Ash'arism o Ash'ari teología ( / æ ʃ ə r i / ; [1] árabe : أشعرية al-'Aš'arīyah o ٱلأشاعرة al-'Ašā'irah ) es una escuela teológica de Sunni Islam que estableció una directriz dogmática ortodoxa [2] basan en autoridad bíblica [ cita requerida ] , racionalidad , [3] [4] y semirracionalismo, [3] [5] [6] [7]fundada por el teólogo árabe Abu al-Hasan al-Ashʿari (m. 936 / AH 324). [8] Los discípulos de la escuela son conocidos como Ashʿarites , [3] y la escuela también se conoce como la escuela Ashʿarite , [3] que se convirtió en la escuela teológica dominante dentro del Islam sunita. [9] [10] [11] Es considerada una de las escuelas ortodoxas de teología en el Islam sunita, [9] [12] junto con las escuelas de teología Maturidi [9] y Athari . [13] [14]
Entre los asaritas más famosos se encuentran el Imam Nawawi , Ibn Hajar al-Asqalani , Ibn al-Jawzi , al-Ghazali , al-Suyuti , Izz al-Din ibn 'Abd al-Salam , Fakhr al-Din al-Razi , Ibn' Asakir , al-Subki , Al-Taftazani , Al-Baqillani , Al-Bayhaqi . [15]
Abu al-Hasan al-Ashʿari se destacó por sus enseñanzas sobre atomismo , [16] entre las primeras filosofías islámicas , y para al-Ashʿari esta fue la base para propagar la opinión de que Dios creó cada momento en el tiempo y cada partícula de materia . No obstante, creía en el libre albedrío , elaborando los pensamientos de Dirar ibn 'Amr y Abu Hanifa en una cuenta de "agente dual" o "adquisición" ( iktisab ) del libre albedrío. [17] [ página necesaria ]
Si bien al-Ashʿari se opuso a las opiniones de la escuela rival Mu'tazili , también se opuso a la opinión que rechazaba todo debate , sostenido por ciertas escuelas como Zahiri ("literalista"), Mujassimite (" antropoteísta ") y Muhaddithin ( escuelas " tradicionalistas ") por su énfasis excesivo en taqlid (imitación) en su Istihsan al-Khaud : [18]
Una parte del pueblo (es decir, los zahiritas y otros) hizo capital a partir de su propia ignorancia; las discusiones y el pensamiento racional sobre asuntos de fe se convirtieron en una pesada carga para ellos y, por lo tanto, se inclinaron a la fe ciega y al seguimiento ciego (taqlid). Condenaron a quienes intentaron racionalizar los principios de la religión como " innovadores ". Consideraron que la discusión sobre el movimiento , el descanso , el cuerpo , el accidente , el color , el espacio , el átomo , el salto de los átomos y los Atributos de Dios era una innovación y un pecado .. Dijeron que si tales discusiones hubieran sido lo correcto, el Profeta y sus Compañeros definitivamente lo habrían hecho; señalaron además que el Profeta, antes de su muerte, discutió y explicó completamente todos aquellos asuntos que eran necesarios desde el punto de vista religioso, sin dejar ninguno de ellos para ser discutido por sus seguidores; y como no discutió los problemas antes mencionados, era evidente que discutirlos debe considerarse una innovación.
El asarismo se convirtió en la principal escuela de la filosofía islámica temprana, por lo que originalmente se basó en los cimientos establecidos por Abu al-Hasan al-Ashʿari, quien fundó la escuela en el siglo X según la metodología que le enseñó su maestro Abdullah ibn Sa'eed. ibn Kullaab. Sin embargo, la escuela experimentó muchos cambios a lo largo de la historia que dieron como resultado que el término Ashʿari, en el uso moderno, fuera extremadamente amplio, por ejemplo, las diferencias entre Ibn Furak (m. 406 AH) y al-Bayhaqi (m. 384 AH). [19] [20]