Las creencias básicas (también llamadas comúnmente creencias fundamentales o creencias centrales ) son, bajo la visión epistemológica llamada fundacionalismo , los axiomas de un sistema de creencias . [ ejemplo necesario ]
Categorías de creencias
El fundacionalismo sostiene que todas las creencias deben estar justificadas para ser creídas. Por tanto, las creencias se dividen en dos categorías:
- Creencias que son propiamente básicas, en el sentido de que no dependen de la justificación de otras creencias, sino de algo fuera del ámbito de la creencia (una " justificación no doxástica ")
- Creencias que se derivan de una o más creencias básicas y, por tanto, dependen de las creencias básicas para su validez.
Descripción
Dentro de este marco básico del fundacionalismo existe una serie de puntos de vista con respecto a qué tipos de creencias califican como propiamente básicas; es decir, qué tipo de creencias pueden sostenerse justificadamente sin la justificación de otras creencias.
En el fundacionalismo clásico , las creencias se consideran propiamente básicas si son axiomas evidentes por sí mismos o evidentes para los sentidos ( empirismo ). [1] Sin embargo, Anthony Kenny y otros han argumentado que esta es una idea que se refuta a sí misma . [2]
- En el fundacionalismo moderno, las creencias se consideran propiamente básicas si eran axiomas evidentes o incorregibles . [3] Uno de esos axiomas es el axioma de René Descartes, Cogito ergo sum ("Pienso, luego existo"). Las creencias incorregibles (literalmente incorregibles ) son aquellas en las que uno puede creer sin que posiblemente se demuestre que están equivocadas. En particular, la evidencia de los sentidos no se considera propiamente básica porque, argumentó Descartes, toda nuestra experiencia sensorial podría ser una ilusión.
- En lo que Keith Lehrer ha llamado "fundacionalismo falible", [4] también conocido como "fundacionalismo moderado", la división entre creencia inferencial y no inferencial se mantiene, pero se elimina el requisito de incorregibilidad. Esto, se afirma, permite que los sentidos reanuden su papel tradicional como base de la creencia no inferencial a pesar de su falibilidad. [5]
- En la epistemología reformada , las creencias se consideran propiamente básicas si son razonables y coherentes con una visión sensible del mundo .
El antifundacionalismo rechaza el fundacionalismo y niega que exista alguna creencia o principio fundamental que sea el fundamento o fundamento básico de la investigación y el conocimiento. [6]
Ver también
notas y referencias
- ^ Alvin Plantinga , Fe y racionalidad, (Notre Dame de Londres, 1983) págs. 39-44. Aquí Plantinga basa su análisis en las ideas de Aristóteles y Aquino .
- ^ Anthony Kenny , ¿Qué es la fe? Oxford: OUP 1992 ISBN 0-19-283067-8 págs. 9-10. Este capítulo en particular se basa en una conferencia de 1982, que puede explicar el cambio en el significado del término "fundacionalismo" desde entonces.
- ^ Alvin Plantinga , Fe y racionalidad, (Notre Dame de Londres, 1983) págs. 58-59. Aquí Plantinga hace referencia a John Locke y René Descartes .
- ^ Keith Lehrer, Teoría del conocimiento (Boulder, Colorado: Westview Press, 1990). Ver también "Copia archivada" (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 2006-09-08 . Consultado el 31 de marzo de 2007 .Mantenimiento de CS1: copia archivada como título ( enlace )
- ^ "Tiene sentido que las personas crean lo que perciben a través de su experiencia y, por lo tanto, los individuos están justificados en esas creencias". Truth Awakens on Foundationalism Archivado el 28 de febrero de 2007 en Wayback Machine
- ^ J. Childers / G. Hentzi, The Columbia Dictionary of Modern Literary and Cultural Criticism (1995) p. 100