El Santuario de Anubis fue parte del equipo funerario del faraón Tutankamón de la XVIII Dinastía . Su tumba fue descubierta casi intacta el 4 de noviembre de 1922 en el Valle de los Reyes en el oeste de Tebas por Howard Carter . En la actualidad, el objeto, con el hallazgo número 261, se exhibe en el Museo Egipcio de El Cairo , con el número de inventario JE 61444. [2]
Santuario de Anubis | |
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Tamaño | Longitud total (incluidos los postes) 273,5 cm de largo, 63,7 cm de alto (santuario incluido el trineo), [1] 60 cm de alto (chacal), [2] 50,7 cm de ancho (incluido el trineo) [1] |
Creado | Reinado de Tutankamón , XVIII Dinastía , Reino Nuevo |
Descubierto | Tumba de Tutankamón: KV62 , Valle de los Reyes |
Ubicación actual | Museo Egipcio , El Cairo |
Identificación | JE 61444 |
Descubrimiento
El Santuario de Anubis se encontró detrás de la entrada sin paredes que conduce desde la Cámara de Entierro hasta el Tesoro. El santuario, con una figura del dios Anubis en la parte superior, estaba orientado hacia el oeste. Detrás estaba el gran santuario canópico que contenía el cofre canópico y las jarras del rey . Durante el trabajo en la cámara funeraria, la entrada al Tesoro (llamado Almacén por Carter en sus diarios) fue bloqueada con tablas de madera, para que el trabajo no dañara los objetos en el Almacén. La investigación y limpieza del Almacén comenzó en la quinta temporada de excavación (22 de septiembre de 1926 - 3 de mayo de 1927) y Carter describió por primera vez el Santuario de Anubis en su diario de excavación el 23 de octubre de 1927 [3].
Estatua de anubis
La estatua de Anubis, representada en forma animal como un chacal recostado , está unida al techo del santuario. La estatua está hecha de madera, cubierta con pintura negra. El interior de las orejas, las cejas, el borde de los ojos, el cuello y la banda anudada alrededor del cuello están trabajados en pan de oro . Los ojos tienen incrustaciones de oro; el blanco de los ojos está hecho de calcita y las pupilas de obsidiana . Las garras están hechas de plata . [4]
La estatua de Anubis estaba envuelta en una camisa de lino que era del séptimo año de reinado del faraón Akhenaton , según los jeroglíficos de tinta que hay en ella. Debajo había una gasa de lino muy fina atada en la parte delantera del cuello. Sobre éste había dos finos collares florales de loto azul y acianos , atados en la nuca. [4]
Entre sus patas delanteras había una paleta de escritura de marfil con el nombre de la hija mayor de Akhenaton, Meritaten . [4]
La estatua de Anubis se separó del techo del santuario el 25 de octubre de 1926 para que pudiera ser transportada a través de la cámara funeraria. El santuario en su trineo y el chacal fueron trasladados al laboratorio dos días después, el 27 de octubre. [3] Se notó que la madera se había encogido durante los milenios intermedios, lo que había provocado que la superficie dorada se abultara hacia afuera. Las superficies y las zonas debilitadas se reforzaron con cera. [5]
En la tumba del faraón Horemheb se encontró una estatua de Anubis muy similar ( KV57 ). Hecho de cedro, el chacal tenía una vez incrustaciones de ojos que ahora faltan, y estaba pintado de negro con un collar de yeso dorado. También se encontraron el cuerpo y la pata de otro chacal, junto con dos cabezas de chacal fragmentarias. A diferencia del chacal de Tutankhamon, las garras estaban hechas de cobre. [6]
Santuario
El santuario es trapezoidal. En sus registros, Howard Carter lo llamó pilón debido a su parecido con las puertas de los templos monumentales. Al igual que el chacal, el santuario también está hecho de madera, con una capa de yeso cubierta con pan de oro. El borde superior tiene una cornisa cavetto curvada hacia afuera con moldura en forma de toro. Los lados están decorados con pilares djed , un símbolo de resistencia que está estrechamente relacionado con el dios Osiris y tyet -knots, que puede representar la vida, como el ankh , y es un símbolo de la diosa Isis . Un diseño de nichos empotrados decora el borde inferior. [1] Las inscripciones corren horizontalmente a lo largo del borde superior y verticalmente a lo largo de los lados en todas las caras del santuario. Las inscripciones invocan dos manifestaciones de Anubis: Imiut ( Jmj wt - "El que está en sus envolturas") y Khenti-Seh-netjer ( Ḫntj-sḥ-nṯr - "El primero de la sala del dios"). [7] Dentro del santuario hay cuatro bandejas pequeñas y un compartimento grande. Las pequeñas bandejas contenían objetos de culto que consistían en patas delanteras de loza, dos figuras momiformes, figuras de Ra y Thoth, una columna de papiro de loza, una figura de cera de un pájaro, trozos de resina y dos copas de calcita que contienen una mezcla de sal, sulfato de sodio , y natrón , mientras que el gran compartimento contenía joyas envueltas en lino y selladas, pero que habían sido perturbadas por ladrones. [4]
El Dios Anubis
Anubis es el dios egipcio de los ritos funerarios , que presidió la momificación y protegió los entierros y los lugares de enterramiento. Ayuda a Osiris a juzgar a los muertos, apuntando a aquellos que infringen las tumbas. A menudo está con la cabeza de un chacal tal como aparece en esta obra de arte. Su papel en el inframundo protegiendo a Osiris y ayudando en el juicio le dio el título de "Hijo de Osiris". Se le asocia comúnmente con la ceremonia de apertura de la boca , una parte vital del pasaje a la otra vida en la que el difunto recupera los sentidos, como se describe en El libro de los muertos. [8]
Función y significado
El santuario se colocó en un palanquín en forma de trineo , que tenía dos postes de transporte que se proyectaban desde el frente y la espalda. Por lo tanto, se presume que el santuario de Anubis se utilizó en la procesión funeraria del faraón y finalmente se colocó frente al cofre canópico en el Tesoro. Esto y la orientación de la estatua y el santuario de Anubis hacia el oeste, la dirección del más allá en la creencia del Antiguo Egipto, muestran el papel del dios Anubis como guardián de la necrópolis . Esto se aclara con un pequeño ladrillo de arcilla sin cocer, conocido como ladrillo mágico, que se encuentra a la entrada del Almacén, frente al santuario. Este fue el quinto ladrillo mágico encontrado en la tumba de Tutankamón.
