Barsauma ( siríaco : ܒܪܨܘܡܐ, Barṣaumâ ), apodado Bar Sula , "hijo del zapato" en siríaco, fue metropolitano de Nisibis en el siglo V y una figura importante en la historia de la Iglesia de Oriente . Bajo su liderazgo, la iglesia se alejó de las lealtades romanas y se alineó cada vez más con el movimiento nestoriano . [1]
Barsauma | |
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Metropolitano de Nisibis | |
Iglesia | Iglesia de Oriente |
Archidiócesis | Nisibis |
Instalado | 460 |
Término terminado | 491 |
Pedidos | |
Rango | Obispo metropolitano |
Detalles personales | |
Fallecido | 491 |
Barsauma había sido profesor y alumno en la Escuela de Edessa , donde su mentor había sido Ibas , obispo de Edessa . Barsauma fue excomulgado con Ibas y otros eclesiásticos por su apoyo a las enseñanzas nestorianas , que habían sido declaradas heréticas en el Primer Concilio de Éfeso en 431. Aunque Ibas fue absuelto de herejía en el Concilio de Calcedonia en 451, después de su muerte en 457 sus asociados se vieron expulsados de sus puestos una vez más. Barsauma y otros seguidores de Ibas se trasladaron a Sassanid Persia .
Barsauma se convirtió en metropolitano de Nisibis , una de las cinco grandes arquidiócesis de la Iglesia de Oriente . Rápidamente se convirtió en el favorito del rey Peroz I , quien prefirió su postura dócil a la de Babowai , católico de Seleucia-Ctesiphon y jefe de la Iglesia persa, a quien consideraba un traidor pro-romano. Con el tiempo, la relación de Barsauma y Babowai se volvió abiertamente antagónica y entró en conflicto por el tema del matrimonio de obispos, lo que provocó indignación en la Iglesia de Oriente. Barsauma jugó un papel decisivo en la caída de Babowai, lo que finalmente llevó a la ejecución de este último por Peroz en 484.
Tras la muerte de Babowai, Barsauma se convirtió en la figura más poderosa de la Iglesia persa, aunque nunca fue elevado a la posición de Catholicos o Patriarca. Siguió una política de interacción pro-persa y anti-romana, y bajo su liderazgo la iglesia adoptó una teología más nestoriana, aunque nunca se adhirió completamente a la doctrina en su vida. Encabezó el Sínodo de Beth Lapat en 484, que declaró oficialmente el nestorianismo [ cita requerida ] como la doctrina de la iglesia, así como repudió el celibato clerical .
En 485, los enemigos políticos de Barsauma consagraron al patriarca Acacio , eclesiástico moderado , con la esperanza de que impidiera la toma de la Iglesia del Este por los nestorianos, pero Acacio, a pesar de las frecuentes disputas con Barsauma, no pudo evitar la victoria del poderoso nestoriano. facción. En agosto se celebró un sínodo en Beth Edraï, cerca de Nínive, en el que Barsauma y Acacio se reconciliaron y acordaron volver a reunirse para resolver los problemas pendientes.
Al año siguiente, el concilio propuesto se llevó a cabo en Ctesiphon , sin embargo Barsauma no participó, y el sínodo acordó respaldar las enseñanzas de Teodoro de Mopsuetia como doctrina oficial y el matrimonio de todos los clérigos. Durante este período, el monofisismo se extendió por toda su arquidiócesis y Barsauma se enfrentó a la hostilidad de muchos cristianos. Luchando por mantener su sede, Barsawma negoció con Acacius para mantener su asiento.
Después del cierre forzoso de la Escuela de Edessa en 489 por el emperador Zeno , Barsauma dio la bienvenida a los maestros y estudiantes y reabrió la Escuela de Nisibis , convirtiéndose en el centro clave para el nestorianismo [ cita requerida ] en el Este.
Barsauma murió en 491, según Bar Hebraeus fue asesinado por monjes de Tur Abdin con las llaves de sus celdas, sin embargo también menciona cómo su tumba se puede encontrar en la Iglesia de Mar Jacob en Nisibis.
notas y referencias
Notas
Citas
Fuentes
- Becker, Adam H. "Barṣawma de Nisibis". En Sebastian P. Brock; Aaron M. Butts; George A. Kiraz; Lucas Van Rompay (eds.). Diccionario enciclopédico Gorgias de la herencia siríaca: edición electrónica .
- Chabot, Jean-Baptiste (1902). Synodicon orientale ou recueil de synodes nestoriens (PDF) . París: Imprimerie Nationale.
- Meyendorff, John (1989). Unidad imperial y divisiones cristianas: La Iglesia 450-680 dC La Iglesia en la historia. 2 . Crestwood, Nueva York: St. Vladimir's Seminary Press. ISBN 9780881410563.
- Wigram, William Ainger (1910). Una Introducción a la Historia de la Iglesia Asiria o La Iglesia del Imperio Persa Sasánida 100-640 DC Londres: Sociedad para la Promoción del Conocimiento Cristiano. ISBN 9780837080789.
- Bar Hebraeus, Crónica eclesiástica (ed. Abeloos y Lamy), ii. 72–8.
- Stephen Gerö, Barsauma de Nisibis y el cristianismo persa en el siglo V, Corpus Scriptorum Christianorum Orientalium , Subsidia 63, Lovaina 1981