El Arad ostraca , también conocido como Archivo Eliashib , es una colección de más de 200 fragmentos de cerámica inscritos (también conocidos como tiestos o tiestos ) encontrados en Tel Arad en la década de 1960 por el arqueólogo Yohanan Aharoni . [1] Arad era un fuerte de la Edad de Hierro en las afueras del sur del Reino de Judá , cerca de Beersheba en el Israel moderno . [2]
Ciento siete de los ostraca están escritos en el alfabeto paleohebreo y datan de alrededor del año 600 a. C. De las ostraca que datan de períodos posteriores, la mayor parte está escrita en arameo y algunas en griego y árabe . [3]
La mayoría de los ostraca hebreos son listas de nombres y cartas administrativas a los comandantes del fuerte; correspondencia diaria entre capitanes de suministros militares, solicitudes de suministros, etc. La mayoría de ellos están dirigidos a Eliasib (también transcrito Elyashiv; no debe confundirse con el sumo sacerdote bíblico Eliasib ), que se cree que es el intendente de Arad. [4]
En una cámara de la pared de casamatas del fuerte se encontraron dieciocho ostraca que consistían principalmente en cartas dirigidas a Eliasib . [5] Estos se conocen como el Archivo Eliashib .
Tasa de alfabetización
En 2020, un estudio de escritura algorítmica reveló que la ostraca de Arad debe haber tenido al menos doce autores diferentes de los cuales 4-7 estaban estacionados en Arad. [6] Dado que la guarnición de Arad se estima en sólo unos 20-30 soldados, el resultado implica una alta tasa de alfabetización en el reino judío . [7] El autor del estudio sugirió que la alta tasa de alfabetización podría significar que algunos libros de la Biblia se escribieron antes de la conquista babilónica de Judá . [8]
Tiestos
Ostracón 1
La inscripción dice: [9]
A Eliasib: Y ahora, dale a Kittim tres baños de vino y escribe el nombre del día. Y del resto de la primera harina les entregarás una medida de harina para que hagan pan. Les darás (un poco) del vino de los tazones.
Los kittim eran mercenarios griegos, probablemente de Chipre y las islas del Egeo, empleados por Judá para defender la frontera sur. [10]
Ostracón 3
Nadav Na'aman traduce el texto de la siguiente manera: [11]
A Eliasib: Y ahora, dale del vino 3 tinajas, porque Hananiahu te manda a Beerseba con un par de burros. Y empacarás con ellos masa o [br] ea [d]. Calcule (la cantidad de) el trigo y el pan y llévelos de [la tienda?].
Ostracón 16
El ostracon está inscrito tanto en el anverso como en el reverso ( anverso y reverso ). El anverso dice: [12]
Su amigo, Ḥananyahu, (por la presente) envía saludos a (usted), Elyashiv y a su hogar. Yo te bendigo por Yahvé. Y ahora, cuando salí de tu casa, envié el recibo a Geʾalyahu [por intermedio] de Azaryahu. ¡Lleva el bolso contigo! Y devuelve una [ll]. Si (todavía hay) dinero <...> (en la suma de) 5 sheqels Xar. Y si todavía queda algo de aceite en su [p] ost, ¡envíelo! (En cuanto a la otra cosa,) déjelo, no lo envíe / una unidad [rastros ininteligibles].
Y la parte trasera: [12]
Si hay vino, envíe [1/2 1/4?]. Si hay algo (más) que necesite, envíe (= escríbame al respecto). Y si todavía hay <>, dales (una cantidad de) Xar de él. Y Geʾalyahu / Gemalyahu ha tomado un (tipo de vino) / vino de murciélago.
Cuando se encontró el ostracon, el lado del texto en la parte posterior era ininteligible, pero en 2017 un equipo de investigadores pudo reconstruir el texto utilizando técnicas de imágenes multiespectrales. [13]
Ostracón 18
Ostracon 18, también conocido como el ostracon de la Casa de Yahweh , [14] tiene una inscripción que dice: [9]
A mi señor Eliasib:
Que YHWH pregunte por tu bienestar.
