La ecología arcádica es una escuela de pensamiento que aboga por una relación armoniosa entre los humanos y la naturaleza. Lleva el nombre de la región montañosa de Arcady de Grecia. La pieza seminal de Gilbert White "Historia natural de Selbourne" promueve una actitud benigna hacia la naturaleza y aboga por una coexistencia pacífica entre organismos. Fue una realización individual de las antiguas ideas arcádicas de interacciones armoniosas entre los humanos y la naturaleza. La evolución del pensamiento ecológico de Arcadia vuelve continuamente a las cartas y poemas detallados en este trabajo. [1] [2]
La relación armoniosa descrita por la ecología arcádica establece una responsabilidad de resistir la dominación de la naturaleza. Donald Worster en su libro Nature's Economy: A History of Ecological Ideas , utiliza la ecología imperial como contrapunto a la ecología arcádica. La ecología imperial adopta un enfoque diferente y sugiere que los humanos deberían intentar administrar la naturaleza, porque la naturaleza existe para el beneficio del hombre ( utilitarismo ). Esta contradicción es representativa de la lucha de los ecologistas por explicar la relación de la humanidad con la naturaleza al considerar los puntos de vista teológicos populares de la época. La discusión de la ecología Arcadia versus la Imperial continuaría con figuras prominentes del campo como Henry David Thoreau y Charles Darwin.. Las implicaciones a largo plazo de este debate tienen el potencial de dar forma a la naturaleza en el futuro a medida que los humanos luchan con debates éticos y leyes para la preservación. [3]
El punto de vista de Arcadia tiene sus raíces en varias tradiciones históricas y culturales que han dado forma al estudio de la ecología . Una de estas tradiciones culturales fue el Renacimiento , que cultivó la apreciación del paisaje , la naturaleza salvaje y la naturaleza. El sociólogo ambiental Kris van Koppen [4] subraya este punto al argumentar: "Las teorías sociales que pertenecen al enfoque arcádico están particularmente orientadas al reconocimiento, elaboración y extensión de los valores intrínsecos de la naturaleza, así como a la organización social de sus conservación ”. [5]
La ecología arcádica puede entenderse por sus contrastes con otra visión prominente, la ecología imperial. Los sociólogos e historiadores definen la Ecología Imperial como el punto de vista de que la naturaleza es una fuerza a ser dominada en la búsqueda de la conveniencia humana . Es en esta diferencia que se puede ver claramente que el enfoque arcádico critica el 'recursosismo' y el 'reduccionismo'. [5] Por lo tanto, los sociólogos y ecologistas que suscriben la noción de la ecología arcádica ven los desastres naturales como el Dust Bowl como derivados directamente de concepciones de la naturaleza como la ecología imperial.
Dentro del pensamiento ecológico arcádico, ha habido un enfoque reciente en la relación entre humanos y animales. Esto proviene principalmente de Keith Tomas y su obra Man and the Natural World: Changing Attitudes in England 1500–1800 publicado en 1983. Esta contribución comenzó a resaltar los derechos de los animales y el trato inhumano hacia los animales entre 1500 y 1800. De manera similar, Lynn White reflexionó sobre el cambio de la idea bíblica de que los animales fueron puestos en la tierra para servir al hombre, a la comprensión de que el hombre debe vivir en armonía con la bestia. [6]
Las implicaciones éticas y políticas del punto de vista de la ecología arcádica son siempre populares en los debates académicos y mediáticos durante el siglo XXI. Sin embargo, el debate no comenzó durante el tiempo actual, sino que ha progresado durante muchos siglos a medida que los humanos intentan lidiar con su impacto ambiental a corto y largo plazo . Max Oelschlaeger comenta: "Hace casi 50 años, Aldo Leopold identificó el problema básico de la conservación : aprender a vivir en la tierra sin estropearla". [7] Tampoco habrían pasado ni quince años cuando Rachel Carson escribió sobre la ciencia neandertal y sus practicantes irreflexivos. [8]