El atomismo o atomismo social es una teoría sociológica que surge de la noción científica teoría atómica , acuñada por el filósofo griego Demócrito y el filósofo romano Lucrecio . En la traducción científica de la palabra, atomismo se refiere a la noción de que toda la materia del universo está compuesta de componentes básicos indivisibles, o átomos . Cuando se coloca en el campo de la sociología , el atomismo asigna al individuo como la unidad básica de análisis para todas las implicaciones de la vida social. [1] Esta teoría se refiere a "la tendencia de la sociedad a estar formada por una colección depropio interés y en gran parte autosuficiente individuos, que opera como átomos separados." [2] Por lo tanto, todos los valores sociales, instituciones, acontecimientos y procedimientos evolucionan totalmente fuera de los intereses y las acciones de las personas que habitan en cualquier sociedad en particular. El individuo es el "átomo" de la sociedad y, por tanto, el único verdadero objeto de preocupación y análisis. [3]
Implicaciones políticas
Los teóricos políticos como John Locke y Thomas Hobbes extienden el atomismo social al ámbito político. Afirman que los seres humanos son átomos sociales fundamentalmente egoístas , iguales y racionales que juntos forman una sociedad agregada de individuos egoístas . Quienes participan en la sociedad deben sacrificar una parte de sus derechos individuales para formar un contrato social con las demás personas de la sociedad. En última instancia, aunque se renuncia a algunos derechos , se produce una cooperación interesada para la conservación mutua de los individuos y de la sociedad en general. [4]
Según el filósofo Charles Taylor ,
El término "atomismo" se utiliza vagamente para caracterizar las doctrinas de la teoría del contrato social que surgieron en el siglo XVII y también las doctrinas sucesoras que pueden no haber hecho uso del concepto de contrato social pero que heredaron una visión de la sociedad como en cierto sentido constituida. por individuos para el cumplimiento de fines que eran principalmente individuales. Ciertas formas de utilitarismo son doctrinas sucesoras en este sentido. El término también se aplica a las doctrinas contemporáneas que se remontan a la teoría del contrato social, o que intentan defender en algún sentido la prioridad del individuo y sus derechos sobre la sociedad, o que presentan una visión puramente instrumental de la sociedad. [5]
Críticas
Quienes critican la teoría del atomismo social creen que descuida la idea del individuo como único. La socióloga Elizabeth Wolgast afirma que,
Desde el punto de vista atomístico, los individuos que componen una sociedad son intercambiables como moléculas en un balde de agua: la sociedad es un mero agregado de individuos. Esto introduce una igualdad dura y brutal en nuestra teoría de la vida humana y contradice nuestra experiencia de los seres humanos como únicos e insustituibles, valiosos en virtud de su variedad, en lo que no comparten, no en virtud de su capacidad común de razonar. . [6]
Quienes cuestionan el atomismo social argumentan que es injusto tratar a todas las personas por igual cuando las necesidades y circunstancias individuales son claramente diferentes. [7]
Ver también
Referencias
Notas al pie
- ^ Diccionario de la herencia americana de la lengua inglesa 2000 .
- ↑ Heywood , 2011 , p. 138.
- ^ "Atomismo" . El diccionario gratuito de Farlex . Consultado el 21 de septiembre de 2012 .
- ^ "El contrato social y las repúblicas constitucionales" . Sociedad de la Constitución. 2007. Archivado desde el original el 18 de septiembre de 2012 . Consultado el 21 de septiembre de 2012 .
- ^ Taylor 1985 , p. 187.
- ^ Wolgast 1994 , p. 226.
- ^ Quigley, T. R. (1999). "El atomismo social y el viejo orden mundial" . T. R. Quigley. Archivado desde el original el 8 de marzo de 2012 . Consultado el 21 de septiembre de 2012 .
Bibliografía
- Diccionario de la herencia americana de la lengua inglesa (4ª ed.). Compañía Houghton Mifflin. 2000.
- Heywood, Andrew (2011). Política global . Basingstoke, Inglaterra: Palgrave Macmillan. ISBN 978-1-4039-8982-6.
- Taylor, Charles (1985). "Atomismo". Papeles filosóficos. Volumen 2: Filosofía y Ciencias Humanas . Cambridge, Inglaterra: Cambridge University Press. págs. 187–210. ISBN 978-0-521-31749-8.
- Wolgast, Elizabeth (1994). Un mundo de átomos sociales . Acantilados de Englewood, Nueva Jersey: Prentice-Hall.
Otras lecturas
- Epstein, Brian (2018). "Ontología social" . En Zalta, Edward N. (ed.). Enciclopedia de Filosofía de Stanford (edición de verano de 2018). Stanford, California: Universidad de Stanford. ISSN 1095-5054 . Consultado el 25 de mayo de 2020 .