Y ahora, dale a Shemaryahu una medida (de harina), y al Kerosite le darás una medida (de harina). Y con respecto al asunto sobre el que me ordenaste, está bien.
Se queda en la casa de YHWH.
El Kerosite puede referirse a alguien que era un Nethinim , un sirviente del templo. [9]
El ostracon es notable por el final, " casa de YHWH ", que, según muchos eruditos, puede ser una referencia al templo de Jerusalén . [15] Philip J. King y Lawrence E. Stager argumentan que dado que el templo de Arad fue demolido 100 años antes de que se escribiera el ostracon, por lo tanto, debe referirse al templo de Jerusalén. [16] Otros eruditos dudan de que la inscripción se refiera al templo de Jerusalén. [17]
Ostracón 24
Philip J. King traduce el texto de la siguiente manera: [18]
De Arad 50 y de Kinah. ... Y los enviarás a Ramat-Negeb de la mano de Malkiyahu, el hijo de Qerab'ur, y él los entregará a Eliseo, el hijo de Yirmiyahu en Ramat-Negeb, para que no le suceda algo a la ciudad. ¡Y la palabra del rey te incumbe de por vida! He aquí, he enviado hoy para advertirte [Eliasib]: [Lleva] a los hombres a Eliseo: ¡no sea que Edom venga allí!
Se ha interpretado que la carta ordena al comandante del fuerte que envíe refuerzos para resistir un ataque edomita . [18]
Ver también
Referencias
Citas
- ^ Pike 2020 , p. 203: Se descubrieron unas doscientas inscripciones en Arad en excavaciones realizadas entre 1962 y 1964, la mayoría de ellas ostraca .; Aharoni 1968 , pág. 9: se encontraron más de 200 ostraca
- ^ Mendel-Geberovich y col. 2017 , pág. 113; Sci-News.com 2020 ; Pike 2020 , pág. 203; Borschel-Dan 2020
- ^ Pike 2020 , p. 203: Ciento siete de las inscripciones de Arad están escritas en hebreo, ... La mayor parte de las inscripciones restantes de Arad son ostraca escritas en arameo (siglos V al IV a. C.), con algunas inscripciones posteriores en griego y árabe. .; Kershner 2016 : compuesto en hebreo antiguo usando el alfabeto paleo-hebreo
- ↑ Borschel-Dan 2020 : Los tiestos se usaron para la correspondencia diaria entre los maestros de suministros militares, y en su mayoría estaban dirigidos a una persona llamada Elyashiv, que se cree que es el intendente de la fortaleza. Pike 2020 , pág. 204; Kershner 2016 : Eliashib, el intendente de la remota fortaleza del desierto
- ^ Boardman, Edwards y Sollberger 1992 , p. 399: Se le conoce también en este período posterior por un pequeño archivo, que consta de dieciocho ostraca, que se encontraron en una de las cámaras de la pared de casamatas ... Estas ostraca son principalmente cartas dirigidas a él como 'Eliashib'
- ^ Shaus y col. 2020 , Introducción.
- ^ Shaus y col. 2020 , Resumen.
- ^ Sci-News.com 2020 : “Hay un animado debate entre los expertos sobre si los libros de Deuteronomio, Josué, Jueces, Samuel y Reyes fueron compilados en los últimos días del Reino de Judá o después de la destrucción del Primer Templo de los babilonios ”, dijo el Dr. Arie Shaus de la Universidad de Tel Aviv, autor principal del estudio. "Una forma de tratar de llegar al fondo de esta pregunta es preguntarse cuándo existía el potencial para la escritura de obras históricas tan complejas".
- ↑ a b c Pike , 2020 , pág. 204.
- ^ Pike 2020 , p. 204; King 1993 , pág. 57; Kershner 2016 : aparentemente se refiere a una unidad mercenaria griega en el área
- ↑ Na'aman , 2013 , p. 84.
- ^ a b Mendel-Geberovich y col. 2017 , pág. 122.
- ^ Mendel-Geberovich y col. 2017 , pág. 113.
