Los Anales de Quedlinburg ( latín : Saxonicae Annales Quedlinburgenses , alemán : Quedlinburger Annalen ) fueron escritos entre 1008 y 1030 en el convento de la abadía de Quedlinburg . En los últimos años ha surgido un consenso de que es probable que el analista sea una mujer. [1] Los anales están dedicados principalmente a la historia del Sacro Imperio Romano Germánico ; también contienen la primera mención escrita del nombre de Lituania ("Litua"), fechada en marzo de 1009. El documento original ha desaparecido, sobreviviendo sólo como una copia del siglo XVI conservada en Dresde , [2] pero su contenido perdura como recurso académico.
Titulo original | Saxonicae Annales Quedlinburgenses |
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Idioma | latín |
Sujeto | Historia |
Fecha de publicación | 1030 |
Fondo
La ciudad de Quedlinburg , Alemania, se mencionó por primera vez por escrito en un documento fechado en 922. Santa Mathilda fundó la Abadía de Quedlinburg , una comunidad religiosa para mujeres, allí en 936, dirigiéndola hasta su muerte en 966. La abadía se convirtió en una institución educativa de primer nivel. para las mujeres nobles de Sajonia , y mantuvo su misión durante casi 900 años. [3] [4] La ciudad sirvió como palatinado imperial de los emperadores sajones, donde fue enterrado Enrique el Cazador , el fundador de la dinastía otoniana . [5] Quedlinburg estaba situado no lejos de Magdeburg , la Asamblea Real del imperio, y sus analistas podían, por lo tanto, confiar en información genuina de la casa real y obtener relatos de testigos presenciales. [5] La ciudad perdió algo de estatura bajo el gobierno de Enrique II , quien rompió con la tradición de celebrar la Pascua allí; los Anales lo retratan desfavorablemente y demuestran hasta qué punto un monasterio real tenía derecho a criticar a su monarca. [6]
Anales
Los Anales comienzan con una crónica de la historia mundial desde la época de Adán hasta el Tercer Concilio de Constantinopla en 680-681, basada en crónicas de Jerónimo , Isidoro y Beda . [3] La narrativa se tomó en gran parte de múltiples fuentes antiguas hasta el año 1002, aunque existen informes originales desde 852. A partir de 993, la narración comienza incluyendo eventos que representan el testimonio del propio analista sobre los eventos en Quedlinburg y sus alrededores. [3] La cantidad de detalles aumenta significativamente a partir de 1008 en adelante, lo que lleva a algunos analistas a concluir que 1008 fue la fecha real en que se compilaron por primera vez los Anales, aunque Robert Holzman defiende una fecha de inicio de 1000. [7] Se ha sugerido que el analista abandonó temporalmente el proyecto entre 1016 y 1021. [3] Se desconocen las razones exactas de esta suspensión del trabajo. El trabajo en el proyecto continuó entre 1021 y 1030, cuando sus autores pudieron informar de una victoria militar contra Mieszko II .
La tarea principal de los analistas era registrar la herencia de la dinastía otoniana y del propio Quedlinburg. Los Anales incorporan las historias de varias figuras históricas y legendarias como Atila el Huno , el Rey Dietrich de los godos y otros. [3] El historiador Felice Lifshitz ha sugerido que la cantidad de material de la saga integrado en su narrativa no tiene paralelo. [3]
Los Anales de Quedlinburg se convirtieron en una importante fuente de investigación; durante el siglo XII fueron utilizados por al menos cinco historiadores contemporáneos. Felice Lifshitz afirma que los Anales de Quedlinburg desempeñaron un papel clave en la configuración de las formas en que los alemanes influyentes de los siglos XIX y XX vieron su pasado medieval. [3] Siguen siendo analizados en otros contextos: por estudiosos de Beowulf que discuten su uso del término Hugones para referirse a Franks , por climatólogos , y en un libro que discute el miedo al milenio . [7] [8] [9]
Mención de Lituania
La ocurrencia primera escrito de Lituania 's nombre se ha remontado a los Anales Quedlinburg y de fecha 9 de marzo de 1009. a [10] [11] El pasaje dice:
Sanctus Bruno qui cognominatur Bonifacius archepiscopus et monachus XI. suæ conuersionis anno in confinio Rusciæ et Lituæ a paganis capite plexus cum suis XVIII, VII. Identificación. Martij petijt coelos. [12] "[En 1009] San Bruno, un arzobispo y monje, que se llamaba Bonifacio, fue asesinado por paganos durante el año 11 de esta conversión en la frontera entre Rusia y Lituania , y junto con 18 de sus seguidores, entró al cielo. el 9 de marzo ".
