El peregrino anónimo de Piacenza , a veces llamado simplemente el peregrino de Piacenza , [1] fue un peregrino cristiano del siglo VI procedente de Piacenza, en el norte de Italia, que viajó a Tierra Santa en el apogeo del dominio bizantino en la década de 570 y escribió una narración de su peregrinaje. . Este peregrino anónimo fue identificado erróneamente como Antonino de Piacenza [2] o Antonino Mártir por confusión con San Antonino de Piacenza , quien murió en 303 y es venerado como mártir.
La descripción que hace el peregrino de Piacenza de los lugares y las tradiciones a veces es inexacta, ya que tiende a confundir lugares de la misma zona o de Egipto. [3] Los investigadores aún valoran las descripciones de los viajes del peregrino de Piacenza porque a veces contienen información sobre las costumbres y tradiciones locales que no se mencionan en ningún otro texto. [3]
El itinerario del peregrino documenta el alcance del comercio del siglo VI que atiende a los piadosos peregrinos en Tierra Santa : "Fuimos a Caná , donde nuestro Señor estuvo presente en la fiesta de bodas ", informa Antonino, "y nos recostamos en el mismo sofá. . " Inspirado por una figuración tan vívida de la verdad bíblica, Antonino se entregó al clásico acto de los turistas: "y allí, indigno como era, escribí los nombres de mis padres". [4]
Las descripciones de Antonino del cáliz de ónix que se veneraba en la Iglesia del Santo Sepulcro y de la Santa Lanza en la Basílica del Monte Sión son testimonios tempranos del culto de estas dos reliquias.
Del peregrino histórico de Piacenza, F. Bechtel informó en The Catholic Encyclopedia (1910). [5]
"En los manuscritos a veces se le llama Antonino el Mártir, debido a la ignorante confusión del escritor con el mártir San Antonino que es venerado en Piacenza. Es el último escritor que vio Palestina antes de la conquista musulmana. Aunque cubrió en sus viajes casi el mismo territorio extenso que la monja española , su obra contiene pocos detalles que no se encuentran en otros escritores; además, está empañada por errores flagrantes y por cuentos fabulosos que delatan la credulidad más ingenua ".
Notas
- ^ "Peregrinos que visitaron Tierra Santa entre los siglos IV y VII" . Archivado desde el original el 25 de marzo de 2013 . Consultado el 21 de enero de 2013 .
- ^ Avni, Gideon (2014). "Un cuento sobre dos ciudades". La transición bizantino-islámica en Palestina: un enfoque arqueológico . Estudios de Oxford en Bizancio. Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford . págs. 1-2. ISBN 9780199684335. Consultado el 8 de enero de 2019 .
- ^ a b Avner, Rina (2016). Leslie Brubaker; Mary B. Cunningham (eds.). La tradición inicial de la Theotokos en el Kathisma: primeras celebraciones y el calendario . El culto a la Madre de Dios en Bizancio: textos e imágenes . Estudios bizantinos y otomanos de Birmingham. Routledge. ISBN 9781351891974. Consultado el 8 de enero de 2019 .
Se sabe que el peregrino de Piacenza tiende a confundir sitios y tradiciones, especialmente cuando los sitios están geográficamente cerca unos de otros o si están ubicados en Egipto. Estas debilidades han sido señaladas por [John] Wilkinson y [Herbert] Donner, y han sido elaboradas por [Ora] Limor. A pesar de ello, el peregrino de Piacenza tiene otras virtudes, pues a veces su relato constituye la única y última fuente, especialmente en lo que respecta a tradiciones y costumbres locales desconocidas en cualquier otro texto.
- ^ Un bloque de mármol encontrado en Elateia , inscrito en griego bizantino "Esta piedra es de Caná de Galilea, donde Nuestro Señor Jesucristo convirtió el agua en vino" y la inscripción adicional "Antonino", se identificó con Antonino de Piacenza cuando el bloque fue trasladado a la capilla de San Eleuterio , cerca de la catedral , Atenas . ("Archaeological News", The American Journal of Archaeology and of the History of the Fine Arts 1885: 230.)
- ^ La enciclopedia católica , sv "Itineraria"
Ediciones
- P. Geyer (ed.), En Itineraria et alia geographica , Corpus Christianorum series Latina, Volumen 175 (Turnhout: Brepols, 1965), págs. 129–53.
- Aubrey Stewart (trad.), Of the Holy Places Visited by Antoninus Martyr , Palestine Pilgrims 'Text Society , 1887.
Ver también
Lista cronológica de los primeros geógrafos cristianos y peregrinos a Tierra Santa que escribieron sobre sus viajes y otras obras relacionadas.
- Período romano tardío y bizantino
- Eusebio de Cesarea (260 / 65–339 / 40), historiador de la Iglesia y geógrafo de Tierra Santa
- Anónimo "Peregrino de Burdeos" , peregrino a Tierra Santa (333-4) que dejó descripciones de viaje
- Egeria , peregrina a Tierra Santa (c. 381-384) que dejó un relato de viaje detallado
- San Jerónimo (Hieronymus; fl. 386-420), traductor de la Biblia, aportó una importante contribución a la topografía de Tierra Santa.
- Mapa de Madaba , mapa de mosaico de Tierra Santa de la segunda mitad del siglo VI
- Período musulmán temprano
- Crónica pascual , crónica cristiana griega del mundo del siglo VII
- Arculf , peregrino a Tierra Santa (c. 680) que dejó una narración detallada de sus viajes.
- Período medieval
- Juan de Würzburg , peregrino a Tierra Santa (década de 1160) que dejó descripciones de viajes,