Los Barsanuphianos (también Barsanuphites o Bersounouphites ) eran una secta cristiana monofisita no calcedoniana en Egipto entre finales del siglo VI y principios del IX.
Según Timoteo de Constantinopla y la Historia de los Patriarcas de Alejandría , la secta tomó su nombre de cierto Barsanuphius que asumió el título de obispo . [1] [2] Fueron contados entre los Akephaloi (los sin líder) que se separaron del patriarcado monofisita principal de Alejandría durante el reinado del emperador Zenón (474–491) a causa del Henoticon (482). [1] [2] Desarrollaron una jerarquía distinta, separándose de los Akephaloi , durante la época del Patriarca Damián (578-607). [1][3]
Los barsanuphianos se limitaron a Alejandría y algunas aldeas en el este del delta del Nilo . No parecen haber tenido más de tres obispos. [4] El patriarca Agatho (661–677) rescató a algunos Barsanuphianos fugitivos junto con miembros de su propio rebaño, lo que provocó que algunos se convirtieran. [5] Durante el reinado del patriarca Alejandro II (705-730), algunos barsanufianos de al-Muna fueron convertidos de nuevo al monofisismo ortodoxo por Juan de Sa y otros por Isaac de Samannud. [2] [6] Casi al mismo tiempo, un funcionario cristiano emprendedor recibió permiso del gobernador Qurra ibn Sharikcobrar el doble del jizya (impuesto) normal a los Barsanuphianos y otros cismáticos ( Gaianitas y Julianistas ). Esto tuvo el efecto deseado de traer de vuelta a muchos al redil del patriarca. [7] [8] Bajo el patriarca Miguel I (744–768), el obispo Juan de Samannud convirtió a muchos barsanufianos a la ortodoxia. [9]
A principios del siglo IX, la secta se basó principalmente en Fustat . [1] Alrededor de 810, fue dirigido por dos obispos, George y su hijo Abraham. [2] [10] El patriarca Mark II los bautizó en el monasterio de Santa Mina y los consagró como obispos ortodoxos (aunque sin diócesis). [2] [9] Pronto siguió la conversión del resto del movimiento. [2] Mark nombró a George y Abraham a los primeros obispados disponibles. [10] Para George esto fue Tanbudha , para Abraham Atripe . La reconciliación de los Barsanuphianos requirió cierta flexión del derecho canónico. [9] Por ejemplo, no hay evidencia de que George haya enviudado o separado de su esposa. [11] Mark II también reconstruyó y consagró una de las antiguas iglesias de Barsanuphians. [12] [13]
Basado en un pasaje de Sophronius (fallecido en 638), Arieh Kofsky los relaciona con las enseñanzas de Barsanuphius de Gaza , en lugar del obispo por lo demás desconocido. [1] Kurt Schimke también los trata como seguidores del asceta calcedonio de Gaza y principalmente como un movimiento monástico. [14]