La autosugestión es una técnica psicológica relacionada con el efecto placebo , desarrollada por el boticario Émile Coué a principios del siglo XX. Es una forma de sugestión autoinducida en la que los individuos guían sus propios pensamientos, sentimientos o comportamiento. La técnica se utiliza a menudo en la autohipnosis .
Distinciones tipológicas
Émile Coué identificó dos tipos muy diferentes de autosugestión:
- intencional, " autosugestión reflexiva ": realizada mediante un esfuerzo deliberado y consciente, y
- involuntaria, " autosugestión espontánea ": que es un "fenómeno natural de nuestra vida mental ... que tiene lugar sin esfuerzo consciente [y tiene su efecto] con una intensidad proporcional a la agudeza de [nuestra] atención". [1]
En relación con el grupo de "autosugestiones espontáneas" de Coué, su alumno Charles Baudouin (1920, p. 41) hizo otras tres distinciones útiles, basadas en las fuentes de las que proceden:
- "Instancias pertenecientes al dominio representativo
(sensaciones, imágenes mentales, sueños, visiones, recuerdos, opiniones y todos los fenómenos intelectuales)". - "Instancias pertenecientes al dominio afectivo
(alegría o dolor, emociones, sentimientos, tendencias, pasiones)". - "Instancias pertenecientes al dominio activo o motor
(acciones, voliciones, deseos, gestos, movimientos en la periferia o en el interior del cuerpo, modificaciones funcionales u orgánicas)".
Émile Coué
Émile Coué , quien tenía tanto BA como B.Sc. graduados antes de los 21 años, se graduó como el mejor de su clase (con honores de primera clase) con una licenciatura en farmacología del prestigioso Collège Sainte-Barbe en París en 1882. [2] Después de haber pasado seis meses adicionales como pasante en el Necker- Enfants Malades Hospital de París, regresó a Troyes, donde trabajó como boticario desde 1882 hasta 1910. [3]
"Hipnosis" a la Ambroise-Auguste Liébeault e Hippolyte Bernheim
En 1885, sus investigaciones sobre el hipnotismo y el poder de la imaginación se iniciaron con Ambroise-Auguste Liébeault e Hippolyte Bernheim , dos máximos exponentes de la " hipnosis ", [4] de Nancy, con quien estudió en 1885 y 1886 (habiéndose despedido de su negocio en Troyes). Después de esta formación, "incursionó en la 'hipnosis' en Troyes en 1886, pero pronto descubrió que las técnicas de Liébeault eran inútiles y abandonó la 'hipnosis' por completo". [5]
Hipnotismo a la James Braid y Jenofonte LaMotte Sage
En 1901, Coué envió a los Estados Unidos un libro gratuito, Hipnotismo como es ( es decir, Sage, 1900a), [6] que pretendía revelar "secretos [de] la ciencia que trae el éxito social y empresarial" y "la misterios ocultos del magnetismo personal, hipnotismo, curación magnética, etc. ". Profundamente impresionado por su contenido, compró la versión en francés del curso por correspondencia asociado (es decir, Sage, 1900b y 1900c), [7] creado por el extraordinario hipnotizador de teatro " Profesor Xenophon LaMotte Sage, AM, Ph.D., LL.D., de Rochester, Nueva York "(quien había sido admitido en la prestigiosa Sociedad Médico-Legal de Nueva York en 1899).
