Avrohom Bornsztain (14 de octubre de 1838 - 7 de febrero de 1910), también escrito como Avraham Borenstein o Bernstein , fue un posek destacado en la Europa de finales del siglo XIX y fundador y primer Rebe de la dinastía jasídica de Sochatchover . Se le conoce como el Avnei Nezer ("Piedras de la Corona") por el título de su conjunto de Torah responsa , publicado póstumamente , que es ampliamente reconocido como un clásico halájico . [1] Su único hijo, Shmuel , autor de Shem Mishmuel , lo sucedió como Rebe.
Avrohom Bornsztain | |
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Título | Rebe de Sochatchover |
Personal | |
Nació | Avrohom Bornsztain 14 de octubre de 1838 |
Religión | judaísmo |
Cónyuge | Sara Tzina Morgenstern |
Niños | Shmuel Bornsztain ( Shem Mishmuel ) Esther |
Padres |
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Líder judío | |
Predecesor | (primero) |
Sucesor | Shmuel Bornsztain |
Comenzó | 1870 |
Terminado | 1910 |
Trabajo principal | Avnei Nezer |
Dinastía | Sochatchov |
Vida temprana
Nacido en Bendin , Polonia , el 14 de octubre de 1838, [2] Bornsztain era descendiente de los Rema y los Shach . [3] Fue el primer hijo de Dobrish (o Doba / Dobela) Erlich, [4] y el rabino Zev Nachum Bornsztain . [4] Zev Nachum sirvió como rabino de Elkush [5] desde 1849 [6] a 1855 y rabino de Biała Podlaska desde 1855 hasta [5] su muerte en 1885. [7] Zev Nachum fue el autor de Agudat Eizov , [5 ] y un jasid del Rebe de Kotzker . [5] Este último opinó que Zev Nachum merecía un hijo así debido a su inmersión en el estudio de la Torá en Purim , un momento en el que la mayoría de la gente está ocupada llevando a cabo las muchas mitzvot del día.
En su juventud, Bornsztain fue reconocido como un estudiante sobresaliente con una memoria fenomenal. Bajo la tutela de su padre, quien le enseñó los caminos del pilpul , comenzó a escribir sus propios jidushim (nuevos pensamientos de la Torá) a la edad de 10 años.
La salud de Bornsztain era débil y frágil desde su infancia. Especialmente sufría de problemas pulmonares. Una vez, cuando cayó gravemente enfermo, los médicos le prohibieron dedicar su mente al estudio de la Torá. Pero el Rebe de Kotzker le dio una bendición por la longevidad, que se cumplió con el hecho de que Bornsztain murió a la edad de 71 años.
En su adolescencia, Bornsztain se convirtió en un talmid cercano del Rebe de Kotzker, quien lo eligió como su yerno. Bornsztain se casó con la hija del Rebe, Sara Tzina, en 1853. Bornsztain y su esposa residieron en Kotzk durante siete años, hasta la muerte del Rebe de Kotzker en 1859. [3] Durante ese tiempo, se sabía que Bornsztain dormía solo dos horas al día y dedicaba el resto de sus horas de vigilia al aprendizaje de Torá. Su único hijo, Shmuel, nació en Kotzk en 1857.
Tras la muerte del Kotzker Rebe, Bornsztain se convirtió en un Hasid del tío de su esposa, el rabino Itzjak Meir Alter , el Harim Chidushei de Ger . Tras la muerte de este último en 1866, se convirtió en un hasid del rabino Chanoch Heynekh de Alexander . [3]
Rav y maestro
En 1863, Bornsztain aceptó su primer puesto rabínico como Rav de Parczew . En 1867, abandonó la ciudad debido a la persecución de quienes se le oponían y aceptó el cargo de Av Beit Din de Krushnevitz . Aquí fundó una yeshivá gedola que atrajo a muchos estudiantes destacados, incluidos futuros líderes de la Torá como el rabino Meir Don Plotski , el Kli Chemdo; El rabino Yoav Yehoshua Weingarten , Chelkas Yoav de Kintsk ; y el rabino Shaul Moshe Zilberman , el Vershover Rov.
Bornsztain mostró una tremenda devoción por sus estudiantes, con quienes aprendió durante ocho horas cada día, dando varios shiurim (conferencias) durante el transcurso de cada día. En su introducción a su libro, Eglei Tal , señaló que dedicó todas sus energías a enseñar Torá a sus estudiantes, dejando la publicación de sus jiddushim para su vejez.
