Apeles fue un pensador cristiano gnóstico del siglo II . Comenzó su ministerio como discípulo de Marción de Sinope , probablemente en Roma . Pero en algún momento, Apeles se fue o fue expulsado de la iglesia marcionita .
Tertuliano escribe que esto se debió a que se había vuelto íntimo con una mujer llamada Filumena que afirmó estar poseída por un ángel, quien le dio "revelaciones" que Apeles leyó en público. [1] Marción predicó que los cristianos deberían ser célibes y no casarse, [2] por lo que la relación de Apeles con Filumena era inaceptable para la iglesia marcionita. Apelles luego fue a Alejandría , donde desarrolló su propia doctrina distintiva, una forma modificada de marcionismo.
Doctrina
En algunos aspectos, la filosofía de Apeles parece haber sido un alejamiento del dualismo total y el rechazo del mundo material que se encuentra en el pensamiento de Marción. Por ejemplo, Apeles creía en un solo Dios Supremo, a diferencia de los dos dioses del marcionismo. Según Apeles, el Dios Supremo primero creó los cielos y los "poderes y ángeles" que viven en ellos. [3] Luego, la Tierra fue creada por un ángel ardiente que está subordinado al Dios Supremo, [4] quien intentó hacer una réplica de las cosas que existían en los cielos, pero no logró hacerlas tan perfectamente como lo hizo el Dios Supremo. . [5]
Apeles también se retiró del docetismo del pensamiento de Marción, que sostenía que Jesús nunca vino a la Tierra en carne y hueso. Apeles predicó que Jesús poseía verdadera carne humana, pero continuó negando que Jesús nació de padres humanos. [6] Más bien, Apeles creía que Jesús descendió directamente del cielo a la Tierra, y que el cuerpo de Jesús estaba hecho de material tomado de "las estrellas y las sustancias del mundo superior" durante su descenso por los cielos. [7] También enseñó que durante la ascensión de Jesús al cielo, desmanteló su cuerpo carnal, devolviendo los elementos con los que estaba hecho a los lugares donde los había encontrado en su descenso a la Tierra. [8] [9]
La actitud de Apeles hacia las escrituras hebreas fue algo diferente a la de Marción. Mientras que Marción creía que la escritura judía era una revelación válida e históricamente precisa del dios creador, [10] Apelles aparentemente creía que el Antiguo Testamento consistía en gran parte en "fábulas" y profecías fallidas. [11] [12] Sin embargo, parece haber considerado inspiradas algunas partes de las escrituras judías, aunque no está claro qué partes consideraba verdaderas y cuáles falsas. [13]
A pesar de sus diferencias, Apeles conservó algunos aspectos importantes del marcionismo. Como Marción, Apeles negó la resurrección del cuerpo. [14] Creía que solo las almas, no los cuerpos, de los cristianos serían salvas y transportadas al cielo. [15] Apeles también continuó usando el Apostolikon de Marción , que contenía versiones un poco más cortas de diez epístolas paulinas , como escritura. [dieciséis]
Legado
Apelles escribió varios libros, todos los cuales ya no existen. Incluyeron un libro titulado Revelaciones , que afirmó haber derivado de las revelaciones de su compañera Philumena. [17] Apeles también escribió varios libros titulados Silogismos , en los que intentó mostrar la falsedad de varios pasajes del Pentateuco con respecto a Dios. [18] La palabra silogismos en sí sugiere que Apeles pudo haber tenido la intención de oponerse al propio libro de Marción titulado Antítesis , que enfrentaba el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento . Se supo de él por última vez en Roma a finales del siglo II d.C. [19]
Los seguidores de Apelles, conocidos como Apellitae, Apelliacos o Apelleasts, también son en su mayoría desconocidos. Tertuliano escribió un tratado contra ellos que no ha sobrevivido. Ambrosio de Milán en el siglo IV dirige algunos de sus comentarios en su De paradiso ( Sobre el jardín del Edén ) contra esta secta, pero si la secta todavía estaba activa o si Ambrosio simplemente había copiado otra obra ahora perdida de Tertuliano sobre el mismo tema. es desconocido.
Ver también
Notas
- ^ De praescriptione haereticorum 30.
- ↑ Tertuliano, Adversus Marcionem IV.23
- ^ "Él presenta un Dios en las infinitas regiones superiores, y declara que Él hizo muchos poderes y ángeles ..." - Pseudo-Tertuliano, Contra todas las herejías 6
- ^ "Apeles formó una especie de ángel glorioso del Dios Superior como el Creador y Dios de la Ley y de Israel, afirmando que era de fuego ..." Tertuliano , Sobre la prescripción de los herejes 34
- ^ "Por [el ángel] hará que parezca que el mundo se originó en la imitación de un mundo superior. Con este mundo inferior se mezcló a través de (un principio de) arrepentimiento, porque no lo había hecho tan perfectamente como ese mundo superior se había originado ". - Pseudo-Tertuliano, Contra todas las herejías 6
- ^ "Porque de hecho la famosa Filumena persuadió a Apeles y a los demás secesionistas de Marción a creer que Cristo realmente llevaba un cuerpo de carne; no derivado de Él, sin embargo, desde el nacimiento, sino uno que tomó prestado de los elementos". - Tertuliano , Adversus Marcionem III.1.1.
- ^ "Él tomó prestada, dicen, Su carne de las estrellas y de las sustancias del mundo superior. Y lo afirman por cierto principio, que un cuerpo sin nacimiento no es nada de asombro, porque ha sido sometido a ángeles para que aparezcan incluso entre nosotros en la carne sin la intervención del útero ". - Tertuliano , Sobre la carne de Cristo 6
- ^ "[Él] restauró, en el curso de Su ascenso, a los varios elementos individuales lo que se había tomado prestado en Su descenso: y así - las diversas partes de Su cuerpo dispersas - Él reinstaló en el cielo Su espíritu solamente". - Pseudo-Tertuliano, Contra todas las herejías 6
- ^ Estudios patrísticos . Universidad Católica de América. 1955-01-01. pag. 75.
- ^ Harnack, Adolf (1921). Marción: El Evangelio del Dios Alien . Traducido por Steely, John E .; Bierma, Lyle D. Grand Rapids: panadero. pag. 58. ISBN 978-1-55635-703-9.
- ↑ Orígenes , Against Celsus 5.54
- ^ Hipólito La refutación de todas las herejías 10.16
- ↑ Epifanio , Panarion 44.5.1
- ↑ Epiphanius Panarion 44.4.1
- ^ "Este hombre niega la resurrección de la carne ... Él solo enseña la salvación de las almas". - Pseudo-Tertuliano, Contra todas las herejías 6
- ^ "También usa un solo apóstol; pero ese es el de Marción, es decir, mutilado". - Pseudo-Tertuliano, Contra todas las herejías 6
- ^ "... se prendió de otra mujer, esa misma virgen Philumena ya mencionada, que luego ella misma también se convirtió en una monstruosa prostituta; y engañado por su influencia, escribió las" Revelaciones "que aprendió de ella". - Tertuliano , Sobre la prescripción de herejes 30
- ^ "[Apelles] tiene, además, sus propios libros, que ha titulado libros de silogismos, en los que busca probar que todo lo que Moisés ha escrito sobre Dios no es cierto, sino falso". - Pseudo-Tertuliano, Contra todas las herejías 6
- ^ Eusebio, Historia eclesiástica .
Referencias
- Tertuliano, De carne Christi, introducción de Ernest Evans, 1956
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Smith, Philip (1870). "Apeles" . En Smith, William (ed.). Diccionario de biografía y mitología griega y romana . 1 . pag. 223.