Un evangelio (una contracción del inglés antiguo dios spel , que significa "buenas noticias / buenas nuevas", comparable al griego εὐαγγέλιον , evangelion ) [1] es un relato escrito de la carrera y las enseñanzas de Jesús . [2] El término originalmente significaba el mensaje cristiano en sí mismo, pero llegó a usarse para los libros en los que se presentó el mensaje [3] [Notas 1] en el siglo II.
Los evangelios son un género de la literatura cristiana primitiva que afirma relatar la vida de Jesús. El Nuevo Testamento tiene cuatro evangelios canónicos , que son aceptados como los únicos auténticos por la gran mayoría de los cristianos, pero muchos otros existen, o solían existir, y se denominan apócrifos o pseudoepígrafos del Nuevo Testamento . Algunos de ellos han dejado huellas considerables en las tradiciones cristianas , incluida la iconografía .
Evangelios canónicos
Fuentes hipotéticas de los evangelios sinópticos
- Cross Gospel: la fuente propuesta por John Dominic Crossan de la narrativa de la Pasión en Marcos (y en el Evangelio de Pedro, ver más abajo)
- Fuente Q - Q es material común a Mateo y Lucas, pero no se encuentra en Marcos.
- Fuente M - M es material exclusivo de Matthew
- Fuente L - L es material exclusivo de Luke
Fuentes hipotéticas del Evangelio de Juan
- Evangelio de las señales - narración de las siete señales
- Discursos Evangelio - fuente del material del discurso
Apócrifos y pseudoepígrafos
Evangelios gnósticos
- Evangelio de Tomás : el Evangelio de Tomás (también conocido como el Evangelio copto de Tomás) es un evangelio de dichos no canónicos.
- Evangelio de Marción - siglo II, potencialmente una versión editada del Evangelio de Lucas o un documento anterior a Lucas (ver: Marcionismo )
- Evangelio de Basílides : compuesto en Egipto alrededor del 120 al 140 d.C., se cree que es una armonía evangélica gnóstica de los evangelios canónicos.
- Evangelio de la verdad ( Valentiniano ): mediados del siglo II, se apartó de las obras gnósticas anteriores al admitir y defender la fisicalidad de Cristo y su resurrección.
- Evangelio de los cuatro reinos celestiales : mediados del siglo II, se cree que es una cosmología gnóstica, muy probablemente en forma de diálogo entre Jesús y sus discípulos.
- Evangelio de María - siglo II
- Evangelio de Judas - siglo II
- Evangelio griego de los egipcios - segundo cuarto del siglo II
- Evangelio de Felipe
- Pseudoevangelio de los Doce: un evangelio en idioma siríaco titulado El Evangelio de los Doce, este trabajo es más corto que los evangelios regulares y parece ser diferente del Evangelio perdido de los Doce. [4]
- Evangelio de la perfección - siglo IV, un poema ofita que solo se menciona una vez por una sola fuente patrística , Epifanio , [5] y se menciona una vez en el evangelio siríaco de la infancia del siglo VI
- Evangelio copto de los egipcios - también llamado Libro Sagrado del Gran Espíritu Invisible
Evangelios judeo-cristianos
- Evangelio de los hebreos
- Evangelio de los nazarenos
- Evangelio de los ebionitas
- Evangelio de los doce
Evangelios de la infancia
- Evangelio de la infancia armenia [ cita requerida ]
- Protoevangelio de Santiago
- Libellus de Nativitate Sanctae Mariae (Evangelio de la Natividad de María)
- Evangelio de Pseudo-Mateo
- Historia de José el Carpintero
- Evangelio de la infancia de Tomás
- Evangelio latino de la infancia (Arundel 404) [ cita requerida ]
- Evangelio siríaco de la infancia
Otros evangelios
- Evangelio de los lotes de María (colección copta de 37 oráculos; alrededor del año 500 d. C.) [6]
Evangelios parcialmente conservados
- Evangelio de Pedro
Evangelios conservados fragmentarios [α]
- Evangelio de Eva : mencionado solo una vez por Epifanio alrededor del 400 d.C., quien conserva un solo breve pasaje entre comillas.