Como Rebe
Cuando el rabino Chanoch Heynekh de Alexander murió en 1870, Bornsztain acordó servir como Rebe, con una condición: su horario regular de shiurim y aprendizaje no debía ser interrumpido. También insistió en que solo aquellos que estuvieran bien versados en la erudición de la Torá deberían visitarlo en su corte. Después de un tiempo, su jasidim notó que, aunque respondía a cada peticionario de manera concisa, no pasaba mucho tiempo con ellos. Cuando se le preguntó sobre esto, Bornsztain respondió: "¡Debes saber que por cada segundo que me interrumpe en mi aprendizaje, tienen pérdidas en casa, por lo que es una ventaja para ellos que solo mantengo breves audiencias con ellos!"
En 1876, Bornsztain se mudó a la ciudad de Nasielsk después de la muerte del rabino de esa ciudad, el rabino Shmuel Shinover , autor de "Romosayim Tzofim". Sin embargo, aquí también se encontró con la oposición de aquellos que querían que aliviara su insistencia en seguir tradiciones y minhagim de larga data . Cuando la comunidad de Sochatchov se acercó a él para ser su Rav y Rebe, aceptó con gusto. Se mudó a Sochatchov en 1883 y sirvió como su Av Beit Din hasta su muerte. A partir de entonces, el hasidut que fundó se hizo conocido con el nombre de Sochatchov, y fue llamado el Rebe de Sochatchover.
Si bien Bornsztain no quería nada más que continuar con su horario regular de aprendizaje y enseñanza de Torá en Sochatchov, su fama se extendió rápidamente. Rabinos y eruditos de toda Europa le dirigieron muchas she'eilos (consultas) halájicas difíciles , y se hizo conocido como uno de los poskim más importantes de la época . Para llegar a su psak (decisión halájica), primero estudiaría la sugya en el Talmud en profundidad, luego estudiaría la explicación de la sugya por parte de los Rishonim y luego formularía su decisión. Su responsa también refleja su gran humildad. Mientras que otros confiaban completamente en su psak, en algunos casos él mismo escribió que uno no debería confiar en su psak a menos que se encontrara otro posek que gobernara de la misma manera.
Su responsa, que cubre las cuatro secciones de Shulchan Aruch , fue publicada póstumamente en siete volúmenes por su hijo y nieto bajo el título She'eilos U'teshuvos Avnei Nezer . Se hizo conocido como el Avnei Nezer después de su muerte.
Las otras obras de Bornsztain incluyen Eglei Tal en los 39 Melachos de Shabat , sifrei Hasidut inédito y muchos escritos en forma de manuscrito, incluidos los chiddushim en el Rambam . Muchos de sus dichos de la Torá a sus jasidim aparecen en la obra de su hijo, Shem Mishmuel .
Las homilías que pronunció ante sus oyentes en Shabat fueron recopiladas e impresas después del Holocausto en el libro Ne'ot Deshe (dos partes) junto con los pensamientos de la Torá de sus sucesores como Sochatchover Rebbes. Su biografía, Abir HaRo'im , se publicó en Pyetrkov en 1935. Actualmente, se están editando sus chiddushim talmúdicos ordenados según el orden de los tratados.
Muerte y legado
Bornsztain sufrió de una tos fuerte en sus últimos años, debido a sus pulmones frágiles. Murió el 7 de febrero de 1910 (11 de Adar I , 5670) y fue enterrado en un ohel (tumba cubierta) en Sochatchov. Su esposa, Sara Tzina, murió ese mismo año, el 25 de diciembre de 1910 (25 Kislev , 5671).
Su único hijo, Shmuel, más tarde conocido por el título de su propia obra, Shem Mishmuel , lo sucedió como Av Beit Din de Sochatchov y como Sochatchover Rebbe. Tras su muerte en 1926, Shem Mishmuel fue enterrado en el mismo ohel que su padre. Bornsztain también tuvo una hija, Esther, que se casó con su hermano menor, el rabino Meir Bornsztain .
La dinastía Sochatchover continúa hoy bajo el liderazgo del tataranieto de Bornsztain. Una Yeshivá de Sochatchover, llamada Yeshivat Avnei Nezer DeSochatchov , opera en Jerusalén bajo el liderazgo del rabino Moshe Betzalel Weinberg , un cuñado del actual Rebe.
