La Iglesia Cristiana Apostólica de América es una denominación cristiana , con sede en los Estados Unidos, y una rama de la Iglesia Cristiana Apostólica . La denominación consta de aproximadamente 90 congregaciones en los Estados Unidos, Japón, México y Canadá. [ cita requerida ]
Historia
Los orígenes de la Iglesia Cristiana Apostólica se encuentran en la experiencia de conversión de Samuel Heinrich Froehlich [1] (1803–57) de Suiza . Froehlich se bautizó en 1832 y pronto fundó la Iglesia Bautista Evangélica. La primera iglesia estadounidense se formó en el condado de Lewis, Nueva York en 1847 por Benedict Weyeneth (1819-1887), quien había sido enviado por Froehlich a pedido de Joseph Virkler, un ministro del condado de Lewis en una iglesia alsaciana amish - menonita . En 1848 se formó una iglesia en Sardis, Ohio . La iglesia experimentó un crecimiento primario en el medio oeste, donde muchas congregaciones obtuvieron membresía de iglesias locales Amish y Menonitas. Aunque a veces se les conoce como los nuevos amish , estos creyentes generalmente se llamaban a sí mismos bautistas evangélicos . En 1917, la iglesia adoptó un nombre uniforme: Iglesia Cristiana Apostólica .
A partir de la década de 1920, la mayoría de las nuevas iglesias formadas en Estados Unidos se fundaron en áreas metropolitanas. Esto se debió a que muchos de los hijos de la iglesia buscaron oportunidades laborales fuera de la agricultura. Así, hoy la Iglesia Cristiana Apostólica consiste en una mezcla de congregaciones urbanas y rurales. [2]
Prácticas y tradiciones bíblicas
- Los miembros buscan obedecer la Biblia , que consideran la infalible Palabra de Dios. Muchas de sus prácticas son tradiciones inspiradas en la Biblia derivadas de los escritos de Froehlich (quien fue fuertemente influenciado por escritores de la iglesia primitiva como Tertuliano) y algunas son prácticas pasadas que se cree que son beneficiosas. Estas tradiciones se transmiten de una generación a la siguiente y se tienen en alta estima, pero nunca pretenden acercarse al nivel de los mandamientos bíblicos. Se dice que las tradiciones dentro de la Iglesia Cristiana Apostólica ayudan a alentar a los creyentes en su compromiso de servir al Señor, ayudan a unir generaciones y brindan una estrecha armonía entre las diversas congregaciones.
- La Sagrada Comunión se sirve típicamente una vez, o posiblemente varias veces, durante el año para los miembros de la iglesia, a menudo (pero no necesariamente) cerca de Pascua . El servicio de la Sagrada Comunión es un servicio cerrado, con solo miembros presentes. La Sagrada Comunión suele estar precedida por un período, generalmente alrededor de un mes, de autoexamen y restitución.
- El Beso Santo es el saludo utilizado en las iglesias cristianas apostólicas, basado en las instrucciones de las epístolas de Pablo y la epístola general de 1 Pedro.
- Cuando los miembros solteros buscan un cónyuge, se espera que lo hagan dentro de la denominación para que estén en yugo equitativo. Se practica el matrimonio por fe (buscando la dirección del Señor con respecto a un cónyuge). Se desaconseja el noviazgo y el noviazgo.
- Cuando hubo un reclutamiento del Servicio Selectivo , los miembros de la iglesia y, a veces, los amigos (personas no convertidas, a menudo miembros de la familia, que asisten con regularidad), servían en el estado de no combatientes en el ejército.
- Se desaconseja enérgicamente prestar juramento y prestar juramento , basándose en las enseñanzas de Cristo. Una afirmación se puede utilizar como alternativa en asuntos legales y otros.
- Casi todas las congregaciones practican asientos separados para hombres y mujeres, aunque esto puede ser relajado de vez en cuando para ocasiones especiales.
- La vestimenta formal de negocios es típica durante los servicios de adoración que representan la unidad. Los hombres usan traje y corbata para ir a la iglesia. Las mujeres usan vestidos o faldas y se les anima a vestirse con modestia. Se desaconseja el uso de cosméticos .
- Las diferentes congregaciones típicamente intercambian "saludos" entre ellos y sus miembros, ya sea en persona o en general después del servicio de adoración, cuando los anuncios de la iglesia se comparten con la congregación.
- Los miembros de la iglesia usan tradicionalmente el inglés moderno temprano (incluidas las formas familiares en segunda persona "tú" y "tú" en lugar de "tú") al orar. (El inglés moderno temprano es la forma de inglés utilizada en la traducción de la versión King James de la Biblia).
