Aruch HaShulchan
Aruch HaShulchan ( hebreo : עָרוּךְ הַשֻּׁלְחָן [o, posiblemente, עָרֹךְ הַשֻּׁלְחָן; vea el título más abajo]) es una obra de halajá escrita por el rabino Yechiel Michel Epstein (1829-1908). El trabajo intenta ser un resumen claro y organizado de las fuentes para cada capítulo del Shulchan Aruch y sus comentarios, con especial énfasis en las posiciones del Talmud de Jerusalén y Maimónides .
El título "Aruch HaShulchan" ("la mesa está puesta") es una clara alusión al Shulján Aruch ("la mesa puesta"), en la que se basa, y a Aroch ha-Shulchan de Isaías 21: 5 . El Shulchan Aruch , escrito en Safed por Yosef Karo en 1563, es un registro contemporáneo de las leyes y costumbres sefardíes en el momento y lugar de su elaboración. Más tarde, HaMapah ("el mantel"), anotaciones para los judíos asquenazíes de Moses Isserles , se incluyó en todas las ediciones del Shulchan Aruch desde 1578, incrustado en el texto y distinguido por una "escritura Rashi" semicursiva.
En Aruch HaShulchan , Epstein cita la fuente de cada ley que se encuentra en el Talmud y Maimónides , y establece la decisión legal que se encuentra en el Shulchan Aruch con las glosas de Isserles. Cuando lo considera necesario, Epstein también menciona las opiniones de otros Rishonim (autoridades tempranas, anteriores a 1550), y especialmente Acharonim (autoridades posteriores), en ocasiones en desacuerdo con estas últimas.
La obra sigue la estructura de Tur y Shulchan Aruch : una división en cuatro grandes partes, subdivididas en capítulos paralelos ( simanim ) que coinciden en las tres obras. Estos se subdividen en párrafos ( se'ifim ), pero el último no coincide en las tres obras (el Tur no tiene se'ifim oficial en absoluto, y el se'ifim del Shulján Aruch no coincide con el del Aruch HaShulchan ).
Epstein tiende a adoptar una visión indulgente ( le-kula ) pero decididamente sin comprometer de ninguna forma el poder y el imperio de la ley judía. Cuando la costumbre establecida entra en conflicto con la halajá teórica , Epstein tiende a ponerse del lado de la costumbre local, en mayor medida que en obras como la Mishnah Berurah .
El rabino Moshe Feinstein dijo una vez que las decisiones del Aruch HaShulchan , que era un rabino a tiempo completo, tienen prioridad sobre muchos poseks que no eran rabinos activos. Un rabino toma en consideración más que los conceptos abstractos y en blanco y negro de la ley cuando emite una opinión legal. [1]