- Evangelio de Mani - siglo III - atribuido al persa Mani , el fundador del maniqueísmo
- Evangelio del Salvador (también conocido como el evangelio de Berlín Desconocido): manuscrito muy fragmentario del siglo VI basado en un original de finales del siglo II o principios del III, un diálogo en lugar de una narración, de carácter muy gnóstico en el sentido de que la salvación depende de poseer un conocimiento secreto.
- Evangelio copto de los Doce - obra en lengua copta de finales del siglo II - aunque a menudo se equipara con el Evangelio de los ebionitas, parece ser un intento de volver a contar el Evangelio de Juan siguiendo el modelo de los sinópticos; cita extensamente del Evangelio de Juan.
Evangelios reconstruidos [β]
- Evangelio secreto de Marcos - sospechoso: la única fuente que lo menciona es considerada por muchos como una falsificación moderna, y desapareció antes de que pudiera ser autenticada de forma independiente.
- Evangelio de Matías : un texto perdido de los apócrifos del Nuevo Testamento. El contenido se ha deducido de las descripciones de las obras de los padres de la iglesia.
Evangelios perdidos
- Evangelio de Cerinto - alrededor del 90-120 dC - según Epifanio, [7] este es un evangelio judío idéntico al evangelio de los ebionitas, y aparentemente, una versión truncada del evangelio de Mateo según los hebreos.
- Evangelio de Apeles : de mediados a finales del siglo II, una versión más editada de la versión editada de Lucas por Marción
- Evangelio de Valentinus [a]
- Evangelio de los Encratites [b]
- Evangelio de Andrés - mencionado solo por dos fuentes del siglo V ( Agustín y el Papa Inocencio I ) que lo catalogan como apócrifo [c]
- Evangelio de Bernabé: esta obra se menciona solo una vez, en el Decreto de Gelasio del siglo V , que la cataloga como apócrifa.
- Evangelio de Bartolomé : mencionado solo por dos fuentes del siglo V, que lo catalogan como apócrifo. [D]
- Evangelio de Hesiquio: mencionado solo por Jerónimo y el Decreto de Gelasio que lo enumera como apócrifo. [mi]
- Evangelio de Lucio: mencionado solo por Jerónimo y el Decreto de Gelasio que lo enumera como apócrifo.
- Evangelio de Merinto [f] - mencionado solo por Epifanio; probablemente el Evangelio de Cerinto, y la confusión debida a un error del escriba.
- Un número desconocido de otros evangelios gnósticos no citados por su nombre. [gramo]
- Evangelio del adversario de la ley y los profetas [9]
- Memorias de los apóstoles : narración perdida de la vida de Jesús, mencionada por Justino Mártir , los pasajes citados por Justino pueden haberse originado en una armonía evangélica de los evangelios sinópticos compuestos por Justino o su escuela.
Fragmentos de evangelios posiblemente desconocidos o perdidos (o existentes) [α]
- Papyrus Egerton 2 : manuscrito de finales del siglo II de un original posiblemente anterior; el contenido es paralelo a Juan 5: 39–47, 10: 31–39; Mateo 1: 40–45, 8: 1–4, 22: 15–22; Marcos 1: 40–45, 12: 13–17; y Lucas 5: 12-16, 17: 11-14, 20: 20-26, pero difieren textualmente; también contiene un relato de milagros incompleto sin equivalente en los evangelios canónicos
- Fragmento de Fayyum : un fragmento de aproximadamente 100 letras griegas en escritura del siglo III; el texto parece ser paralelo a Marcos 14: 26–31
- Papiros de Oxyrhynchus : los fragmentos n. ° 1, 654 y 655 parecen ser fragmentos de Tomás; El n. ° 210 está relacionado con Mateo 7: 17-19 y Lucas 6: 43-44, pero no es idéntico a ellos; El n. ° 840 contiene una breve viñeta sobre Jesús y un fariseo que no se encuentra en ningún evangelio conocido, el texto original es probablemente de mediados del siglo II; # 1224 consta de paráfrasis de Marcos 2:17 y Lucas 9:50
- Evangelio de la esposa de Jesús : engaño moderno basado en el Evangelio de Tomás [10] [11]
- Papiro Berolinensis 11710 - Fragmento griego del siglo VI, posiblemente de un evangelio o amuleto apócrifo basado en Juan.