Destrucción y restauración del ohel
Durante la Segunda Guerra Mundial, los nazis arrancaron todas las lápidas del cementerio en el que estaban enterrados Avnei Nezer y Shem Mishmuel y las arrojaron al río. El ohel de Sochatchover Rebbes fue destruido junto con el resto del cementerio, convirtiéndolo en un campo estéril después de la guerra. Durante la era comunista , el cementerio se utilizó como campo de fútbol y como basurero. Aunque muchos Hasidim de Sochatchover intentaron localizar el ohel y las tumbas de los primeros Rebe de Sochatchover, no tuvieron éxito. [8]
En 1991, después de la caída del comunismo, el rabino Yehuda Vidavski , un Hasid de Sochatchover de Łódź , que ahora vivía en Tel Aviv , se propuso encontrar y restaurar el ohel . Solicitó con éxito a las autoridades locales permiso para erigir una cerca alrededor del perímetro del cementerio original, y le pidió al rabino Aharon Yisrael Bornsztain , hijo de Shem Mishmuel que también vivía en Tel Aviv, sus recuerdos sobre la ubicación del ohel . El rabino Aharon Yisrael recordó que estaba a 35 metros de la entrada del cementerio. Pero aunque el rabino Vidavski contrató a trabajadores polacos para excavar en esa área, no descubrió señales del ohel . Tampoco tuvo éxito al contratar a un profesional que utilizaba diferentes tipos de máquinas para localizar tumbas. [8]
Luego, el rabino Vidavski encontró a una mujer mayor que había vivido en esa zona toda su vida. Cuando la llevó al cementerio y le preguntó si recordaba dónde había estado el ohel , ella miró a su alrededor a toda la excavación y dijo: "¿Por qué están mirando allí cuando el tzadik está enterrado aquí?" Cavando de nuevo, los trabajadores del rabino Videvski desenterraron restos de tablas de madera, que luego se dieron cuenta de que era la tumba del Avnei Nezer. Junto a esto, encontraron trozos de madera de la tumba de Shem Mishmuel. Las tumbas fueron restauradas y sobre ellas se construyó un nuevo ohel , que fue inaugurado en una ceremonia encabezada por el actual Rebe de Sochatchover, quien viajó a Polonia desde Israel para la ocasión en 1993. [8]
Rebe de Sochatchov
- Avrohom Bornsztain, el Avnei Nezer (1838-1910)
- Shmuel Bornsztain , el Shem Mishmuel (1856-1926)
- Dovid Bornsztain (1876-1942)
- Chanoch Henoch Bornsztain (m. 1965)
- Menachem Shlomo Bornsztain (1934-1969)
- Shmuel Bornsztain (n. 1961)
Estudiantes notables
- Yoav Yehoshua Weingarten
- Meir Dan Plotzky
- Aryeh Tzvi Frumer
- Shlomo Sztencl
Referencias
- ^ Wein, Berel (octubre de 1990). Triunfo de la supervivencia: la historia de los judíos en la era moderna (1650-1996) . Publicaciones de la Mesorah . pag. 97. ISBN 0-89906-498-1.
- ^ Archivos del Estado en Katowice / Archiwum Państwowe w Katowicach : "Registro Civil Judío de Będzin", Apellido: Borensztain, Nombre: Abraham, Año de registro: 1838, Tipo de evento: nacimiento, Akt # 89, Padre: Wulf, Edad del padre: 20, Madre: Doba, Edad de la madre: 18, Fecha de nacimiento: 14-Oct-1838, en FHL Film # 766,058
- ^ a b c Saltiel, Manny (2011). "Gedolim Yahrtzeits: Adar" . chinuch.org . Consultado el 15 de enero de 2011 .
- ^ a b Los archivos estatales de Katowice / Archiwum Państwowe w Katowicach : "Registro civil judío de Będzin", año de registro: 1837, tipo de evento: matrimonio, fecha de matrimonio: 22 de agosto de 1837, Akt # 11, apellido del novio: Borensztein, Nombre del novio: Wolf-Nuchym, Edad del novio: 18, Padre del novio: Aron, Madre del novio: Faygla-Haia, Apellido de la novia: Erlich, Nombre de la novia: Doba, Edad de la novia: 16, Padre de la novia: Marek, Madre de la novia: Udla , Apellido de soltera de la madre de la novia: Brauner, en FHL Film # 766,056
- ^ a b c d MJ Feigenbaum, ed. (1961). Sefer Biała Podlaska (Libro de Yizkor) . Tel Aviv: Kupat Gmilut Hesed de la Comunidad de Biała Podlaska. pag. 269. OCLC 27795875 .
- ^ Rango de fechas de Olkusz de registros vitales del nacimiento y muerte de sus hijos en Będzin y Olkusz durante este período de tiempo
- ^ Archivos del estado en Lublin / Archiwum Panstwowe w Lublinie : "Registro civil judío de Biała Podlaska", Apellido: Borensztein, Nombre de pila: Wulf Nuchim, Año: 1885, Tipo de evento: muerte, Akt # 30
- ^ a b c Gulden, Israel. Vistazo de un Gadol: Harav Avraham Borenstein, el Avnei Nezer de Sochatchov . Hamodia Features, 21 de febrero de 2008, p. C4-6.
- Reb Avrahamele Sochaczewer
- Historia de Sochaczew
enlaces externos
- Libro conmemorativo de Sochaczew