En la vida real, Xenophon LaMotte Sage no era otro que Ewing Virgil Neal (1868-1949), el multimillonario, calígrafo , hipnotizador , editor, pionero de la publicidad / marketing (lanzó la carrera de Carl R. Byoir ), fabricante farmacéutico, parfumier, empresario internacional, confidente de Mussolini , comandante de la Orden de la Corona de Italia , oficial de la Legión de Honor y prófugo de la justicia, que se trasladó a Francia en los años veinte. [8]
El curso de Sage proporcionó la pieza faltante del rompecabezas, a saber, las inducciones hipnóticas al estilo Braid, cuya solución, hasta ese momento, había eludido a Coué:
- "Coué reconoció de inmediato que el estilo de hipnotismo Braid del curso era ideal para la terapéutica mental . Realizó un estudio intenso y pronto fue lo suficientemente hábil para ofrecer hipnotismo junto con su empresa farmacéutica. En el contexto de la 'hipnosis' de Liébeault, el hipnotismo de Braid y En los descubrimientos (posteriores) de Coué sobre la autosugestión, se deben reconocer las orientaciones sustancialmente diferentes de la " terapéutica sugestiva " de Liébeault , que se concentraba en imponer el poder coercitivo de la sugestión del operador, y la " psicofisiología " de Braid , que se concentraba en activar el poder transformador de la mente del sujeto ". [9] [10]
Aunque había abandonado la " hipnosis " de Liébeault en 1886, adoptó el hipnotismo de Braid en 1901; y, de hecho, además de, y (a menudo) separado de, sus prácticas auto-sugerentes, Coué usó activamente el hipnotismo de Braid por el resto de su vida profesional. [11]
Sugerencia y autosugestión
Coué quedó tan profundamente impresionado por el concepto de Bernheim de "terapéutica sugerente" - en efecto, "un cambio de marca imperfecto de la teoría de la 'idea dominante' que Braid se había apropiado de Thomas Brown " [5] [12] - que, a su regreso a Troyes desde su interludio (1886-1886) con Liébeault y Bernheim, hizo una práctica de tranquilizar a sus clientes elogiando la eficacia de cada remedio . Observó que, en casos específicos, podía aumentar la eficacia de un medicamento alabando su efectividad. Se dio cuenta de que, en comparación con aquellos a quienes no dijo nada, aquellos a quienes elogió el medicamento tuvieron una mejora notable (esto sugiere lo que luego se identificaría como una " respuesta al placebo ").
- "Hacia 1903, Coué recomendó un nuevo medicamento patentado, basado en su material promocional, que produjo una cura inesperada e inmediata (Baudouin, 1920, p. 90; Shrout, 1985, p. 36). Coué (el químico) encontró“ [ por análisis químico subsiguiente en su laboratorio [que no había] nada en la medicina que por el más mínimo tramo de la imaginación explicara los resultados ”(Shrout, ibid.). Coué (el hipnotizador) concluyó que era curación por sugestión; pero, en lugar de que Coué lo hubiera curado, el hombre se había curado a sí mismo diciéndose continuamente lo mismo que Coué le había dicho ". [13]
El nacimiento de la "autosugestión consciente"
Coué descubrió que los sujetos no podían ser hipnotizados contra su voluntad y, lo que es más importante, que los efectos de la sugestión hipnótica se desvanecían cuando los sujetos recuperaban la conciencia. [ cita requerida ] Por lo tanto, finalmente desarrolló el método Coué y lanzó su primer libro, Self-Mastery Through Conscious Autosuggestion (publicado en 1920 en Inglaterra y dos años más tarde en los Estados Unidos). Describió la autosugestión en sí misma como:
... un instrumento que poseemos al nacer, y con el que tocamos inconscientemente toda nuestra vida, como un bebé juega con su sonajero. Sin embargo, es un instrumento peligroso; puede herirlo o incluso matarlo si lo maneja de manera imprudente e inconsciente. Por el contrario, puede salvarle la vida cuando sabe cómo emplearlo conscientemente. [14]
Aunque Coué nunca dudó de la medicina farmacéutica y siguió defendiendo su aplicación, también llegó a creer que el estado mental de una persona podía afectar positivamente, e incluso amplificar, la acción farmacéutica de la medicación. Observó que aquellos pacientes que usaban su sugerencia consciente similar a un mantra, "Cada día, en todos los sentidos, estoy mejorando cada vez más" (en francés: Tous les jours, à tous points de vue, je vais de mieux en mieux ; lit. 'Cada día, desde todos los puntos de vista, estoy mejorando cada vez más') - en su opinión, reemplazar su "pensamiento de enfermedad" con un nuevo "pensamiento de cura", podría aumentar su régimen farmacéutico en un manera eficaz.
Diferencia conceptual del entrenamiento autógeno
En contraste con la conceptualización que impulsa el procedimiento de autoadministración auto-sugerente de Coué, es decir, que la repetición constante crea una situación en la que " una idea particular satura el entorno microcognitivo de 'la mente' ... ", que, a su vez, " se convierte en una correspondiente acción ideomotora, ideosensorial o ideoafectiva, por el principio ideodinámico de acción "," que luego, a su vez, genera la respuesta " [15] [16] - el objetivo principal de la autoadministración completamente diferente El procedimiento desarrollado por Johannes Heinrich Schultz , conocido como Entrenamiento Autógeno , era afectar el sistema nervioso autónomo , en lugar de (como hizo Coué) afectar "la mente".