- Papyrus Cairensis 10735 - Fragmento griego de los siglos VI o VII, posiblemente de un evangelio perdido, puede ser una homilía o un comentario.
- Papiro Merton 51 - fragmento del evangelio apócrifo o una homilía sobre Lucas 6: 7
- Fragmento de Estrasburgo: fragmento de un evangelio perdido, probablemente relacionado con los Hechos de Juan
Evangelios medievales
- Evangelio de los setenta : una obra maniquea perdida del siglo VIII o IX
- Evangelio de Nicodemo : una obra devocional cristiana posterior al siglo X (u obras) en muchas variantes, la primera sección depende en gran medida de los "Hechos de Pilatos" del siglo V
- Evangelio de Bernabé : una armonía del siglo XVI de los cuatro evangelios canónicos, probablemente de origen español ( morisco ) o posiblemente italiano.
- Evangelio de la Cena Secreta : una escritura cátara del siglo XII
Evangelios modernos
- El Evangelio de Acuario de Jesucristo (1908)
- Libro de Mormón (Otro Testamento de Jesucristo) (1830)
- Crucifixión de Jesús, por un testigo ocular (1907) [h]
- Evangelio esenio de la paz (1937; 1974)
- El quinto evangelio (1908, Steiner) [i]
- El quinto evangelio (1956, Naber) [j]
- El quinto evangelio (1993, Vandenberg), novela
- El evangelio dado en Ares (1974)
- Evangelio de Jesús según Gabriele Wittek (1977) [k]
- Evangelio de Josefo (1927)
- Evangelio de la infancia de Nuestro Señor Jesucristo según San Pedro (1904) [l]
- El Evangelio de los Santos Doce (1881)
- Vida y moral de Jesús (1820)
- Jehoshua el Nazir (1917) [m]
- La vida mística de Jesús (1929) [n]
- La vida desconocida de Jesucristo (1894)
- El libro de Urantia (1955)
- Ur-Evangelio de los esenios (1848) [o]
- Gran Evangelio de Juan (1851-1864)
- El rollo de Jesús (1972)
- El poema del hombre-Dios (1956)
Ver también
- Hechos de los apóstoles (género)
- Agrapha
- Desarrollo del canon del Nuevo Testamento
- Diatessaron
- Epístolas
- Gnosticismo
- Injil
- Lista de papiros del Nuevo Testamento
- Los evangelios perdidos
- Apócrifos del Nuevo Testamento
- Libros no canónicos a los que se hace referencia en la Biblia
- Pseudopigrafía
- Crítica textual
- Toledot Yeshu - versión judía medieval de la historia de Jesús
Notas
- ↑ Mencionado por Tertuliano en Adversus Valentinianos, según Ireneo , es lo mismo que el Evangelio de la Verdad
- ↑ Epifanio atribuyó un evangelio a la secta de Encratites . Sin embargo, es más probable que se refiriera al Evangelio de Taciano.
- ↑ Agustín e Inocencio solo lo mencionaron una vez sin información al respecto. Si es lo mismo que los Hechos de Andrés, entonces fue escrito alrededor del 150–250 d. C. y no está perdido, y es una especie de recuento cristiano de la Odisea, solo con San Andrés en el papel principal.
- ^ Jerónimo lo menciona dos veces: Catul. Texto. Eccles. en Pantæn. y Præfat. en Comm. en Matt. También se menciona una vez en el Decreto de Gelasio.
