Azimita (del griego antiguo ázymos , pan sin levadura ) es un término de reproche utilizado por la Iglesia Ortodoxa Oriental desde el siglo XI contra la Iglesia latina , que, junto con los armenios y los maronitas , celebran la Eucaristía con panes sin levadura . Algunos polemistas latinos han respondido atacando a los griegos como "fermentarios" y "prozymitas".
La Iglesia occidental siempre ha mantenido la validez de la consagración con pan con levadura o con pan sin levadura. Si el pan que usó Jesús en la Última Cena era con levadura o sin levadura es la pregunta central que da lugar a este problema. [ cita requerida ] Existen varios argumentos para determinar qué tipo se utilizó. En cuanto al uso de la Iglesia primitiva, el conocimiento es tan escaso, y los testimonios tan aparentemente contradictorios, que muchos teólogos han declarado que el problema es incapaz de una solución definitiva. [1]
En el siglo IX el uso del pan sin levadura se había vuelto universal y obligatorio en Occidente, mientras que los griegos, deseosos de enfatizar la distinción entre la Pascua judía y la cristiana, [ cita requerida ] continuaron con la ofrenda exclusiva de pan con levadura. Fociono hizo uso de un punto de ataque que ocupa un lugar destacado en las polémicas ortodoxas posteriores. La explicación occidental es que Photius vio que la posición de los latinos no podía ser atacada con éxito. Dos siglos más tarde, la disputa con Roma fue retomada por un patriarca que no se dejó intimidar por esta consideración. Como símbolo visible de la unidad católica, había sido costumbre mantener iglesias y monasterios griegos en Roma y algunos de rito latino en Constantinopla. El tema se volvió divisivo cuando las provincias de la Italia bizantina [1] que estaban bajo la autoridad del Patriarca de Constantinopla fueron incorporadas por la fuerza a la Iglesia de Roma luego de su invasión por los ejércitos normandos, dichas iglesias que fueron obligadas por Roma a usar pan sin levadura. .
En respuesta, Michael Cerulario ordenó el cierre de todas las iglesias latinas en la capital bizantina y la expulsión de los monjes latinos. [1]
Al principio , el Papa León IX se mostró cauteloso con los normandos, pero llegó a apreciar su utilidad para el papado al derrocar a la autoridad bizantina en el sur. Dos años después de la muerte de León, los normandos habían asegurado el papado y colocado a uno de sus propios hombres en el trono papal, el Papa Esteban IX . [ cita requerida ]
El patriarca Miguel Cerulario estaba respondiendo a una situación concreta dentro de su territorio: la persecución de los italianos bizantinos en el sur de Italia, el cierre de sus iglesias, la prohibición de su rito, la destitución de sus obispos y la imposición de los panes sin levadura latinos para el Eucaristía. Este cambio forzado en las provincias bizantinas del sur de Italia (lo que provocó la extinción de las tradiciones bizantinas allí), provocó disturbios antiitalianos en Constantinopla y la decisión del Patriarca de cerrar las iglesias latinas en la ciudad imperial. [ cita requerida ]