El Bahvricha Upanishad ( sánscrito : बह्वृच उपनिषद् , IAST : Bahvṛca Upaniṣad) es un texto sánscrito de la época medieval y uno de los Upanishads menores del hinduismo . [7] Se clasifica como uno de los ocho Shakta Upanishads y se adjunta al Rigveda . [4]
Bahvricha Upanishad | |
---|---|
Devanagari | बह्वृच |
IAST | Bahvṛca |
Título significa | Alguien familiarizado con Rigveda [1] |
Fecha | Siglos XII al XV d.C. [2] |
Tipo | Shakta [3] |
Veda vinculado | Rigveda [4] |
Capítulos | 1 |
Versos | 9 [5] |
Filosofía | Shaktismo , Vedanta [6] |
El Upanishad se destaca por afirmar que el Ser (alma, Atman) es una Diosa que existía por sí sola antes de la creación del universo. [8] [9] Ella es el poder supremo, afirma el texto, ella es la realidad última ( Brahman ), de su ser y por ella nació el universo, ella es el conocimiento, la conciencia y el alma ( Atman ) de cada ser. [8] [10] [11]
Las premisas filosóficas de Bahvricha Upanishad afirman lo femenino como no diferente, no dual ( Advaita ) de la realidad trascendente, siendo ella la causa primaria y material de toda la existencia, [8] y el texto pertenece a la tradición Shaktadavaitavada (literalmente, el camino de la Shakti no dualista). [12] [13]
Historia
No se conoce ni el autor ni la fecha de composición de Bahvricha Upanishad . El texto probablemente fue compuesto, en el mismo período que otros Shakta Upanishads, entre los siglos XII y XV d.C. [2] El texto existió antes del siglo XIV, afirma Max Muller , ya que fue referenciado por Madhvacharya, erudito del Dvaita Vedanta de los siglos XIII y XIV . [14]
En las compilaciones de los Upanishads del siglo XIX, una parte de los Aitareya Aranyakas del Rigveda a veces se llamaba Aitareya Upanishad , Atmasatka Upanishad y también Bahvricha Upanishad . [15] El Bahvricha Upanishad de la era medieval relacionado con Devi es diferente del antiguo Aitareya Upanishad de la era BCE, pero ambos discuten la naturaleza del Atman (alma, Ser). [16] [17]
Los manuscritos de este texto también se encuentran titulados como Bahvrcopanisad. [5] [18] En la antología en idioma telugu de 108 Upanishads del canon Muktika , narrado por Rama a Hanuman , aparece en el número 107. [19]
Contenido
El texto consta de 9 versos. [5] Algunos manuscritos incluyen un preludio en forma de invocación que afirma que los Vedas deben ser absorbidos en la mente, los pensamientos y el habla, y sólo a través de la verdad se asegura la paz. [3]
El Upanishad comienza con la afirmación "Devi es una y ella sola existía al principio", [10] ella es Kama (amor), [3] y ella es Atman (alma, Ser), [8] [9] La segunda El verso del Upanishad establece que no solo Brahma, Vishnu y Rudra son su progenie, sino que cada ser del universo es su creación. [3]
El Upanishad describe a Devi como idéntica a toda verdad y realidad, y todo lo que no es ella como irreal, sin verdad y sin yo. [8] Ella es la última realidad inmutable ( Brahman ), la conciencia, la dicha que brilla por sí misma. Ella está en todas partes, dentro y fuera, afirma el Upanishad. [8] Ella es pura, es amor y simbolizada como la diosa Tripurasundari es la forma de todos. [8] [10] Ella es la ardha matra , la última media sílaba, de la sílaba Om . Su Shakti está en Om. [3]
Ella sola es Atman. Aparte de Ella es mentira, no-yo. Ella es la Conciencia de Brahman. Ella es la Vidya de la Conciencia, la Conciencia Brahman no dual , una ola de Ser-Conciencia-Felicidad. La Belleza de las tres grandes ciudades, penetrando por fuera y por dentro, es resplandeciente, no dual, que subsiste por sí misma. Lo que es, es puro Ser; lo que brilla es Conciencia pura; lo que es querido es Bliss. Así que aquí está el Maha-Tripura-sundari que asume todas las formas. Tú y yo y todo el mundo y todas las divinidades y todos los demás somos el Maha-Tripura-sundari. La única Verdad es la cosa llamada "la Bella". Es el Brahman supremo, integral y no dual.