El método Coué
Optimismo injustificado y un 'mantra', el método de Coué evolucionó durante varias
décadas de observación meticulosa, especulación teórica, pruebas en el campo,
ajuste incremental y transformación paso a paso.
Tentativamente comenzó (c.1901) con intervenciones hipnóticas uno a uno muy directivas
, basadas en los enfoques y técnicas que Coué había adquirido
en un curso por correspondencia estadounidense.
A medida que su conocimiento teórico, experiencia clínica, comprensión de la
sugestión y autosugestión y habilidades hipnóticas se expandieron, gradualmente se
convirtió en su versión final centrada en el tema: un complejo intrincado de
educación (grupal), hipnoterapia (grupal), fortalecimiento del ego (grupal). y
entrenamiento (grupal) en el control del dolor sugerido por uno mismo; y, siguiendo las instrucciones para
realizar el ritual de autoadministración prescrito, la aplicación intencional
y deliberada (individual) dos veces al día de su fórmula única, "Cada día, en
todos los sentidos, estoy mejorando cada vez más".
El método Coué se centra en una repetición rutinaria de esta expresión particular de acuerdo con un ritual específico, en un estado físico dado, y en ausencia de cualquier tipo de imágenes mentales aliadas, al principio y al final de cada día. Coué sostuvo que curar algunos de nuestros problemas requiere un cambio en nuestro pensamiento subconsciente / inconsciente, que solo se puede lograr usando nuestra imaginación. Aunque enfatizó que no era principalmente un sanador sino uno que enseñó a otros a curarse a sí mismos, Coué afirmó haber afectado los cambios orgánicos a través de la autosugestión. [17]
Principios subyacentes
Coué desarrolló así un método que se basaba en la creencia de que cualquier idea que ocupara exclusivamente la mente se convierte en realidad , [18] aunque sólo en la medida en que la idea esté dentro del ámbito de la posibilidad. Por ejemplo, una persona sin manos no podrá hacer que vuelvan a crecer. Sin embargo, si una persona cree firmemente que su asma está desapareciendo, esto puede suceder en la medida en que el cuerpo sea capaz de superar o controlar físicamente la enfermedad. Por otro lado, pensar negativamente sobre la enfermedad (por ejemplo, "No me siento bien") alentará tanto a la mente como al cuerpo a aceptar este pensamiento. [ cita requerida ]
Fuerza de voluntad
Coué observó que el principal obstáculo para la autosugestión era la fuerza de voluntad . Para que el método funcione, el paciente debe abstenerse de emitir un juicio independiente, lo que significa que no debe permitir que su voluntad imponga sus propios puntos de vista sobre las ideas positivas. Por tanto, hay que hacer todo lo posible para que la idea positiva "autosugestiva" sea conscientemente aceptada por el paciente, de lo contrario se puede acabar obteniendo el efecto contrario al deseado. [19]
Coué señaló que los niños pequeños siempre aplicaron su método a la perfección, ya que carecían de la fuerza de voluntad que se mantuvo presente entre los adultos. Cuando instruyó a un niño diciendo "junte las manos" y luego "no puede separarlas", el niño seguiría inmediatamente sus instrucciones y no podría soltar sus manos. [ cita requerida ]
Autoconflicto
Coué creía que era probable que los problemas de un paciente aumentaran si su fuerza de voluntad y su imaginación se oponían, algo a lo que Coué se refería como "autoconflicto". [ cita requerida ] A medida que el conflicto se intensifica, también lo hace el problema, es decir, cuanto más conscientemente quiere dormir el paciente, más despierto se vuelve. Por lo tanto, el paciente debe abandonar su fuerza de voluntad y, en cambio, centrarse más en su poder imaginativo para tener éxito en su curación.
