El movimiento Barelvi ( urdu : بَریلوِی , Barēlwī , pronunciación en urdu: [bəreːlʋi] ), también conocido como Ahl al-Sunnah wa'l-Jamaah (Gente del Camino del Profeta y la Comunidad) [1] [2] [3] [ 4] [5] es un movimiento revivalista sunita que sigue a las escuelas de jurisprudencia Hanafi y Shafi'i [6] , con fuertes influencias sufíes y con más de cientos de millones de seguidores en el sur de Asia y también en partes de Europa .América y África . [7] [8] [9] Se trata de un amplio movimiento de orientación sufí que abarca una variedad de órdenes sufíes , incluidos los Chistis , Qadiris , Soharwardis y Naqshbandis . Se consideran a sí mismos como la continuación del Islam sunita antes del surgimiento del Salafismo y el Movimiento Deobandi . [10]
El movimiento se inspiró en las doctrinas sufíes sunitas de Shah Abdur Rahim (1644-1719), fundador de Madrasah-i Rahimiyah y padre de Shah Waliullah Dehlawi , Shah Abdul Aziz Muhaddith Dehlavi (1746 -1824) y Fazl-e-Haq Khairabadi (1796). –1861) fundador de la Escuela Khairabad. [11] Hace hincapié en la devoción personal a Dios y al profeta islámico Mahoma , la adhesión a la sharia y prácticas sufíes como la veneración de los santos . [12] [13] También son llamados Sunni Sufis. [14] Ahmed Raza Khan Barelvi(1856-1921), que fue un erudito sufí sunita y reformador en el norte de la India, escribió extensamente en defensa de Mahoma y las prácticas populares sufíes y se convirtió en el líder de un movimiento llamado "Ahl-i Sunnat wa Jamàat". [15] [16] [17]
Según Oxford Reference , Ahl al-Sunnah wa'l-Jamaah o Barelvi es un movimiento desarrollado sobre la base de los escritos de Mawlana Ahmed Raza Khan Barelwi. [18]La base de datos de historia religiosa se refiere al movimiento como Ahl-e-Sunnat wa Jamaat (a menudo, Ahl-e-Sunnat) que tiene una fuerte presencia en el sur de Asia. [19]
La profesora Usha Sanyal , experta en el 'Movimiento Ahl-i Sunnat', se refirió al movimiento como Ahl-i Sunnat. Ella escribió que el movimiento se refiere a sí mismo como 'sunitas' en su literatura y prefiere ser conocido por el título de Ahle Sunnat wa Jama'at, una referencia a su percepción de formar un movimiento mayoritario internacional, aunque Barelvi es el término utilizado por la sección. de medios [20] [21] [22] [23] [24] [25]
Los principales líderes del movimiento Ahle Sunnat Imam Ahmad Raza Khan y otros eruditos nunca usaron el término 'Barelvi' para identificarse a sí mismos oa su movimiento; [14] se veían a sí mismos como musulmanes sunitas que defendían las creencias tradicionales sunitas de las desviaciones. [14] Solo más tarde el término 'Barelvi' fue utilizado por la sección de medios y por grupos de oposición [25] [26] sobre la base de la ciudad natal de Bareilly, de su principal líder Imam Ahmed Raza Khan Qadri (1856-1921). [21] [22] [23] [24] [25]
El erudito islámico y maestro de Ahmed Raza Khan Qadri, Maulana Naqi Ali Khan (1830-1880) había refutado las ideas de Sayyid Ahmad Barelwi (m. 1831), quien fue uno de los fundadores del wahabismo en la India. [27]Naqi Ali Khan declaró a Sayyid Ahmad Rae Barelwi, un ' Wahabi ' debido a su apoyo a la ideología de Muhammad ibn Abd al-Wahhab . En sus escritos, Naqi 'Ali defendió a Mahoma contra lo que consideró el menosprecio de sus poderes por parte de Sayyid Ahmad Rae Barelwi y su socio Shah Isma'il Dihlawi . [28]Del mismo modo, el fundador de la escuela Khairabad, Allama Fazl-e-Haq Khairabadien 1825 en su libro 'Tahqîqul-Fatâwâ' y Allama Fazle-Rasûl Badayûnî en su libro 'Saiful-Jabbâr' emitieron fatwas contra los fundadores de la secta Ahle Hadith y Deobandi [ 29 ] [30] Esta refutación de los eruditos tradicionales contra los wahabíes recién emergentes La secta influyó en eruditos sunitas como Ahmed Raza Khan Qadri y allanó el camino para un movimiento más organizado que más tarde se conoció como movimiento Ahle-Sunnat en el sur de Asia. El movimiento se formó como una defensa de las prácticas místicas tradicionales del sur de Asia, que buscaba probar y apoyar. [31]