Según las escrituras hindúes , asvattha ( sánscrito : अश्वत्थ , IAST : aśvattha) (o Assattha ) at is, la higuera sagrada , es un árbol sagrado para los hindúes y ha sido ampliamente mencionado en textos pertenecientes al hinduismo , mencionado como 'peepul' ( Ficus religiosa ) en el Rig Veda mantra I.164], un árbol bajo el cual Gautama Buda meditó y obtuvo la iluminación.
Ashvattha es un nombre de Shiva y Vishnu ; según Sankara , este nombre se deriva de los términos shva (mañana) y stha (lo que queda). [1] Los Atharvan fueron los destinatarios de regalos (entregados a Payu) en el Danastuti de la generosidad del Príncipe Ashvattha ( Rig Veda mantra IV.47.24); el príncipe identificado con Divodasa por Griffith. [2]
Yama , mientras instruye a Naciketa, describe el árbol eterno de Asvattha con la raíz hacia arriba y las ramas hacia abajo, que es el Brahman puro e inmortal , en el que están situados todos estos mundos, y más allá del cual no hay nada más ( Katha Upanishad Verso II.iii.1 ). Mientras tanto, Krishna nos dice que el árbol de Asvattha, que no tiene fin ni comienzo ni estacionarse en absoluto, tiene sus raíces hacia arriba y sus ramas hacia abajo, cuyas ramas son alimentadas por las Gunas y cuyas raíces infinitas se extienden en forma de acción en el mundo humano, que aunque fuertes son para ser cortado por el arma poderosa del desapego para buscar la morada celestial de la cual no hay retorno ( Bhagavad Gita XV.1-4). [3] El primero enseña que el árbol de Asvattha es real siendo idéntico a Brahman y, por lo tanto, imposible de cortar; este último insiste en que el árbol de Asvattha debe considerarse irreal siendo idéntico a la existencia que necesita ser cortada. [4]
Los Puranas como el Padma Purana y el Skanda Purana enumeran las muchas ventajas que se pueden obtener al acercarse y adorar con reverencia al árbol Ashvattha (Peepul). [5]
La primera persona histórica nombrada en relación con la adoración del árbol Bodhi en Bodhgaya es Asoka, cuyo nombre budista era Piyadasi. [6]
Los palos de fuego utilizados en el fuego de sacrificio hindú como agnihotra también contienen madera seca de árbol ashvatha.
Ver también
Referencias
- ^ Roshan Dalal. Hinduismo: una guía alfabética . pag. 44.
- ^ Índice Védico de Nombres y Temas Vol.1 . A1 Books Co. pág. 17.
- ^ "Capítulo 15, versículos 1-4". Bhagavad Gita . Traducido por Mukundananda , Swami.
- ^ RDRanade (1926). Un estudio constructivo de la filosofía Upanishadic . Bharatiya Vidya Bhavan. pp. 145 -146.
- ^ David L. Haberman. Árboles de personas: Adoración de árboles en el norte de la India . Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 73–74.
- ^ Jan. G. Platvoet. Pluralismo e identidad: estudios en conducta ritual . pag. 151.
- Diccionario de tradiciones y leyendas hindúes ( ISBN 0-500-51088-1 ) por Anna Dallapiccola