- ^ Esta frase se encuentra en el Decreto de Gelasio en el que ciertos evangelios son condenados por ese título. Lo que eran es incierto. Jerónimo habla de "esos libros que llevan los nombres de Luciano y Hesiquio y son estimados por los humores perversos de algunos"
- ↑ El evangelio de Merinto es mencionado solo por Epifanio como uno de esos evangelios espurios que él supone que fueron escritos en la época de los apóstoles y que Lucas en Lucas 1: 1 menciona como "no ser un relato verdadero y genuino". Fabricius supone que Merinthus y Cerinthus son la misma persona y que Cerinthus se transformó en Merinthus a modo de broma o reproche. Aunque Epifanio los convierte en dos personas diferentes, sin embargo, en la herejía de los cerintios, se confiesa inseguro. Dijo: "Los cerintios también se llaman merintios, como vemos por los relatos que tenemos; pero si este Cerinto también se llamaba Merinto, un colaborador suyo, Dios lo sabe" [8].
- ^ Los gnósticos tenían varios evangelios. Epifanio habla de sus escritos "La revelación de Adán y otros evangelios falsos"
- ^ El evangelio de Eye-Witness es un evangelio escrito por Elsie Louise Morris y / o Benjamin Fish Austin. El evangelio pretende ser un antiguo manuscrito encontrado en una antigua biblioteca de Alejandría que ofrece un relato gráfico y detallado de Jesús como amigo de Jesús. El evangelio dice que Jesús no murió en la cruz, sino que murió seis meses después. El evangelio hace mucho referencia a los esenios, y supuestamente está escrito por un anciano de la orden esenia que era un amigo cercano de Jesús. El documento fue descubierto en un edificio en Alejandría, pero desde entonces, el documento ha desaparecido. Fue publicado en 1907 por John Richardson y nuevamente por Holmes Book Company en 1919. Esta información fue recuperada de 4Enoch.org
- ↑ El Quinto Evangelio de Rudolf Steiner es otro evangelio obtenido de los registros Akáshicos . El evangelio tiene la forma de 13 conferencias. El libro contiene temas zoroástricos junto con temas cristianos. El evangelio afirma que el Padrenuestro se basa en una antigua oración pagana que Jesús obtuvo de Ahriman. Steiner afirma que el Evangelio se puede leer en Akashic Record. Se duda de la autenticidad del evangelio porque Levi Dowling y Edgar Cayce produjeron historias de la vida de Jesús a partir de Akashic Record. La mayor parte del texto se puede leer en Google Books con el título The Fifth Gospel: From the Akashic Record.
- ↑ Hans Naber (o Kurt Berna) fue un soldado de la Segunda Guerra Mundial que afirmó haber recibido un mensaje de Jesucristo sobre la Sábana Santa de Turín y que no murió en la cruz. Afirmó que había demasiada sangre en el sudario y que los cadáveres no sangraban, por lo que la persona probablemente estaba viva o muriendo. Publicó una serie de libros en un intento de demostrar que Jesús no murió en la cruz, sino que sobrevivió y se fue a la India. El Quinto Evangelio ( Das Fünfte Evangelium ) fue un libro en el que intentó demostrar que Jesús viajó a la India con María Magdalena y el Apóstol Tomás .
- ↑ Grabriele Wittek, fundador del nuevo movimiento religioso Universal Life publicó este evangelio como una reconstrucción del evangelio de los Santos Doce. El título completo del libro es This Is My Word - Alpha and Omega: The Gospel of Jesus. la Revelación de Cristo, que los verdaderos cristianos de todo el mundo han llegado a conocer. El evangelio se puede leer en línea en Das-Wort Publishing House en Universelles Leben.
- ↑ Catulle Mendès fue un poeta francés que afirmó haber encontrado el evangelio escrito por el apóstol Pedro . Dijo que encontró el manuscrito en la Abadía de St. Wolfgang. A diferencia de otros engaños bíblicos, Mendes presentó el manuscrito. El manuscrito estaba escrito en latín antiguo que habían utilizado los romanos. Sin embargo, se demostró rápidamente que el manuscrito era un engaño, ya que fue escrito por Mendes. El evangelio es un evangelio de la infancia atribuido al apóstol Pedro. Originalmente fue escrito en latín por Mendes pero finalmente fue traducido al francés por Mendes. El título del libro original es L'Evangile de l'enfance de Notre Seigneur Jésus Christ selon Saint Pierre, mis en français par Catulle Mendès d'après le manuscrit de l'Abbaye de Saint Wolfgang , o El Evangelio de la infancia de nuestro Señor Jesucristo según San Pedro, traducido al francés por Catulle Mendès del manuscrito de la Abadía de San Wolfgang.