- ^ https://books.google.com/books?id=Xl0_AQAAIAAJ&q=%22House+of+Yahweh+ostracon%22
- ^ Boardman, Edwards y Sollberger 1992 , p. 400: 'casa de Yahvé', probablemente el Templo de Jerusalén; Dever 2001 , pág. 212: puede referirse al templo de Jerusalén
- ^ King y Stager 2001 , p. 314.
- ^ Porzia y Bonnet 2017 , párrafo 12.
- ↑ a b King , 1993 , p. 57.
Fuentes
- Pike, Dana M. (4 de febrero de 2020). "Inscripciones israelitas de la época de Jeremías y Lehi" . BYU ScholarsArchive . Consultado el 2 de diciembre de 2020 .
- Borschel-Dan, Amanda (9 de septiembre de 2020). "La policía forense se une a los algoritmos de inteligencia artificial para rastrear quién escribió la Biblia y cuándo" . Los tiempos de Israel . Consultado el 8 de diciembre de 2020 .
- Mendel-Geberovich, Anat; Shaus, Arie; Faigenbaum-Golovin, Shira; Sobrio, Barak; Cordonsky, Michael; Piasetzky, Eli; Finkelstein, Israel (2017). "Una nueva inscripción antigua: Arad Ostracon 16 redescubierto a través de imágenes multiespectrales". Boletín de las escuelas americanas de investigación oriental . 378 : 113–125. doi : 10.5615 / bullamerschoorie.378.0113 . ISSN 0003-097X .
- Shaus, Arie; Gerber, Yana; Faigenbaum-Golovin, Shira; Sobrio, Barak; Piasetzky, Eli; Finkelstein, Israel (2020). "El examen de documentos forenses y el análisis algorítmico de escritura a mano de las inscripciones del período bíblico judío revelan un nivel de alfabetización significativo" . PLOS ONE . 15 (9): e0237962. doi : 10.1371 / journal.pone.0237962 . ISSN 1932-6203 .
- "Reino del período bíblico de Judá tenía una tasa de alfabetización más alta de lo esperado" . Últimas noticias científicas . 10 de septiembre de 2020 . Consultado el 8 de diciembre de 2020 .
- Dever, William G. (10 de mayo de 2001). ¿Qué sabían los escritores bíblicos y cuándo lo supieron ?: Qué nos puede decir la arqueología sobre la realidad del antiguo Israel . Wm. B. Eerdmans Publishing. ISBN 978-0-8028-2126-3.
- King, Philip J .; Stager, Lawrence E. (1 de enero de 2001). La vida en el Israel bíblico . Prensa de Westminster John Knox. ISBN 978-0-664-22148-5.
- Boardman, John; Edwards, IES; Sollberger, E. (16 de enero de 1992). La historia antigua de Cambridge . Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 400–. ISBN 978-0-521-22717-9.
- Na'aman, Nadav (2013). "Notas textuales e históricas sobre el archivo Eliashib de Arad". Tel Aviv . 38 (1): 83–93. doi : 10.1179 / 033443511x12931017059503 . ISSN 0334-4355 .
- King, Philip J. (15 de abril de 1993). Jeremías: un compañero arqueológico . Prensa de Westminster John Knox. págs. 57–. ISBN 978-0-664-22443-1.
- Kershner, Isabel (11 de abril de 2016). "Nueva evidencia sobre cuándo se escribió la Biblia: listas de compras antiguas" . The New York Times . Consultado el 9 de diciembre de 2020 .
- Porzia, Fabio; Bonnet, Corinne (2017). "El templo de Jerusalén entre la" teología "y la arqueología: ¿qué temas, qué diálogo?" . Palethnologie (9). doi : 10.4000 / palethnologie.336 . ISSN 2108-6532 .
- Aharoni, Yohanan (febrero de 1968). "Arad: sus inscripciones y templo" . El arqueólogo bíblico . Prensa de la Universidad de Chicago. 31 (1): 1–32.
enlaces externos
- ¿Qué es el Templo de Arad? 20 de mayo de 2019. Drive Thru History.