- Bahvricha Upanishad Verso 5 (abreviado), traducido por AG Krishna Warrier [3] [[# cite_note-FOOTNOTENarayanaswami1999verse॥५॥, Cita: _? '"` UNIQ - poem-00000027-QINU` "'? - 20 | [ 20]]]
Los versos finales del texto afirman que debe ser contemplada como "Aquello que soy", como Sodasi y Sri Vidya de quince sílabas , el poder de Savitur , Sarasvati y Gayatri , lo sagrado, la madre, lo auspicioso que elige lo suyo. compañera, la amante, la oscuridad, la luz, la dicha brahmica . [3]
Ver también
- Atharvashiras Upanishad
- Devi
- Devi Upanishad
- Mahanarayana Upanishad
Referencias
- ^ Monier Monier-Williams , Diccionario de inglés sánscrito con etimología, Oxford University Press, artículo sobre Bahv-Bahvṛca, página 726
- ↑ a b Cush , 2007 , p. 740.
- ↑ a b c d e f g Warrier 1967 , págs. 73–76.
- ↑ a b Tinoco 1996 , p. 88.
- ↑ a b c Narayanaswami, 1999 .
- ^ Mahadevan 1975 , págs. 238-239.
- ^ Mahadevan 1975 , págs. 234-239.
- ↑ a b c d e f g Mahadevan 1975 , pág. 237.
- ↑ a b Muller , 1860 , pág. 323.
- ↑ a b c Nair , 2008 , p. 576.
- ^ Muller 1860 , págs. 321–323.
- ^ McDaniel 2004 , págs. 89–91.
- ^ Mahony 1997 , p. 274 con nota 73.
- ^ Muller 1860 , pág. 321.
- ^ Karl Potter (2008), Enciclopedia de filosofías indias, Motilal Banarsidass, ISBN 978-8120803107 , página 270
- ^ Paul Deussen (1997), Sesenta Upanishads del Veda, Volumen 1, Motilal Banarsidass, ISBN 978-81-208-1468-4 , páginas 7-20
- ^ Patrick Olivelle (1998), Los primeros Upanisads, Oxford University Press, ISBN 978-0195352429 , páginas 314–323
- ^ Literatura védica, volumen 1, un catálogo descriptivo de los manuscritos sánscritos , p. PA468, en Google Books , Government of Tamil Nadu, Madras, India, páginas 268–270, 467–468
- ^ Deussen 1997 , págs. 556–557.
- [[# cite_ref-FOOTNOTENarayanaswami1999verse॥५॥, Cita: _? '"` UNIQ - poem-00000027-QINU` "'? _ 20-0 | ^]] Narayanaswami 1999 , pág. verso॥५॥, Cita: .
सैवात्मा ततोऽन्यमसत्यमनात्मा। अत एषा
ब्रह्मासंवित्तिर्भावभावकलाविनिर्मुक्ता
चिद्विद्याऽद्वितीयब्रह्मसंवित्तिः सच्चिदानन्दलहरी
महात्रिपुरसुन्दरी बहिरन्तरनुप्रविश्य स्वयमेकैव विभाति।
यदस्ति सन्मात्रम्। यद्विभाति चिन्मात्रम्।
यत्प्रियमानन्दं तदेतत् पूर्वाकारा महात्रिपुरसुन्दरी।
त्वं चाहं च सर्वं विश्वं सर्वदेवता इतरत्
सर्वं महात्रिपुरसुन्दरी। सत्यमेकं ललिताख्यं वस्तु
तदद्वितीयमखण्डार्थं परं ब्रह्म
Bibliografía
- Brooks, Douglas Renfrew (1990). El secreto de las tres ciudades . Prensa de la Universidad de Chicago. ISBN 978-0226075693.
- Brooks, Douglas Renfrew (1992). Sabiduría auspiciosa . Prensa de la Universidad Estatal de Nueva York. ISBN 978-0791411452.
- Cus, Denise; et al. (2007). Enciclopedia del hinduismo . Routledge. ISBN 978-0700712670.
- Deussen, Paul (1997). Sesenta Upanishads del Veda . Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-1467-7.
- Narayanaswami, PP (1999). "बह्वृचोपनिषत् (Bahvricha Upanishad)" (PDF) (en sánscrito) . Consultado el 27 de enero de 2016 .
- Mahadevan, TMP (1975). Upaniṣads: selecciones de 108 Upaniṣads . Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-1611-4.
- Mahony, William (1997). El universo artístico: una introducción a la imaginación religiosa védica . Prensa de la Universidad Estatal de Nueva York. ISBN 978-0791435809.
- McDaniel, junio (2004). Ofreciendo flores, alimentando cráneos . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-534713-5.
- Muller, Max (1860). Una historia de la literatura sánscrita antigua, segunda edición . Prensa de la Universidad de Oxford.
- Nair, Shantha (2008). Ecos de la antigua sabiduría india . Pustak Mahal. ISBN 978-81-223-1020-7.
- Tinoco, Carlos Alberto (1996). Upanishads . IBRASA. ISBN 978-85-348-0040-2.
- Warrier, AG Krishna (1967). Śākta Upaniṣads . Biblioteca y Centro de Investigación de Adyar. ISBN 978-0835673181. OCLC 2606086 .