- Algunas enseñanzas y prácticas históricas de la Iglesia Cristiana Apostólica de América han sido modificadas (al menos a nivel denominacional) por su liderazgo central en los últimos años, que incluyen:
- Cambio en la enseñanza sobre los pecados hasta la muerte (2013)
- Cambio en la práctica con respecto a la restauración de ciertos miembros excomulgados (2014)
- Los esfuerzos de alcance espiritual a través del Comité de Misión Cristiana Apostólica y el alcance humanitario realizado bajo Apostolic Christian World Relief se combinaron para proporcionar un alcance más holístico y centrado en el evangelio bajo el nuevo nombre de Apostolic Christian HarvestCall. (2016) [3]
- Distribución pública (en línea) de grabaciones de conferencias de hermandad (2016)
- Eliminación de la expectativa de que los hombres estén bien afeitados (2018)
- Recomendación de tolerancia al uso de anillos de boda por parte de los miembros (2018)
- Cambio en ciertos roles de las mujeres en la iglesia que resulta, entre otras cosas, en mujeres no ordenadas que enseñan en formatos distintos al servicio de adoración formal (2019-2021)
- Creación de un nuevo himnario compuesto en gran parte por selecciones más modernas comúnmente conocidas como "canciones de alabanza" (2020-2021)
Disciplina de la iglesia
La disciplina de la iglesia se toma muy en serio y se lleva a cabo como se establece bíblicamente en Mateo 18: 15-17. Los miembros son disciplinados por amor. Si el miembro comete un pecado mayor, como la Iglesia Cristiana Apostólica cree que lo establece la Biblia, será disciplinado. El miembro pasará por un tiempo de reflexión y, con suerte, se arrepentirá y volverá a la comunión. Si no hay arrepentimiento, la persona ya no será considerada miembro de la ACCA.
Conversión
La conversión experimentada por cada miembro varía en tiempo y detalle, pero todas incluyen el arrepentimiento por los pecados de uno , hacer restitución , confesar su pecado a Dios y a las personas contra las que han pecado, y encontrar la paz con Dios y el hombre. La palabra "convertir" se usa en toda la denominación para describir a cualquier persona que comienza a arrepentirse pero que aún no ha sido bautizado en la iglesia. No implica conversión de otra denominación o religión, sino del estado carnal al espiritual. Una vez que los conversos sienten que tienen paz con Dios, esto se anuncia a la iglesia y se fija una fecha de bautismo. Los conversos dan un testimonio ante los miembros de la iglesia antes del servicio público de bautismo , contando la historia de su experiencia de conversión personal. Este compartir, comúnmente conocido como "testimonio" o "prueba", por lo general se lleva a cabo la noche anterior al bautismo y es una reunión de miembros a puerta cerrada. Debido a que el bautismo se identifica con una "muerte al pecado" en Romanos 6 y otros escritos del Nuevo Testamento, se desea el reconocimiento congregacional del arrepentimiento y la muerte al pecado del converso antes del bautismo. El servicio de bautismo está abierto para que asista cualquier persona y se realiza ante toda la congregación. Inmediatamente antes del bautismo, el converso hace un pacto con Dios en presencia de toda la congregación para ser fiel hasta la muerte. Una vez que se hace el pacto, el converso se sumerge completamente en agua (a menos que sea físicamente incapaz de hacerlo), lo que representa que sus pecados son lavados por la sangre de Cristo y se elevan a una nueva criatura en Cristo. Después del servicio del bautismo, uno o más ancianos imponen las manos y acompaña una oración de consagración para dedicar al nuevo hermano o hermana a la obra de Dios y poner el sello del Espíritu Santo en su vida.
Tradición matrimonial
- La tradición matrimonial de la Iglesia Cristiana Apostólica involucra fuertemente a la iglesia.
- El proceso de matrimonio para los miembros de la ACCA comienza cuando un miembro masculino, oa veces un miembro femenino, siente que Dios los ha llevado a considerar el matrimonio. Luego entra en un tiempo de oración y busca la voluntad de Dios con quien deben casarse, tomando en cuenta las relaciones y sus sentimientos individuales. También pueden buscar el consejo de aquellos en quienes confían.
- A medida que Dios los guía y él / ella se siente en paz con una persona específica, acuden a su Anciano. Después de la oración y la consideración, el Anciano informa al miembro previsto de la propuesta. (Si son de otra congregación, el Anciano del remitente informa al Anciano de la congregación del destinatario, quien luego les informa de la propuesta). El destinatario luego da la propuesta en oración y consideración.