- ↑ Otoman Zar-Adusht Ha'nish , fundador delmovimiento Mazdaznan publicó un libro llamado Jehoshua the Nazir. Afirmó obtenerlo de varias fuentes misteriosas orientales. El libro se publicó por primera vez en 1917 con el título Yehoshua Nazir; Jesús el Nazareo; vida de Cristo. El libro es aceptado como escritura por los seguidores de Mazdaznan. El texto está disponible en Internet Text Archive.
- ↑ Harvey Lewis fue un notableautor rosacruz y autor de La vida mística de Jesús. El evangelio fue supuestamente inspirado por el evangelio de Acuario. El libro es una colección de registros sobre Jesús recuperados de los antiguos monasterios de los esenios y la Orden Rosacruz. Lewis supuestamente fue con un equipo de investigadores a través de Palestina y Egipto visitando lugares sagrados y obteniendo información. El libro declara que Jesús entró en el sacerdocio y el sacerdocio secreto y habla sobre las doctrinas y los hechos secretos sobre la resurrección. Se puede leer una vista previa del libro en Amazon.
- ↑ Friedrich Clemens Gerke fue un escritor y periodista alemán, más notable por su revisión del Código Morse en 1848. En 1867 publicó el Ur-Evangelio de los esenios ( Urevangelium der Essäer ). También fue conocido como el Quinto Evangelio ( Das Fünfte Evangelium ) y más tarde como Jesús el Nazareno: vida, enseñanzas y muerte natural de los más sabios de los sabios. Realidad recontada y dedicada al pueblo alemán ( Jesus der Nazarener - Des Weisesten der Weisen Leben, Lehre und natürliches Ende. Der Wirklichkeit nacherzählt und dem deutschen Volke gewidmet. ) El libro no ha sido traducido al inglés y el texto completo en alemán está disponible en el archivo de texto de Internet con el título Jesus der Nazarener .
- α. ^ Conservado de fuentes primarias .
- β. ^ Conservado de fuentes secundarias y comentarios .
- ^ Para el evangelio como mensaje cristiano, vea el artículo El evangelio
Notas al pie
- ^ Woodhead 2004 , p. 4.
- ^ Tuckett 2000 , pág. 522.
- ^ Cross y Livingstone 2005 , p. 697.
- ^ Harris, JR, ed. El Evangelio de los Doce Apóstoles junto con los Apocalipsis de cada uno de ellos (Cambridge, 1900).
- ^ Pan. Hæres. 26. § 2
- ^ Jarus, Owen (3 de febrero de 2015). "Recién descubierto 'Evangelio de los lotes de María' descubierto en texto antiguo" . Ciencia viva . Consultado el 8 de febrero de 2015 .
- ^ Pan. Haer. 28.5.1., I 317.10
- ^ (Jones, Un método nuevo y completo para establecer la autoridad canónica del Nuevo Testamento)
- ^ Agustín, Contra Adversarium Legis et Prophetarum , 2.3.14.
- ^ Ariel Sabar. "La increíble historia de la esposa de Jesús" . El Atlántico . Consultado el 18 de junio de 2016 .
- ^ Bernhard, Andrew (11 de octubre de 2012). "Cómo se pudo haber falsificado el Evangelio de la esposa de Jesús" (PDF) . gospels.net. Archivado desde el original (PDF) el 5 de marzo de 2016 . Consultado el 11 de junio de 2017 .
Referencias
- Apócrifos del Nuevo Testamento , por Wilhelm Schneemelcher, RM Wilson.
- Apócrifos del Nuevo Testamento: Evangelios y escritos relacionados , por Wilhelm Schneemelcher, RM Wilson.
- Historia de la religión cristiana hasta el año doscientos , por Charles B. Waite.
enlaces externos
- El Quinto Evangelio Cinco conferencias impartidas por Rudolf Steiner en 1913