Barelvi [1] [2] [3] [4] ( urdu : بَریلوِی , Barēlwī , pronunciación urdu: [bəreːlʋi] ) es un movimiento revivalista sunita que sigue a la escuela de jurisprudencia Hanafi [5] [6] , con más de 200 millones de seguidores. en el sur de Asia . [7] [8] [9] Se trata de un amplio movimiento de orientación sufí que abarca una variedad de órdenes sufíes, incluidos los Chistis , Qadiris , Soharwardis y Naqshbandis . [10]El movimiento se desarrolló bajo el liderazgo del erudito sufí Ahmed Raza Khan Barelvi (1856–1921) alrededor de 1870–1890, en oposición a los movimientos renovadores contemporáneos Deobandi y Ahl-i Hadith . [11] [12]
Barelvis afirma seguir el verdadero Islam sunita tal como ha existido todo el tiempo. [11] [12] El movimiento enfatiza la devoción personal a Dios, la adhesión a la Sharia y las prácticas sufíes como la veneración de los santos , [13] [14] [15] y especialmente la "veneración activa" del profeta islámico Mahoma "como el más exaltado de todos los seres". [16] [11] Se consideraban musulmanes sunitas "verdaderos" o simplemente sunitas, [17] [18] y se llamaban a sí mismos Ahl-e-Sunnat wa Jama'at , el nombre clásico de la comunidad sunita. [18] [19]
El nombre del movimiento deriva de la ciudad de Bareilly , en el norte de la India , la ciudad natal de su fundador y líder principal, Ahmed Raza Khan (1856-1921). [20] [21] [22] [23] [24] [25] [26] Aunque Barelvi es el término comúnmente utilizado, el movimiento también se conoce con el título de Ahle Sunnat wa Jama'at (Urdu: اہل سنت وجماعت , "Gente del Camino del Profeta y la Comunidad") [27] [18] el nombre clásico de la comunidad sunita , una referencia a su autopercepción como la corriente principal de los sunitas en lugar de una secta distinta. [28] [29] [19][30] Para sus seguidores, el movimiento es Ahle Sunnat wal Jama'at , o "Gente de las tradiciones y la comunidad", y se refieren a sí mismos como sunitas . Esta terminología se utiliza para reclamar de forma exclusiva que es la única forma legítima del Islam sunita en el sur de Asia , en oposición a los seguidores de Deobandi , Ahl-i Hadith , Salafis y Darul Uloom Nadwatul Ulama . [30] [31] [32] Ahmad Raza Khan y sus seguidores nunca usaron el término 'Barelvi' para identificarse a sí mismos oa su movimiento; [15] se veían a sí mismos como sunitasMusulmanes que defienden las creencias sunitas tradicionales de las desviaciones. [15] Solo más tarde se utilizó el término 'Barelvi'. [24] [33]
Según Oxford Reference, el movimiento Ahl-e-Sunnat fue "desencadenado" por el fracaso de la rebelión india de 1857 , seguida de la "colonización formal de la India" por parte de los británicos y el fin del Imperio mogol musulmán ; y "surgió" como parte del "debate religioso entre los estudiosos del derecho islámico sobre cómo se debe utilizar la identidad y la acción musulmana para redimir a la India". [27] Anil Maheshwari describe que el movimiento Ahl-e-Sunnat tomó forma en Bareilly durante las décadas de 1870 y 1880, bajo el liderazgo de Ahmed Raza Khan Barelvi (1856-1921) e influenciado por 1) el dominio colonial británico, y 2) "el surgimiento de movimientos reformistas y revivalistas entre los ulema y el sufismo revivalista".[11]Ha sido descrito "por simpatizantes y opositores" como una "reacción" a otros dos grupos (revivalistas): los grupos Deobandi y Ahl-e-Hadith (juntos, los tres grupos rivales tuvieron el mayor impacto de cualquier movimiento religioso en las masas) . de musulmanes en el sur de Asia durante este tiempo) [11] —y formado para probar, apoyar y defender las prácticas místicas tradicionales del sur de Asia. [34]
En términos de antecedentes y ubicación, "el grupo central de ulemas de Barelvi eran Rohilla Pathans de las ciudades de Bareilly y Badaun. El apoyo provino principalmente de los pequeños pueblos y áreas rurales de las Provincias Unidas, Punjab y Patna en Bihar", según Anil. Maheshwari. [11]
Ahmed Raza Khan Barelvi pasó su vida escribiendo fatwas (opinión judicial) y luego estableció escuelas islámicas en 1904 con Manzar-e-Islam en Bareilly y otras madrasas en las ciudades de Pilibhit y Lahore . [35] [36] [31] [37] [38] [39] [40] [41]