- Cuando el destinatario siente la paz dada por Dios, transmite la respuesta a su anciano, quien la transmite al remitente. Si la respuesta es "No", no pasa nada más y permanece confidencial. Si la respuesta es "Sí", la pareja se anuncia poco después en los anuncios de la iglesia.
- Se recomienda que el matrimonio tenga lugar pronto (por lo general, dentro de los cuatro meses) después de que se anuncie. Se desalienta a la pareja comprometida de hacer cualquier cosa que pueda obstaculizar su capacidad de permanecer pura hasta la boda.
- La ceremonia de matrimonio toma el lugar de un servicio de domingo por la tarde, con una recepción a continuación.
Liderazgo
Ancianos
- Los líderes de la iglesia, incluidos ancianos, diáconos y ministros, son todos hombres.
- Los ancianos de las congregaciones locales son ordenados por los ancianos de las otras congregaciones, generalmente después de que se toma una boleta de votación de la congregación local. Los ancianos generalmente se seleccionan de los ministros actuales que sirven en la iglesia local. Los ancianos realizan ambos ritos religiosos y también llevan a cabo deberes ministeriales.
- A las congregaciones que no tienen un anciano residente localmente se les asigna un "Anciano Consejero" por el cuerpo nacional de ancianos. Los asuntos del día a día en estas congregaciones son manejados por un Diácono o "Ministro Principal", dependiendo de la situación específica de cada congregación.
- Los Ancianos de cada congregación sirven como miembros iguales dentro del "Cuerpo de Ancianos" colectivo de todos los ancianos que toman decisiones con respecto a la doctrina de la denominación.
Diáconos y ministros
- Los deberes de los ministros incluyen predicar en sus congregaciones locales y en otras congregaciones.
- Los ministros (incluidos ancianos y diáconos) no siguen el seminario u otra educación como preparación para el ministerio y sirven sin compensación.
- Un ministro ordenado como diácono puede ayudar al anciano local o consejero a reunirse con los nuevos conversos, realizar bautismos y otras tareas que generalmente lleva a cabo el anciano. El diácono ordenado solo lleva a cabo estos deberes en su congregación local. La mayoría de las congregaciones no tienen diácono, sino que se ordenan principalmente en congregaciones más grandes donde el anciano necesita ayuda o en congregaciones más pequeñas donde no hay un anciano local.
Selección de ancianos, diáconos y ministros
- Cuando surge una necesidad, ya sea mediante la jubilación de un anciano, ministro o diácono actual o mediante el crecimiento de la congregación, se convoca un comité de ancianos para supervisar la selección.
- Aunque no es una regla establecida, la progresión típica es de Ministro a Diácono (si corresponde) y luego a Anciano.
- Después de la oración y consideración, el comité se dirige a los miembros de la congregación local en una reunión de miembros a puerta cerrada. Se le pedirá a toda la congregación que oren y consideren el tema.
- Después de un tiempo de oración y consideración, los miembros de la congregación local tendrán la oportunidad de entregar el nombre de la persona que sientan que se les debe dar la responsabilidad en cuestión. Si dos o tres nombres capturan un número considerable de votos, el comité de ancianos puede optar por pedir a los miembros que emitan sus votos nuevamente dentro de los límites de esas opciones.
- Si no surge una opción clara, el comité de ancianos puede optar por presentar el problema por un tiempo. Sin embargo, la votación es solo para fines de asesoramiento, las boletas se destruyen inmediatamente después de ser contadas y el comité de ancianos tiene la responsabilidad final del nombramiento.
- Después de que se selecciona un candidato a anciano o diácono ordenado, el cuerpo de ancianos debe entrevistarlo en una conferencia de la iglesia, que generalmente se lleva a cabo semestralmente en febrero y agosto.
- Tras la confirmación, los Ministros pueden asumir su papel después de un tiempo de oración y meditación. A los ancianos, diáconos y ministros se les entregan sus autoridades en una Ceremonia de Ordenación especial que se lleva a cabo en sus congregaciones de origen.
Ubicaciones
Repartidas por todo el mundo, se pueden encontrar iglesias en varios países.
- Estados Unidos de América, Canadá, México y Japón.
- Congregaciones relacionadas (no bajo el mismo gobierno denominacional) en Alemania, Hungría, Rumania y Ucrania .
Junto con el trabajo misionero, la iglesia también opera varios hogares de ancianos , escuelas, organizaciones benéficas y orfanatos .
Referencias
- ^ Hidromiel, Frank S; Hill, Samuel S; Atwood, Craig D, Manual de denominaciones.
- ^ http://www.apostolicchristian.org/history
- ^ HarvestCall https://www.harvestcall.org/history . Falta o vacío
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