De otras fuentes que describen a Bruno de Querfurt , se desprende que este misionero intentó cristianizar al rey pagano Netimer y sus súbditos. [13] Sin embargo, el hermano de Netimer, negándose a aceptar el cristianismo, mató a Bruno y sus seguidores. El historiador Alfredas Bumblauskas ha sugerido que la historia registra el primer intento de bautismo en la historia de Lituania . [13]
Referencias
- ^ Thietmar de Merseburg ; David Warner (2001). Alemania otoniana: El Chronicon de Thietmar de Merseburg . Manchester: Manchester Univ. Prensa. pag. 43. ISBN 0-7190-4926-1.
- ^ "PARA MARCAR EL MILENIO DE LITUANIA" . Dirección para la Conmemoración del Milenio de Lituania bajo los auspicios de la Oficina del Presidente de la República de Lituania. Archivado desde el original el 3 de octubre de 2008 . Consultado el 2 de septiembre de 2008 .
- ^ a b c d e f g Felice Lifshitz. Die Annales Quedlinburgenses Serie: Monumento Germaniae Historica, Scriptores Rerum Germanicarum In Usum Scholarum Separatim Editi vol. 72, 2004. Consultado el 1 de septiembre de 2008.
- ^ "Quedlinburg UNESCO World Heritage" . UNESCO . Archivado desde el original el 16 de junio de 2008 . Consultado el 2 de septiembre de 2008 .
- ^ a b Alfredas Bumblauskas . Senosios Lietuvos istorija 1009-1795. 2005, pág. dieciséis ISBN 9986-830-89-3
- ^ Reuter, Timothy; Rosamond McKitterick; David Abulafia (1999). La nueva historia medieval de Cambridge . Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 978-0-521-36447-8.
- ^ a b Chase, Colin (1997). La datación de Beowulf . Prensa de la Universidad de Toronto. ISBN 978-0-8020-7879-7.
- ^ Stothers, Richard B. (agosto de 1998). "Lejano alcance de la erupción de Eldgjá del siglo X, Islandia" (PDF) . Cambio Climático . 39 (4): 715–726. doi : 10.1023 / A: 1005323724072 . Archivado desde el original (PDF) el 21 de octubre de 2011 . Consultado el 2 de septiembre de 2008 .
- ^ Brody, Howard S. (2003). El año apocalíptico 1000: expectativa religiosa y cambio social, 950-1050 . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-511191-0.
- ^ Baranauskas, Tomas (otoño de 2009). "Sobre el origen del nombre de Lituania" . Lituanus . 55 (3). ISSN 0024-5089 .
- ^ Richard C. Frucht. Europa del Este. 2004. p.169 ISBN 1-57607-800-0
- ↑ Albino, Petrus Fabricius, Georg. Chronicon Quedlenburgense ab initio mundi per aetates . Consultado el 5 de septiembre de 2013.
- ^ a b Alfredas Bumblauskas. Lietuvos tūkstantmetis - Millennium Lithuaniae . Consultado el 1 de septiembre de 2009.
Ediciones y traducciones
Los Anales del Sacro Imperio Romano. Los Anales de Quedlinburg. Traducido y comentado por Grzegorz Kazimierz Walkowski (Walkowski, Bydgoszcz, 2014) ISBN 978-83-930932-6-7