiedades de la Iglesia, la disolución de los monasterios, la ejecución de sacerdotes, la asistencia forzada al culto anglicano, el pago forzoso de diezmos a la Iglesia. Iglesia estatal y la ilegalización de la fe católica. Hubo una breve restauración de la comunión con Roma durante el reinado de María I. Su muerte marcó el final de los intentos católicos de reconciliar por ley a la Iglesia inglesa con Roma. Posteriormente, la excomunión de Isabel I por parte del Papa Pío Ven 1570 y la autorización de rebelión contra ella contribuyó a la sospecha oficial de las lealtades de los católicos ingleses. Esto, combinado con el deseo de hacer valer los reclamos de la iglesia establecida, condujo inicialmente a una persecución renovada por parte del estado y a la aplicación continua de severas restricciones legales. La mayoría de estas restricciones perduraron durante 250 años y solo se aliviaron a través de varias reformas legislativas en el siglo XIX, conocidas acumulativamente como Emancipación Católica . La prohibición de que los católicos sucedan a la Corona británica (y, por extensión, a los otros reinos de la Commonwealth ) permanece en vigor.