Eficacia
Con su método, que Coué llamó " un truc", [20] pacientes de todo tipo acudían a visitarlo. La lista de dolencias incluía problemas renales, diabetes, pérdida de memoria, tartamudeo, debilidad, atrofia y todo tipo de enfermedades físicas y mentales. [ cita requerida ] Según una de las entradas de su diario (1916), aparentemente curó a una paciente de un prolapso de útero y de "dolores violentos en la cabeza" ( migraña ). [21]
Evidencia
Los defensores de la autosugestión apelan a breves historias de casos publicados por Émile Coué que describen su uso de la autohipnosis para curar, por ejemplo, la enteritis y la parálisis de una lesión de la médula espinal. [22] [ fuente no confiable? ]
Entrenamiento autógeno
El entrenamiento autógeno es una técnica de relajación centrada en la autosugestión influenciada por el método Coué. En 1932, el psiquiatra alemán Johannes Schultz desarrolló y publicó sobre el entrenamiento autógeno. A diferencia de la autosugestión, el entrenamiento autógeno ha sido probado en ensayos clínicos y, junto con otras técnicas de relajación , como la relajación progresiva y la meditación , ha reemplazado a la autosugestión en la terapia. El coautor del tomo de varios volúmenes de Schultz sobre el entrenamiento autógeno, Wolfgang Luthe, era un firme creyente de que el entrenamiento autógeno era un enfoque poderoso que solo los profesionales calificados deberían ofrecer a los pacientes. Su eficacia ha sido confirmada en varios estudios. [23] [24]
Ver también
- Confirmación de comportamiento
- Émile Coué
- Crítico interior
- Comunicación intrapersonal
- Intervenciones cuerpo-mente
- Mente errante
- Escuela de Nancy
- La escuela de hipnosis Salpêtrière
- Profecía contraproducente
- Profecía autocumplida
- Autohipnosis
- Autoesquema
- Sugerencia
- Telepatía
- Piensa en el protocolo en voz alta
- Teorema de Thomas
- Pensamiento visual
Notas al pie
- ^ Balduino (1920), págs. 33-34.
- ↑ Yeates (2016a), págs. 6-7.
- ^ Ver Yeates, 2016a, 2016b y 2016c.
- ↑ A diferencia del hipnotismo de Braid, la hipnosis de Liébeault y Bernheim"utilizó una inducción hipnótica laboriosa, monótona, 'dormir, dormir, dormir' - por lo tanto, su término inapropiado, engañoso y ambiguo 'hipnosis' - para producir [lo que Bernheim llamó] una Estado “ charme ” ('hechizado') "(Yeates, 2016a, pp.11-12).
- ↑ a b Sí, 2016a, p.12.
- ^ Dado que Coué sabía leer latín y hablaba con fluidez tanto el alemán como el inglés, significaba que un libro en inglés no presentaba ninguna dificultad.
- ↑ Es significativo que la carrera del parapsicólogo francés Michel Moine también comenzó con el curso de Sage.
- ^ Ver Conroy (2014), passim.
- ↑ Yeates (2016a), p.13.
- ↑ Para más información sobre la conceptualización global de Braid, " psicofisiología " - "el conjunto de [esos] fenómenos que resultan de las acciones recíprocas de la mente y la materia entre sí" - ver Braid (1855), p.855.
- ^ Baudouin (1920), págs. 257-258; Orton (1955), pág. 48; Sí (2016a, 2016b, 2016c).
- ^ Para obtener más información sobre Brown y las "ideas dominantes", consulte Yeates (2016b), págs. 30-35.
- ↑ Yeates (2016c), p.63.
- ^ Coué, E: "Dominio de uno mismo a través de la autosugestión consciente", página 19, 1922
- ^ Sí (2016b), páginas 39, 40.
- ↑ En 1853, Daniel Noble sugirió que el " ideomotor " de Carpenter, restringido solo al movimiento, era un término demasiado estrecho, y abogó por la adopción del término " ideodinámico " sobre la base de que el término "era aplicable a un una gama más amplia de fenómenos "(Noble, 1853, p.71; 1854, p.642). Carpenter y Braid inmediatamente estuvieron de acuerdo con su amigo y colega, Noble; y desde ese momento, Braid, que había hablado antes de un "principio de acción mono-ideo-motor", habló continuamente de un "principio de acción mono-ideo-dinámico" que es responsable de la generación de fenómenos hipnóticos (por ejemplo, Braid , 1855, página 852).
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- ^ Brooks, CH, "La práctica de la autosugestión", p62, 1922
- ^ Coué, E: "Cómo practicar la sugestión y la autosugestión" página 45. " un truc ou procédé mécanique " ('un truco o proceso mecánico'). Tenga en cuenta que cuando Coué se refirió a su "truco", estaba hablando del mecanismo, o "el secreto", responsable del éxito del enfoque (como en, digamos, "el truco del tiro de gancho es ..."), no estaba hablando de engañar a su sujeto.
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Referencias
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