Anales de Quedlinburg


Los Anales de Quedlinburg ( latín : Saxonicae Annales Quedlinburgenses , alemán : Quedlinburger Annalen ) fueron escritos entre 1008 y 1030 en el convento de la abadía de Quedlinburg . En los últimos años ha surgido un consenso de que es probable que el analista sea una mujer. [1] Los anales están dedicados principalmente a la historia del Sacro Imperio Romano Germánico ; también contienen la primera mención escrita del nombre de Lituania ("Litua"), fechada en marzo de 1009. El documento original ha desaparecido, sobreviviendo sólo como una copia del siglo XVI conservada en Dresde , [2] pero su contenido perdura como recurso académico.

La ciudad de Quedlinburg , Alemania, se mencionó por primera vez por escrito en un documento fechado en 922. Santa Mathilda fundó la Abadía de Quedlinburg , una comunidad religiosa para mujeres, allí en 936, dirigiéndola hasta su muerte en 966. La abadía se convirtió en una institución educativa de primer nivel. para las mujeres nobles de Sajonia , y mantuvo su misión durante casi 900 años. [3] [4] La ciudad sirvió como palatinado imperial de los emperadores sajones, donde fue enterrado Enrique el Cazador , el fundador de la dinastía otoniana . [5] Quedlinburg estaba situado no lejos de Magdeburg., la Asamblea Real del imperio, y sus analistas, por lo tanto, podían confiar en información genuina de la casa real y obtener relatos de testigos presenciales. [5] La ciudad perdió algo de estatura bajo el gobierno de Enrique II , quien rompió con la tradición de celebrar la Pascua allí; los Anales lo retratan desfavorablemente y demuestran hasta qué punto un monasterio real tenía derecho a criticar a su monarca. [6]

Los Anales comienzan con una crónica de la historia mundial desde la época de Adán hasta el Tercer Concilio de Constantinopla en 680-681, basada en crónicas de Jerónimo , Isidoro y Beda . [3] La narrativa se ha tomado en gran parte de múltiples fuentes antiguas hasta el año 1002, aunque se encuentran presentes informes originales desde 852. A partir de 993, la narración comienza incluyendo eventos que representan el testimonio del propio analista sobre los eventos en Quedlinburg y sus alrededores. [3]La cantidad de detalles aumenta significativamente a partir de 1008 en adelante, lo que lleva a algunos analistas a concluir que 1008 fue la fecha real en que se compilaron por primera vez los Anales, aunque Robert Holzman defiende una fecha de inicio de 1000. [7] Se ha sugerido que el analista temporalmente abandonó el proyecto entre 1016 y 1021. [3] Se desconocen las razones exactas de esta suspensión de la obra. El trabajo en el proyecto continuó entre 1021 y 1030, cuando sus autores pudieron informar de una victoria militar contra Mieszko II Lambert , rey de Polonia .

La tarea principal de los analistas era registrar la herencia de la dinastía otoniana y de Quedlinburg. Los Anales incorporan las historias de varias figuras históricas y legendarias como Atila el Huno , el Rey Dietrich de los godos y otros. [3] El historiador Felice Lifshitz ha sugerido que la cantidad de material de la saga integrado en su narrativa no tiene paralelo. [3]

Los Anales de Quedlinburg se convirtieron en una importante fuente de investigación; durante el siglo XII fueron utilizados por al menos cinco historiadores contemporáneos. Felice Lifshitz afirma que los Anales de Quedlinburg desempeñaron un papel clave en la configuración de las formas en que los alemanes influyentes de los siglos XIX y XX vieron su pasado medieval. [3] Siguen siendo analizados en otros contextos: por estudiosos de Beowulf discutiendo su uso del término Hugones para referirse a Franks , por climatólogos , y en un libro que discute el miedo al milenio . [7] [8] [9]

La ocurrencia primera escrito de Lituania 's nombre se ha remontado a los Anales Quedlinburg y de fecha 9 de marzo de 1009. a [10] [11] El pasaje dice:


Iglesia de San Servacio y el monasterio