Según Carter, el ladrillo se colocó a la entrada del Tesoro por una razón, ya que el ladrillo tenía una fórmula mágica , destinada a proteger al difunto: " Soy yo quien impide que la arena ahogue la cámara secreta, y quien repeler al que lo repelería con la llama del desierto. He prendido fuego al desierto (?), he hecho que el camino se equivoque. Estoy a favor de la protección de los difuntos " [3].
La inscripción en este ladrillo fue el origen de la maldición de los faraones , [9] que se propagó en la prensa internacional de la época en muchas versiones diferentes en lugar de esta traducción original.
La estatua del chacal que yace en el santuario tiene la misma postura y forma que un jeroglífico ( lista de Gardiner : E16 ) para Anubis. Sin embargo, este jeroglífico también significa el título jnpw ḥrj-sštȝ ("Anubis sobre los misterios"), aparentemente con un doble significado: observador y maestro de misterios. [10]
Referencias
- ^ a b c Carter, Howard. "Ficha Objeto 261-4" . Instituto Griffith . Consultado el 5 de mayo de 2020 .
- ^ a b Hawass, Zahi (2018). Tutankamón: Tesoros del faraón dorado: La celebración del centenario . Nueva York: Melcher Media. pag. 232. ISBN 978-1-59591-100-1.
- ^ a b c Carter, Howard. "Excavation Journal 5th Season, 22 de septiembre de 1926 al 3 de mayo de 1927" . El Instituto Griffith . Archivado desde el original el 29 de enero de 2020 . Consultado el 5 de mayo de 2020 .
- ^ a b c d Carter, Howard (1933). La tumba de Tut.Ankh.Amen Volumen III: El anexo y la tesorería (Reimpresión, 2000 ed.). Londres: Duckworth. págs. 41–45.
- ^ Carter, Howard. "Ficha Objeto 261-5" . Instituto Griffith . Consultado el 5 de junio de 2020 .
- ^ Davis, Theodore M. (1912). Las tumbas de Harmhabi y Touatânkhamanou (edición de reimpresión de 2001). Londres: Duckworth. pag. 104. ISBN 0-7156-3072-5.
- ^ Rolf Felde, Ägyptische Gottheiten. 2ª edición. R. Felde Eigenverlag, Wiesbaden 1995, pág. 6.
- ^ Pinch (2002). Manual de mitología egipcia . ABC CLIO. pag. 104.
- ^ Hawass, Zahi (2008). Rey Tutankamón: Los tesoros de la tumba . Londres: Thames & Hudson. pag. 158. ISBN 978-0500051511.
- ^ Edwards, IES (1976). Tutankamón: su tumba y sus tesoros . Nueva York: Museo Metropolitano de Arte. pag. 153.
Otras lecturas
- Museo Die Hauptwerke im Ägyptischen en Kairo. Offizieller Katalog. Publicación del servicio de patrimonio de Egipto . Von Zabern, Mainz 1986, ISBN 3-8053-0640-7 , núm. 185.
- Howard Carter . Das Grab des Tut-ench-Amun. Brockhaus, Wiesbaden 1981, V. No. 1513, ISBN 3-7653-0262-7 , pág. 170.
- Zahi Hawass . Santuario de Anubis. (= Rey Tutankamón. Los tesoros de la tumba. ) Thames & Hudson, Londres 2007, ISBN 978-0-500-05151-1 , págs. 158-159.
- TGH James :. Tutanchamon. Müller, Colonia 2000, ISBN 88-8095-545-4 , págs. 156-157.
- MV Seton-Williams: Tutanchamun. Der Pharao. Das Grab. Der Goldschatz. Ebeling, Luxemburgo 1980, ISBN 3-8105-1706-2 , págs. 37, 95.
enlaces externos
- El Instituto Griffith , Oxford: Tutankhamon: Anatomía de una excavación. Los archivos de Howard Carter. „Figura reclinada del chacal Anubis“, Carter No. 261